Думата "пари" не се отнася до злато, а до вина - до нещо, което хората някога са вярвали, че дължат на по-висши сили и са вярвали, че трябва да им пожертват. Архаичният произход продължава да живее.
Когато вземам пари назаем от банка, депозирам там запис на заповед, който посочва заетата сума и подробностите за погасяването. Но никой няма да каже: Банката купи облигация от мен. Заемът не е купуване. Но на световната сцена се казва: "Европейската централна банка ще купи държавни облигации на стойност около един трилион евро през следващите няколко години." Сякаш отваря дебел портфейл, от който постепенно купува ценни книжа от националните финансови министерства за тази главозамайваща сума. Каква измама. Милиардите, които текат от ЕЦБ към държавата, не идват от портфейл или кредит; те възникват само в момента, в който набъбнат.
Централните банки са жречески органи. Те предизвикват покупателна способност върху хартиени сметки или пиксели. Дали ще го направят сами или ще накарат търговските банки да го направят в рамките на кредитен лимит, който те диктуват, е схоластичен въпрос. Това, което е сигурно, е, че покупателната способност, която не е била никъде преди, идва на света чрез нейното решение. А създаването на покупателна способност е най-старата жреческа дейност.
терор и жертва
Думата "пари" не идва от "злато", както много хора си мислят, а от англосаксонското "gilt": дълг, нещо, което се дължи. Първоначално това не означаваше частни дългове, а нещо, което архаичните колективи вярваха, че дължат на по-висши сили: жертви. „Гилдия“ първоначално означава общността на жертвите, а не гилдията на занаятчиите. И не са били принасяни в жертва златни или сребърни парчета, а живи същества, и то най-незаменимите: членове на племето и опитомени големи животни. Защо направи такова нещо? Защо хората се опитаха да умилостивят ужасните сили на природата, да купят благоволението им, като сами извършиха ужасни неща и избиха същества, които бяха най-близки и скъпи за тях?
В началото, в епохата на палеолита, това едва ли е било умишлено пресметнат акт, по-скоро рефлекс за самозащита. Човек се опитва да преодолее травматичния ужас, като прави ужасното отново и отново по собствена инициатива, постепенно превръщайки непоносимото в поносимо, а неразбираемото в разбираемо. И това повторение беше толкова по-лесно, колкото повече беше ритуализирано и покрито с въображението, че самата сила на природата изисква ужасното клане, че човек го дължи на нея. Това му придаде адресат, смисъл. Стана интерпретируем като уреждане на дълг: като плащане.
Бойните жертви са били първична валута: винаги обвързваща и представителна за цял колектив. И тъй като те бяха ужасни валути, те винаги бяха придружени от желание за по-малко ужасни валути. Историята на платежните средства може да се разбира само като история на заместването. Не може ли едно човешко жертвоприношение да се замени с определен брой добитък? Крава през толкова и толкова овце, кози или кокошки? Живи същества през метални конструкции? В крайна сметка златото и среброто бяха земното отражение на две божествени звезди: слънцето и луната. Не може ли златното теле да представлява жив добитък? Металните конструкции също бяха многократно използвани. Защо те, веднъж принесени, остават завинаги в храма? Не биха ли могли те, обогатени с божествени съставки, да бъдат отново достъпни за желаещите да направят жертви? Така те се превърнаха в централната точка на доходоносен кредитен бизнес и в ядрото на съкровищницата на храма, първото натрупване на капитал
На шиш
Монетите не са архетипната форма на парите, а по-късна форма: първото профанно платежно средство, което се е наложило, възниква в покрайнините на гръцките храмове и е вдъхновено от тях. При големите свещени тържества всеки участник имал право на част от жертвата на добитъка: толкова месо, колкото се побирало на неговия жертвен шиш („обелос“). И когато общността на жертвите стана твърде голяма? Тогава подчинените участници в жертвения празник получиха само белег върху жертвения шиш вместо месната си част. Било им е позволено да вземат толкова месо, колкото е посочено от складовете на храма при представяне на обела. Така те получиха месото си, но бяха изключени от празничната жертвена гощавка.
Това беше гениален удар на аутсорсинга. Тираните на гръцките градове-държави скоро го взели за модел. Защо трябва да осигуряват собствена охрана и да ги оставят постоянно да споделят плячката си? Беше много по-лесно да й дам самодостатъчност. И така те направиха достъпни малки, удобни златни и сребърни дискове от откраднатото им частно съкровище, двойник на съкровището от храма, отражение на божествата на слънцето и луната, и наредиха да бъдат подпечатани със символа на полиса. Това ги направи държавно разрешени жетони за определено количество храна. Бодигардът можеше да пазарува с тях.
метал и хартия
Монетите започнаха като плащане на тирани. Но след като се разпространиха, те служеха като платежно средство за всеки, който можеше да се сдобие с тях. Никой тиранин не можеше да контролира тяхното обращение. Колкото бързо се разпространиха, произходът им беше забравен. Светската им употреба вече не разкриваше техния свещен произход; само релефът им напомняше за това. Въпреки че беше държавен акт, той остана храмов метод. Тя запечата метал, както Светая Светих беше запечатана преди това в Храма. Печатите са знаци за освещение. Тези, които го нарушават, оскверняват свещения авторитет.
Никой човек, нито едно животно, нито един благороден метал не са пари по природа. Те винаги трябваше да бъдат монетизирани чрез ритуал. Чрез хвърляне на жребий беше избран съплеменникът, чието кърваво приношение пощади останалите. Животните са били маркирани като жертвени чрез изрязване и декоративни знаци, сечен е благороден метал. Само обред предизвиква покупателната способност на природните неща, а отговорните за това са свещениците. Това не се е променило в ерата на книжните пари. В продължение на векове хартията е била просто извлечение на пари: менителници, изготвени в определени деноминации на монети. Но самите пари бяха само монетата.
Едва в края на 17 век частен синдикат от търговци основава Банката на Англия, която предлага да плати дълговете на краля в замяна на разрешение да постави тези дългове на хартия и да ги пусне в обращение като национални банкноти под кралска защита, моделът на се ражда съвременната централна банка – с привилегията да печата национални книжни пари. Първоначално само толкова, колкото беше покрито с монети. Монетите си оставаха "по-добрите" пари за момента. Нейната астрална аура продължи да има ефект, дори когато хартиените пари взеха надмощие, защото глобалното търсене на пари вече не можеше да бъде покрито с монети.
Дългото сбогуване с парите от благородни метали приключи едва през 1971 г., когато САЩ се отказаха от обвързването на долара със златото. Оттогава нито една валута не е обезпечена с ценни метали. Валутите са просто хартия или пиксели - а монетите са само дребни пари. Централните банки вече не са ограничени от своите златни запаси. Оттогава само тяхната икономическа преценка определя колко пари пускат в обръщение. Правенето на пари стана ли рационално? Напротив; по-мистериозно е от всякога. Благородните метали, в края на краищата, имат присъща рядка последователност и харизма, които някога са поканили елиминиращата дълга сила - покупателната способност - да бъде проектирана върху тях. Profane хартията може да се произвежда почти без ограничения и е търпелива – готова да поеме всичко, което е написано върху нея, включително суми пари. На хартия покупателната способност има само мимолетен остатък. Създаването им се доближава до библейския модел на сътворението на света. „И Бог каза: Да бъде светлина! И стана светлина." И централната банка казва: Да има пари! И ще бъдат пари.
Оттогава международното парично предлагане експлодира. Силата на централните банки е огромна. Всъщност те са просто "неправителствени организации", които трябва да осигурят стабилна валута. Но в тази роля те се издигнаха до глобални играчи и влязоха в подобни напрегнати отношения с политическите сили, каквито някога имаше средновековната църква. Само църквата гарантира стабилни, строго ритуализирани процедури за опрощаване, които са задължителни за всички членове на обществото: екзистенциални отношения за изплащане на дълг. Феодалното ежедневие развива своите стъпаловидни взаимоотношения на управление върху тяхната обща основа. Монополът върху изплащането на дългове, който претендираше само да служи за спасението на душата на вярващите, винаги обслужваше и върховенството на Църквата над светските власти.
Жонглиране на централната банка
По подобие на централната банка. Само тя е упълномощена да създава пари. Но тези пари са дълг. Отива като заем към търговските банки – и от тях като заем в стопанското обръщение. Кредитът, разбира се, е просто взет назаем и трябва да бъде изплатен, а парите, прехвърлени обратно към него, могат да се стопят обратно в нищото, от което централната банка ги е създала, когато е била създадена. Никой не жонглира с това да бъде и не като централната банка, когато става въпрос за регулиране на паричното предлагане. С парите, които създава, тя прави всички получатели на пари в нейната сфера на влияние свои длъжници. Тя управлява днешните условия за екзистенциално изплащане на дълга. Това е последният и най-висш орган за кредитиране („кредитор от последна инстанция“).
В тази роля ЕЦБ сега "купува" държавни облигации за милиарди. С други думи, заема пари на държавите. Но тя не го прави директно. Съгласно закона създадените от нея пари могат да потекат само през търговските банки на пазара и в държавната хазна. Всъщност то създава кредит за частни финансови институции. Той захранва финансовия пазар - децентрализираната глобална единица, която се надигна като тесто с мая след създаването на необезпечените фиатни пари през 1970-те години. ЕЦБ "купува" държавни облигации точно зад ъгъла. Държавата заема обещаната от централната банка сума от търговските банки, които след това незабавно се възстановяват от централната банка.
Църква Менетекел
Но това е възможно само ако търговските банки играят заедно. Бизнесът трябва да е доходоносен за тях. Централната банка става зависима от тяхната добра воля. То вече не просто създава парите, които позволяват икономическо обращение; той навлиза на пазара като актьор и се излага на импулса, който парите, които създава, придобиват там. Защо тя прави това? Е, в разгара на банковата криза от 2008 г. финансовият пазар внезапно се превърна в кредитор от последна инстанция. Но това е работа на централната банка. Тя иска да го спечели изключително. Затова сега тя използва голямата си привилегия да създава пари, за да контролира финансовия пазар. Той се движи под пазарните сили, за да остане по-добър от тях.
Професор доктор. Кристоф Тюрке преподава философия в Академията за визуални изкуства в Лайпциг до 2014 г. Книгата му „Още! Философия на парите» (изд. от мюнхенското издателство CH Beck).
Реблог от:
##########################
Ако искате, можете да ни оставите кафе за усилията и вложеното време,
Благодаря ти много
Като предпазна мярка редакторите се дистанцират от всяка статия. Статиите не отразяват непременно мнението на редакторите, а служат само за свободно мнение. Никой не е съвършен и е възможна грешка. В допълнение: това е само информация и не е задължително да привлече вниманието на редакцията.
Като партньор на Amazon, блог операторът печели квалифицирани продажби чрез връзките на Amazon, включени в блога. Почти всички тези приходи се преобразуват в храна за животни.
За да коментирате публикации или да ги оцените със звезди, трябва регистриран и angemeldet бъда. Все още не сте регистрирани?
горска сила
☘️ Убива всички видове болестотворни микроби чрез окисляване
☘️ Елиминира и дренира тежките метали и токсините от околната среда
☘️ Повишава ефективността...
"Хлорният диоксид е най-ефективният убиец на бактерии, познат на човека."
Последвайте ни в Telegram
