Molto in politica diventa comprensibile. Sto re-bloggando un vecchio articolo su di esso:
Il trucco dello psicopatico: ingannarci facendoci credere che il male viene da altrove
Silvia Cattori: Dopo aver letto il libro Political Ponerology, A Science on the Nature of Evil and Its Use for Political Purpose di Andrzej Łobaczewski, ho voluto intervistare l'autore. Tuttavia, poiché è malato, non ha potuto rispondere alle mie domande, tranne forse nel modo più breve possibile, un breve paragrafo. Fortunatamente ho potuto intervistare Laura Knight-Jadczyk e Henry See, gli editori di questo libro, che hanno parlato al telefono con l'autore delle mie domande e hanno quindi potuto parlare per lui.
Penso che tutti dovrebbero leggere questo libro poiché contiene la chiave necessaria per comprendere eventi che altrimenti non saremmo in grado di comprendere. Il libro descrive la radice del "male" o del "male", l'essenza stessa di esso, e illustra come si diffonde nella società.
Il signor Łobaczewski ha passato anni ad osservare quelle persone in posizioni di potere le cui azioni sono incarnazioni del male; Persone che sono indicate come A (nti) sociale, psicopatico o sociopatico in termini tecnici di psicologia.
Uno psichiatra svizzero mi ha menzionato quanto segue riguardo al libro Political Ponerology:
Non ho mai letto le cose che Łobaczewski menziona da nessun'altra parte. Nessun altro libro ha affrontato questo argomento in questo modo. È stato un vantaggio immediato per me e per il mio lavoro. Gli elementi che solleva sui comportamenti depravati / patologici - conflitti nel mondo degli affari così come nella sfera politica, dove ci sono sempre più conflitti e persone di questo tipo - mi hanno aiutato immediatamente a capire come funzionano questi individui, i conflitti nel loro campo di attività e che, ovunque vadano, inquinano l'umore.
Silvia Cattori: Perché Łobaczewski ha scelto un titolo che suona così ermetico: “Ponerologia politica”? E questo per un libro che dovrebbe interessare non solo psicologi e psichiatri, ma tutti?
Laura: Prima di tutto lasciatemi notare che c'è una connessione emotiva tra noi e il Dr. Łobaczewski esiste e gli abbiamo parlato di questa intervista. È piuttosto vecchio e la sua salute è peggiorata nell'ultimo anno. Si rammarica di non essere più in grado di rispondere personalmente; ha provato ma non è abbastanza forte da annotare anche le risposte più brevi alle domande scritte. Anche se lo fa, dopo pochi minuti di concentrazione sarà esausto e la sua attenzione inizierà a vacillare. Siamo attenti a tutelare la sua salute e il suo benessere, ma abbiamo voluto rispondere anche a richieste di risposte a domande importanti. Andrzej mi ha detto al telefono che aveva piena fiducia nella nostra comprensione dell'argomento. Ha ripetuto al telefono e per iscritto che stava cercando qualcuno che andasse nella sua stessa direzione; pensa allo stesso modo; qualcuno a cui affidare il suo lavoro nelle mani - passare letteralmente il testimone, proprio come le opere che aveva ricevuto da altri. Cercava qualcuno da anni; ed è stato il nostro lavoro a soddisfare i suoi criteri.
Detto questo, permettimi di rispondere alla tua domanda: perché Łobaczewski ha scelto questo titolo? In primo luogo, il lavoro era originariamente una raccolta di documenti tecnici e accademici provenienti da varie fonti. Come spiega Łobaczewski nell'introduzione, molto poco del lavoro risale a se stesso; era solo il compilatore, per così dire. Gli accademici tendono a scegliere titoli per le loro pubblicazioni che sono formulati nella terminologia accademica e gli scienziati vedono come loro prerogativa creare nuovi termini per descrivere le loro scoperte (poiché i fisici usano termini come quark, muone, leptone, ecc. aspetta); in questo senso, questo titolo è assolutamente comprensibile. Il termine ponerologia era originariamente un oscuro termine teologico usato per descrivere lo studio del male. Andrzej lo sapeva e decise di recuperare e riabilitare questa parola per uso scientifico; perché, a quanto pare, la nostra scienza non ha davvero una parola per lo studio del "male" di per sé.
Henry: Quando Łobaczewski ci ha inviato il manoscritto del suo libro, siamo rimasti sbalorditi. Ci siamo quindi occupati della questione del perché - indipendentemente dall'entità della buona volontà nel mondo - ci sono così tante guerre, sofferenze e ingiustizie. Non sembra importare quale piano, religione o filosofia escogitano i grandi pensatori: niente sembra migliorare il nostro destino. E così è stato per migliaia di anni, ancora e ancora.
Abbiamo anche studiato per diversi anni la questione della psicopatia e pubblicato alcuni articoli sull'argomento sul nostro sito web. Avevamo anche una versione elettronica del lavoro fondamentale sulla psicopatia del Dr. Hervey Cleckley, The Mask of Sanity trascritto a scopo di ricerca con il permesso dei proprietari del copyright perché non è stato più stampato. È un testo così pertinente e innovativo che l'abbiamo reso disponibile per il download gratuito. Quindi avevamo una buona base in relazione a queste domande e avevamo anche una certa nozione che la questione della psicopatia e la triste situazione che stiamo affrontando sul nostro pianeta sono correlate.
Laura: Lasciatemi aggiungere che il motivo per cui abbiamo iniziato a fare ricerche sulla psicopatia è perché abbiamo incontrato il fenomeno in prima persona. Abbiamo lavorato con gruppi di persone; e il fenomeno secondo cui gruppi di devianti patologicamente vengono corrotti intrufolandosi sotto la copertura della normalità (un fenomeno su cui lavora anche la ponerologia politica usando i gruppi come esempio) ci era noto da una scala sociale più piccola. Avevamo visto e affrontato questa dinamica ripetutamente, ma in quei primi giorni eravamo lì in mutande, per così dire. Sapevamo che stava succedendo qualcosa di strano, ma non avevamo termini o categorie per questo. Abbiamo trovato alcuni di questi termini e categorie nei testi sulla psicopatologia, ma abbiamo tralasciato le dinamiche sociali.
Henry: Ma la ponerologia politica presenta l'argomento in un modo radicalmente diverso rispetto agli altri testi sulla psicopatia, suggerendo che l'influenza degli psicopatici e di altri devianti [psicologicamente] non è solo una delle tante influenze sulla nostra società, ma, in circostanze appropriate, l'influenza principale è che modella il nostro modo di vivere e pensare e il nostro giudizio su ciò che accade intorno a noi. Quando si comincia a capire la vera natura di questa influenza - che è priva di scrupoli, priva di emozioni, egoista, fredda, calcolatrice e priva di qualsiasi standard morale o etico - si rimane assolutamente sconvolti; ma allo stesso tempo tutto inizia ad avere un senso. La nostra società sta diventando sempre più senz'anima perché le persone che la guidano e danno l'esempio sono esse stesse senz'anima - non hanno letteralmente coscienza.
Quando si inizia a capire che le redini del potere politico ed economico sono nelle mani di persone che non hanno coscienza, nessuna capacità di autentica empatia, si apre un modo completamente nuovo di guardare a ciò che chiamiamo "male". Il "male" non è più un punto di vista morale; ora può essere analizzato e compreso scientificamente.
Laura: Grazie a Łobaczewski, la parola ponerologia è stata ripresa dal suo contenuto concettuale religioso, dove non ha portato molto bene alla società nel suo insieme, ed è ora lo studio scientifico del male; sulla comprensione scientifica delle radici e su come infetta individui, gruppi e società come una malattia.
Quando gli psicopatici sono la fucina delle politiche governative e dei membri del consiglio di grandi società, la loro mentalità e le loro conclusioni - la loro "morale" - diventano la cultura generale, e quindi la "morale" delle persone che presiedono. Quando ciò accade, lo spirito della popolazione viene infettato, proprio come un agente patogeno infetta un corpo fisico. L'unico modo per proteggerci dal pensiero patologico è immunizzarci contro di esso, e questo viene fatto imparando il più possibile sulla natura / essenza della psicopatia e su come ci influenza. In sostanza, questa "malattia" fiorisce in un ambiente in cui la sua stessa esistenza è negata; e questa negazione è pianificata e deliberata.
Sebbene il titolo del libro possa sembrare ermetico, dovrebbe essere compreso nel contesto della grande difficoltà che Andrzej ha avuto nel far pubblicare il lavoro in primo luogo. I primi due manoscritti sono andati perduti, come lo descrive nell'introduzione al libro. Uno ha dovuto essere bruciato a morte durante un'irruzione nella sua casa pochi minuti prima dell'arrivo della polizia. Il secondo fu inviato in Vaticano tramite un intermediario e non fu mai più visto. La terza versione - quella pubblicata da Red Pill Press - è stata scritta mentre Andrzej viveva negli Stati Uniti durante la presidenza Reagan. Zbigniew Brzeszinski si è offerto di trovare un editore, ma dopo pochi mesi è diventato chiaro che nella migliore delle ipotesi non avrebbe fatto nulla, e nel peggiore si sarebbe assicurato che non sarebbe mai stato pubblicato. Il manoscritto è quindi rimasto in un cassetto della scrivania per oltre vent'anni. È stato scritto per un pubblico professionale e il titolo è stato scelto in quel contesto. Questo è il motivo per cui il testo è estremamente fitto, e il titolo quindi riflette anche che non è stato scritto per i profani. È stato scritto per professionisti in uno stile accademico che rifletteva il background di Łobaczewski.
Attualmente stiamo lavorando a una versione più popolare delle sue idee.
Silvia Cattori: Łobaczewski non ha studiato queste persone da un punto di vista politico, ma psicologico. Riuscì a capire come possa accadere che persone malvagie, ideologie e poteri oppressivi, nonostante la loro disumanità, ricevano il sostegno di un gran numero di popolazione. Non tutti abbiamo una base corrotta / patologica; Periodi di tempo in cui si deve affrontare una vita depravata / patologica?
Henry: Primo, va detto che le "persone cattive" non hanno bisogno del sostegno di un gran numero di persone; solo una potente minoranza può sia "incitare" che controllare la popolazione. Controlla i sondaggi negli Stati Uniti. La popolarità di Bush si aggirava intorno al 30% per anni, e quella era l'intera popolazione. Ma poiché è supportato da una minoranza estremamente potente - le persone che possiedono i media, l'industria delle armi e i loro sostenitori militari, le compagnie petrolifere e altri - il dispiacere generale non ha importanza. E fintanto che le politiche di Bush non influenzano troppo negativamente il cittadino americano medio, non si preoccupano di cambiare nulla su di loro.
Laura: Negli Stati Uniti - e ovunque nel mondo - anche le persone più oppresse e trattate ingiustamente possono essere controllate dalla paura molto facilmente. Ad esempio, minacce al loro materialismo accessibile: intrattenimento, sport, giochi, ecc. Anche il fallimento delle scuole, del sistema sanitario e degli ammortizzatori sociali non porta le persone a chiedersi cosa stia succedendo. Come ha scritto Aldous Huxley, è una dittatura scientifica: pane e giochi. In breve, mentre la maggior parte degli americani è consapevole della propria oppressione e lo dicono i sondaggi, hanno intorpidito con successo chi detiene il potere con una sovrabbondanza di distrazioni - paura combinata con piacere - quel tanto che basta per tenerli sotto controllo.
Henry: È come la carota sul bastone. Finché le persone possono vivere nelle illusioni, lo faranno anche loro. Tuttavia, quando l'illusione inizia a incrinarsi, il bastone entra in gioco.
Laura: Le persone hanno paura di fare ondate perché temono di perdere ciò che hanno; hanno paura di perdere la pace e di dover sforzarsi di resistere. Ultimo ma non meno importante, impiega tutto il suo tempo per mantenere viva l'illusione; devono essere ridotti in schiavitù ogni giorno per evitare che il SUV appena acquistato venga espropriato e vogliono tempo per il programma sportivo del sabato.
Henry: I cittadini immaginano che Bush sarà comunque presidente solo per pochi anni. Il sistema si regolerà da solo. Łobaczewski ci mostra perché questo è un approccio ingenuo. Il sistema che si trova al suo posto è un sistema patologico che differisce profondamente dall'essenza o dalla natura della maggior parte delle persone. Le persone con una coscienza sono governate da persone senza coscienza. Questo fatto è la principale ingiustizia e l'inizio di tutto il male nella società.
Laura: Per molti anni questo sistema ha funzionato di nascosto perché c'erano ancora persone coscienziose in posizioni elevate; ma col tempo sono stati tutti sostituiti o comunque eliminati, ed ora è emersa la patologia del sistema; ma a nessuno importa. Se guardi alla storia degli ultimi cinquant'anni, scoprirai che quasi tutti i personaggi pubblici tragicamente uccisi hanno avuto coscienza, compassione per le persone e abbastanza influenza da sollevare ondate contro i tipi patologici.
Henry: La seconda parte della tua domanda è molto importante perché è questa idea - che tutti noi in qualche modo abbiamo un lato depravato o malato di noi, che noi, nei termini di Jung, abbiamo un lato oscuro - che funge da motore principale per il sistema patocratico e permette agli psicopatici di nascondersi nella popolazione generale. Siamo stati tutti convinti di essere solo animali e che è possibile per ciascuno di noi diventare un Hitler, un Bush o un Mengele, se solo le condizioni quadro sono giuste. Compriamo questa idea perché ognuno di noi ha fatto nella sua vita cose di cui ci vergogniamo, di cui ci pentiamo. Conosciamo anche i pensieri che sorgono nei momenti di forte emozione, pensieri che non dovrebbero essere pronunciati ad alta voce. Sentiamo di avere questo lato oscuro, una parte di noi di cui non siamo orgogliosi. Poiché possiamo provare vergogna e rimorso per questo aspetto di noi stessi, proiettiamo questa qualità anche sugli altri. Al punto di questa proiezione, commettiamo l'errore cruciale.
Ciò solleva due situazioni. In primo luogo, c'è un mondo di differenza tra qualcuno che perde il controllo nella foga di un impegno con un altro e abusa di quella persona fisicamente o psicologicamente, e qualcuno che fa lo stesso con freddo calcolo e determinazione. L'azione è sbagliata in entrambi i casi. Non sto cercando di minimizzare l'abuso in un momento emotivamente carico. Ma la persona che perde il controllo in un momento oscuro non sarebbe in grado di immaginare di fare lo stesso atto con una pianificazione fredda. Qualcosa in lui / lei sussulterebbe. Questa voce della coscienza non esiste in uno psicopatico. Gli psicopatici sono capaci di tramare un genocidio, come l'omicidio dei palestinesi oggi; Le persone di coscienza non possono farlo. Nella foga della battaglia, una persona può essere uccisa. Ma la pianificazione fredda può uccidere migliaia di persone.
Laura: Un modo per capire questo è dire che ci sono studi che dimostrano che gli psicopatici non solo hanno un numero maggiore di criminali violenti, ma commettono anche altri tipi di criminali non psicopatici. Uno studio ha dimostrato che circa un terzo delle vittime degli psicopatici erano maschi estranei, mentre due terzi delle vittime erano familiari o conoscenti donne - crimini passionali. Le persone comuni possono commettere atti violenti in stati di estrema turbolenza emotiva, ma gli psicopatici scelgono a sangue freddo le loro vittime per uno scopo di vendetta o punizione. In altre parole, la violenza psicopatica è strumentale, è un mezzo per un fine, è predatoria.
Henry: In secondo luogo, in una società dominata da valori patologici - se così si può chiamare - l'esistenza di un piccolo gruppo di persone senza scrupoli promuove una cultura dell'avarizia e dell'egoismo e crea un ambiente in cui il patologico è la norma. In una società del genere - come oggi negli Stati Uniti, dove il presidente può mentire impunemente su questioni che fanno la differenza tra la vita e la morte - si crea un ambiente patologico in cui la menzogna diventa accettabile; dove la violenza diventa accettabile; dove l'avidità diventa accettabile. È un effetto collaterale dell'ideologia del "sogno americano" in cui chiunque può avere successo indipendentemente da quanti si devono ferire per ottenerlo. E i semi della patologia stanno in ciò che devi fare per ottenere qualcosa. In un tale ambiente, le persone di coscienza che sono deboli e facilmente influenzabili assumono le caratteristiche del patologico per sopravvivere e prosperare. Vedono i loro leader mentire e imbrogliare e concludono che per andare avanti possono fare lo stesso.
Laura: Io la chiamo "Cultura ufficiale". Linda Mealey del Dipartimento di Psicologia del College of St. Benedict a St. Joseph, Minnesota, suggerisce che in una società competitiva - il capitalismo per esempio - la psicopatia diventa adattiva ed è molto probabile che si moltiplichi.
La psicopatia è una strategia di sopravvivenza adattiva che funziona molto bene nella società americana e quindi è in aumento nella popolazione. Inoltre, come conseguenza di una società psicopatica conforme, molti individui che sono psicopatici non genetici (psicopatici essenziali) si conformano / si adattano in modo simile, diventando i cosiddetti psicopatici efficaci o psicopatici secondari. In altre parole, in un mondo di psicopatici, anche quelli che non sono psicopatici genetici sono costretti ad agire come psicopatici, solo per sopravvivere. Se le regole sono stabilite in modo che la società diventi adattabile alla psicopatia, allora questo rende tutti uno psicopatico.
Henry: Questa influenza patologica sarebbe contenuta dalla società mettendo in quarantena gli psicopatici, o istruendo le persone di coscienza sui segni della psicopatia - cioè, cosa cercare e come affrontare la manipolazione - o? cambiando i sistemi creati dagli psicopatici ... se con tali metodi fossimo in grado di rimuovere questa influenza ponerica, allora l'altro polo, quello con la coscienza, diventerebbe il più influente, e tutte le persone graviterebbero verso l'altruismo e la verità piuttosto che verso Verso l'egoismo e la menzogna.
Se fossimo in grado di rimuovere l'influenza patologica, scopriremmo che le nostre idee di "natura umana" sono state ponderate in modo errato e non corretto perché abbiamo etichettato coloro che geneticamente mancano di coscienza come "umani". Rimuove loro e le loro azioni dal set di dati, rimuove il loro impatto sulla società nel suo complesso e le qualità superiori della natura umana capaci di coscienza possono trovare spazio per l'espressione in modi che non avremmo mai pensato possibili .
Silvia Cattori: Come possiamo distinguere tra psicopatici e persone sane? Puoi dipingerci il ritratto di un vero psicopatico? Quale delle tue abilità è problematica?
Laura: Il ritratto più semplice, chiaro e realistico di uno psicopatico è descritto nei titoli delle tre opere fondamentali sull'argomento, Senza coscienza del Dr. Robert Hare, The Mask of Sanity del Dr. Hervey Cleckley e Snakes in Suits del Dr. Robert Hare e il Dr. Paul Babiak disegnato [1]. Uno psicopatico non è altro che questo: senza scrupoli. La cosa più importante da ricordare è che questa proprietà sfida l'osservazione diretta attraverso una maschera di normalità che spesso è così convincente che anche gli esperti possono essere ingannati e, di conseguenza, gli psicopatici "serpenti in giacca e cravatta" "(" Serpenti in giacca e cravatta ") controllerà il nostro mondo. Questa è stata la risposta breve.
Henry: La "cultura ufficiale" vede gli psicopatici come personaggi come Hannibal Lecter del film Il silenzio degli innocenti, cioè come serial killer. Sebbene un certo numero di psicopatici siano criminali e siano entrati in conflitto con la legge o abbiano persino ucciso, la maggior parte di loro non supera la soglia legale. Questi sono i più intelligenti e anche i più pericolosi, poiché hanno trovato il modo di utilizzare il sistema a proprio vantaggio.
Ci sono una serie di tratti che troviamo negli psicopatici: un tratto evidente è una completa mancanza di coscienza. Non hanno alcun senso di rimorso o empatia con gli altri. Tuttavia, possono essere estremamente affascinanti e sono esperti nell'uso del linguaggio per affascinare e ipnotizzare la loro preda. Inoltre, sono irresponsabili. Niente è mai colpa loro; qualcun altro o il mondo intero è sempre responsabile per i loro "problemi" o inadeguatezze. Dott. Martha Stout identifica qualcosa nel suo libro The Sociopath Next Door che chiama una truffa del peccato. Gli psicopatici usano la compassione per manipolare. Ti convincono a dare loro solo un'altra possibilità e non dire a nessuno quello che hanno fatto. Quindi un altro tratto di loro - e molto importante in questo - è la loro capacità di controllare il flusso di informazioni.
Sono anche incapaci di emozioni profonde. Quando il Dr. Hare - uno psicologo canadese che ha trascorso l'intera carriera a studiare psicopatia - ha eseguito tomografie cerebrali di psicopatici mostrando loro due tipi di parole: un gruppo di parole neutre senza associazioni emotive e un secondo gruppo di parole cariche di emozioni Parole: si è visto che mentre diverse regioni del cervello si accendevano nel gruppo di controllo non psicopatico, negli psicopatici entrambi i gruppi di parole venivano elaborati nella stessa area del cervello: il centro linguistico. Non hanno avuto una risposta emotiva immediata.
La nostra intera vita emotiva è un mistero per loro, ma fornisce loro uno strumento straordinario per manipolarci. Pensa a quei momenti in cui siamo fortemente influenzati dalle nostre emozioni e la nostra capacità di pensare è limitata. Ora immagina di essere riuscito a fingere quell'emozione e rimanere calmo e calcolatore mentre l'altra persona è intrappolata in un calderone emotivo. Potrebbero usare le lacrime o piagnucolare per ottenere ciò che vogliono mentre la loro vittima è spinta nella disperazione per le emozioni che sta attraversando.
Inoltre sembrano non avere una reale idea del passato o del futuro e vivono interamente per i loro bisogni e desideri presenti. A causa del paesaggio arido della loro vita interiore, spesso cercano nuove emozioni; questo può includere qualsiasi cosa, dall'esperienza del potere mentre si manipolano gli altri al coinvolgimento in attività illegali; solo per la scarica di adrenalina.
Un altro carattere dello psicopatico è ciò che Łobaczewski chiama la speciale conoscenza psicologica delle persone normali. Ci hanno studiato. Loro ci conoscono meglio di noi, sono esperti nel sapere come far funzionare la nostra "macchina", come usare le nostre emozioni contro di noi. Ma oltre a questo: sembrano persino avere un certo potere ipnotico su di noi. Quando rimaniamo intrappolati nella ragnatela di uno psicopatico, la nostra capacità di pensare degenera; diventa stordita. Sembrano lanciare una sorta di incantesimo su di noi. Solo più tardi, quando non siamo più in sua presenza - al di fuori della sfera di influenza del suo incantesimo - la chiarezza dei nostri pensieri inizia a tornare e ci chiediamo come sia stato possibile che non siamo stati in grado di contrastare o contrastare adeguatamente le sue azioni.
Molti dei libri sulla psicopatia scritti nel Regno Unito parlano degli psicopatici come di un gruppo che condivide un insieme comune di caratteristiche. Il parametro più utilizzato per misurare la psicopatia è stato sviluppato dal Dr. Lepre sviluppata. Si chiama PCL-R. Elenca venti tratti che si trovano in questa personalità. Se un tratto viene notato solo occasionalmente, dà un punto; se il tratto è chiaro, dà due punti. Il totale più grande è 40. Le persone che hanno più di 30 punti sulla scala PCL-R sono considerate psicopatiche.
Ma Łobaczewski è andato oltre e ha presentato un PCL-R chiamato. Elenca venti tratti che si trovano in questa personalità. Se un tratto viene notato solo occasionalmente, dà un punto; se il tratto è chiaro, dà due punti. Il totale più grande è 40. Le persone che hanno più di 30 punti sulla scala PCL-R sono considerate psicopatiche.
Ma Łobaczewski è andato oltre e ha presentato un PCL-R chiamato. Elenca venti tratti che si trovano in questa personalità. Se un tratto viene notato solo occasionalmente, dà un punto; se il tratto è chiaro, dà due punti. Il totale più grande è 40. Le persone che hanno più di 30 punti sulla scala PCL-R sono considerate psicopatiche.
Ma Łobaczewski è andato oltre, presentando una tassonomia di diversi tipi di psicopatici e altri tipi patologici, e come le loro deviazioni lavorano insieme per formare un sistema patologico. Ha pubblicato opere di psicologi europei che sono andate perdute durante il comunismo.
Laura: Una diagnosi è una questione controversa; c'è controversia che deve essere spiegata prima che le possibilità di una determinazione possano essere comprese [2].
Łobaczewski discute del fatto che le scienze psicologiche nella Germania nazista e nella Russia stalinista furono cooptate per sostenere regimi totalitari, e che ciò fu promosso da psicopatici in posizioni di potere che successivamente fecero di tutto per ottenere informazioni accurate su questa condizione essere reso noto per distruggere. Sottolinea che qualsiasi regime composto principalmente da devianti patologici non può consentire alle scienze psicologiche di svilupparsi e prosperare liberamente perché comporterebbe che il regime stesso venga diagnosticato come patologico, il che in renderebbe visibile "l'uomo dietro la tenda".
Basandosi su osservazioni di prima mano del fenomeno in questione, Łobaczewski afferma che la soppressione della conoscenza è tipica degli psicopatici: di nascosto e dietro una maschera di normalità. Per poter controllare le scienze psicologiche bisogna essere in grado di percepire cosa sta succedendo e quali frammenti di psicopatologia sono più pericolosi. Un regime politico patologico colloca quegli individui all'interno del campo che sono essi stessi psicopatici (di solito scienziati abbastanza mediocri), incoraggiando i loro studi accademici, lauree e le posizioni chiave nella supervisione delle organizzazioni scientifiche e culturali. Sei quindi in grado di 'abbattere' uno o più individui di talento, spinti sia dall'egoismo che da quella tipica gelosia che caratterizza l'atteggiamento di uno psicopatico nei confronti delle persone normali. Sono poi quelli che sovrintendono alle pubblicazioni scientifiche per la loro "ideologia impeccabile" e cercano di garantire che un buon specialista non riceva la letteratura scientifica di cui ha bisogno.
Il fatto è che il concetto di psicopatia è stato rosicchiato molto negli ultimi 50 anni e ora si riferisce a uno specifico disturbo di personalità, sebbene ci siano stati tentativi di sbarazzarsi definitivamente della classificazione e ridurla solo al Disturbo Antisociale di Personalità (ASF), il può coinvolgere un'ampia varietà di comportamenti e non richiede necessariamente la diagnosi clinica di psicopatia. Robert Hare insiste sull'importanza che la psicopatia non sia associata al crimine o alla violenza; non tutti gli psicopatici si impegnano in attività violente e criminali. Al contrario, non tutti gli individui violenti o criminali sono psicopatici.
Secondo Robert Hare, Cleckley, Łobaczewski et. al. e molti altri esperti di psicopatia, una diagnosi di psicopatia non può essere fatta sulla base di sintomi comportamentali facilmente visibili ad esclusione dei sintomi interpersonali e affettivi, poiché un tale tentativo renderebbe psicopatici molte persone che semplicemente attraversano la vita o la società essi stessi sono stati feriti, e invece permettono al vero psicopatico, che indossa una maschera di normalità ben costruita, di sfuggire al rilevamento.
Ora, veniamo alla diagnosi e / o alla scoperta in particolare: ci sono una serie di teorie sull'eziologia della psicopatia - come la psicopatia come strategia di adattamento, come variante della personalità normale, un malfunzionamento del cervello, un'espressione di una mancanza di affetto o Patologia nella prima infanzia, disturbo dell'apprendimento, ecc. Esistono pochissime prove empiriche a sostegno dell'idea che un vero psicopatico sia il prodotto dell'abuso infantile, ma ci sono molte prove a sostegno dell'idea che la psicopatia sia geneticamente causata . Il modello neurobiologico offre la più grande speranza di poter individuare anche lo psicopatico più subdolo.
Come ha osservato Henry, uno studio sui tempi di risposta a varie parti del discorso - emotive, neutre e pseudo-parole - ha scoperto che i potenziali correlati all'evento (EKP) nei compiti decisionali lessicali tra i non criminali indicano che la risposta alle parole sia positive che negative è più accurata e più veloce di quelli su parole neutre. Nel cervello di questi soggetti di studio, le regioni cerebrali centrali e laterali mostravano componenti EKP precoci e tardive correlate a parole emotive. Si pensava che gli ultimi componenti dell'EKP indicassero che la parola era in fase di elaborazione.
Nello stesso studio, anche i criminali non psicopatici hanno mostrato sensibilità ai termini caricati emotivamente. Gli psicopatici, tuttavia, non sono riusciti a mostrare alcun tempo di reazione o differenze EKP tra parole neutre ed emotive. Inoltre, la morfologia dei loro diagrammi EKP era notevolmente diversa da quella dei non psicopatici. La componente tardiva del loro EKP era a lungo ritardata e forte nei non psicopatici, mentre era breve e debole negli psicopatici. Si ritiene che ciò rifletta il fatto che gli psicopatici prendono decisioni lessicali ed elaborano le informazioni solo a un livello superficiale. Ciò è aiutato da recenti test di imaging (scansioni cerebrali) che mostrano che i tossicodipendenti psicopatici hanno meno attività cerebrale rispetto ai tossicodipendenti non psicopatici mentre svolgono compiti decisionali lessicali.
Hare et. al. hanno anche scoperto che le anomalie dell'EKP negli psicopatici non si limitano al linguaggio affettivo, ma anche al linguaggio astratto. Un'altra curiosa scoperta fatta in due studi indipendenti è che un'onda insolitamente grande e caricata negativamente attraversava i lobi frontali del cervello. Un'interpretazione provvisoria potrebbe essere che ciò rifletta una profonda anomalia dell'elaborazione cognitiva e affettiva.
Altri nuovi studi giungono a risultati e conclusioni simili: che gli psicopatici hanno grandi difficoltà a elaborare materiale affettivo (emotivo) verbale e non verbale, che tendono a fraintendere il significato emotivo degli eventi e, soprattutto, che questi deficit possono essere resi visibili mediante tecniche di imaging del cervello (scansione del cervello). Gli psicopatici mostrano una cospicua distribuzione interemisferica dei processi di elaborazione, hanno difficoltà a riconoscere i significati sottili e le sfumature del linguaggio, come giochi di parole, metafore, ecc., Hanno uno scarso discernimento olfattivo - forse a causa di disturbi orbitofrontali - e hanno qualcosa come si presenta come una forma subclinica di disturbo del pensiero, caratterizzata da una mancanza di coesione e coerenza nel proprio linguaggio. Tutte queste anomalie cognitive e affettive non possono essere spiegate in nessuno degli altri modelli di psicopatia e possono essere rilevate mediante tecniche di imaging.
L'ultimo punto: il disturbo del pensiero è qualcosa su cui abbiamo già lavorato: abbiamo cercato di elaborare alcune regole generali che la persona media può utilizzare dopo alcuni test sotto copertura durante le discussioni con individui che pensano di manipolare o ingannare per fare una valutazione personale.
Ma questo è un problema accusato. Come sottolinea Łobaczewski, se uno psicopatico si considera normale - il che ovviamente è molto più facile se ha autorità - allora vedrà una persona normale come "diversa" e quindi anormale. Le azioni e le reazioni, le idee ei criteri morali di una persona normale risultano anormali dagli psicopatici. Una persona normale appare ingenua a uno psicopatico, come un saputello che crede in teorie incomprensibili sull'amore, l'onore e la coscienza. Chiamarlo "pazzo" non è lontano. Questo spiega perché i governi patologici hanno sempre etichettato i dissidenti come "malati di mente".
Il sistema legale non è progettato per affrontare questo problema perché il sistema legale è ovviamente una creazione degli stessi individui patologici; o almeno è amministrato da loro. Una legislazione ben elaborata dovrebbe richiedere test scientifici su individui le cui affermazioni che qualcun altro è psicologicamente anormale sono troppo enfatiche o discutibili.
D'altra parte, qualsiasi sistema sociale o governativo patologico in cui la psichiatria è usata solo per questioni politiche crea ulteriori problemi. Qualsiasi persona che si ribella contro un sistema di governo che gli appare strano e amorale può essere facilmente etichettato come "mentalmente anormale" dai rappresentanti di quel sistema; sarebbe allora qualcuno che ha un "disturbo della personalità" e dovrebbe sottoporsi a un "trattamento psichiatrico". E ci sono molti modi in cui puoi accedere ai test. Uno psichiatra scientificamente e moralmente degenerato può essere trovato per questo in qualsiasi momento.
Quindi è una faccenda spinosa.
Silvia Cattori: Quali diversi tipi ha identificato Łobaczewski?
Henry: Come la maggior parte degli altri ricercatori, per prima cosa distingue tra anomalie ereditarie e anomalie acquisite, cioè quelle nate con la patologia e quelle che sono diventate patologiche in giovane età a causa di lesioni ai tessuti o traumi al cervello. Le lesioni al tessuto cerebrale possono lasciare cicatrici / regioni ischemiche che possono influenzare la capacità dell'individuo di percepire e sentire. Le aree cerebrali interessate non possono più svolgere i propri compiti, motivo per cui i dati vengono reindirizzati ad altre aree che sarebbero effettivamente destinate ad altre attività. Łobaczewski chiama coloro i cui caratteri si sviluppano in modo deformato caratteropatici. Elenca quindi diverse forme di caratteropatia: il caratteropatico paranoico (cita Lenin come esempio); caratteropatia frontale, una deviazione causata da lesioni alle aree anteriori della corteccia cerebrale (Stalin è un esemplare di questo tipo); caratteropatia indotta da farmaci causata dall'uso di farmaci che danneggiano il sistema nervoso centrale. Ci sono anche caratteropatici indotti da patogeni (suggerisce che Franklin D. Roosevelt soffrisse di questa malattia) così come persone con epilessia (cita Cesare e Napoleone).
I disturbi ereditari sono: disturbo schizoide di personalità, psicopatia essenziale, disturbi di personalità astenici, anankastici, istrionici e skirtoidi e quelli che Łobaczewski chiama “sciacalli”, cioè individui che finiscono come tiratori a pagamento o come assassini a pagamento. Łobaczewski ipotizza che questo tipo sia una miscela degli altri tipi. Per dare un'idea di ciò, vorrei spiegare due tipi in modo più dettagliato.
Il disturbo schizoide di personalità è un'anomalia che crea individui ipersensibili e sospettosi che ignorano i sentimenti degli altri. Sono attratti da idee grandiose, ma la loro natura psicologica impoverita limita gravemente le loro percezioni e trasforma le loro cosiddette "buone intenzioni" in influenze del male. La tua idea della natura umana alla fine rovina i tuoi sforzi. Come suggerisce Łobaczewski, il loro atteggiamento verso l'umanità è espresso da quella che lui chiama la "Dichiarazione Schizoide": "La natura umana è così cattiva che l'ordine nella società umana può essere fatto solo da una forza forte creata da individui altamente qualificati per conto di un'idea più alta che può essere sostenuta ". Quanti movimenti che vediamo oggi - dal fascismo al comunismo al neoconservatorismo - si basano su questa idea! Si potrebbe facilmente immaginare che questa affermazione potrebbe venire da Leo Strauss, per esempio.
Gli psicopatici essenziali sono il tipo più simile al concetto di psicopatia discusso da Cleckley, Hare, Babiak e altri. Łobaczewski cita la terrificante osservazione che “fin dall'infanzia imparano a riconoscersi in mezzo alla folla e sviluppano la consapevolezza dell'esistenza di altri che sono come loro. Diventano anche consapevoli di essere diversi dal mondo delle altre persone che li circondano. Ci guardano da lontano, come una specie paraspecifica ".
Pensa alle conseguenze di questa nota: come gruppo, sei consapevole di sé in una certa misura, anche durante l'infanzia! Quindi, riconoscendo le loro differenze fondamentali dal resto dell'umanità, la loro lealtà sarebbe verso altri della loro specie, cioè verso altri psicopatici. Łobaczewski sottolinea che in ogni società del nostro mondo gli individui psicopatici spesso formano associazioni attive sotto collusione - in una certa misura alienati dalla comunità di persone normali. Sono consapevoli di essere diversi. Il loro mondo è separato per sempre nel senso di "noi contro loro"; cioè, il loro mondo con le sue leggi e costumi contro quest'altro, "strano mondo" di persone normali piene di idee presuntuose e costumi di verità, onore e decenza, alla cui luce - lo sanno - sarebbero moralmente giudicati. Il loro senso dell'onore contorto li obbliga a imbrogliare i non psicopatici e diffamare i loro valori. Contrariamente agli ideali delle persone normali, gli psicopatici pensano che rompere le promesse e gli accordi faccia parte del comportamento normale. Non solo desiderano possedimenti e potere, ma pensano anche di averne diritto, semplicemente perché esistono e lo vogliono. Ma provano una soddisfazione particolare quando li usurpano dagli altri; ciò che possono plagiare, truffare e ricattare sono frutti più dolci di quelli che guadagnano con un lavoro onesto. Imparano anche molto presto che le loro personalità possono avere effetti traumatizzanti sulle personalità dei non psicopatici e come possono trarre vantaggi da questo terrore per il raggiungimento dei loro obiettivi.
Quindi immagina come le persone che non hanno la conoscenza di questi fatti siano completamente all'oscuro e possano essere ingannate e manipolate da questi individui, ad esempio se sono al potere in paesi diversi e fingono le rispettive popolazioni essere leale mentre gioca con differenze fisiche evidenti e facilmente distinguibili tra i gruppi (come razza, colore, religione, ecc.). In questo scenario, le persone psicologicamente normali verrebbero messe l'una contro l'altra sulla base di differenze irrilevanti, mentre coloro che sono al potere [psicologicamente] deviano - che sono fondamentalmente diversi dagli altri perché non hanno coscienza e non sono in grado di provare sentimenti per gli altri - raccogli i frutti come una mente.
Penso che questo scenario descriva più o meno la situazione che stiamo affrontando oggi.
Silvia Cattori: Puoi farci degli esempi che ci aiutino a comprendere il problema in senso generale?
Henry: Il contributo di Łobaczewski è la sua analisi di come i diversi tipi di psicopatici lavorano insieme per formare un sistema in cui le persone clinicamente patologiche raggiungono posizioni di potere, dove governano persone psicologicamente normali.
All'inizio del libro, Łobaczewski descrive le sue esperienze all'università, dove ha incontrato per la prima volta il fenomeno. Andò in biblioteca per dare un'occhiata ad alcuni libri sulla psicopatia, solo per scoprire con suo stupore che erano stati tutti rimossi! Ciò dimostra una conoscenza delle loro differenze - almeno per alcuni di loro - e, nel caso della Polonia comunista, di coloro che avevano il potere sufficiente per rimuovere i libri da una biblioteca universitaria. Laura ha detto che durante la lettura di questo passaggio i capelli sul collo le si sono rizzati! Le implicazioni di questo fatto sono di vasta portata nella comprensione del nostro mondo, come potrebbe diventare quello che è oggi e cosa dobbiamo fare per cambiarlo.
Ma ecco alcuni esempi di comportamento psicopatico presentati da altri autori:
(1) Una madre gioca a nascondino con la figlia di quattro anni. Ha in mano un grosso coltello da cucina. Dice a sua figlia: “Conterò fino a cento e quando ti troverò ti taglierò i pollici. La ragazza terrorizzata si nasconde nel suo armadio e la madre, sapendo dove si trova, la lascia lì; inorridito, spaventato, traumatizzato, fino alla fine. Quando la madre apre la porta, si china sulla figlia e si gratta la pelle su un pollice.
(2) Una famiglia ha due figli. Uno si suicida con un fucile da caccia. Nel Natale successivo, i genitori danno la stessa identica arma all'altro figlio. Alla domanda sul perché, dicono: "La pistola ha funzionato perfettamente!"
Come si inserisce un simile comportamento in un sistema di credenze in cui tutti portiamo una scintilla divina e tutti hanno una coscienza? Riuscite a immaginare di fare questo ai vostri figli?
Laura: Uno dei fattori principali da considerare quando si chiede come una società possa essere rilevata da un gruppo di persone patologicamente devianti è che l'unico contenimento è la bassa partecipazione di individui suscettibili in quella società. Łobaczewski fornisce una cifra approssimativa per i devianti più attivi nell'ordine del 6% di una popolazione. Questo numero ovviamente varierà da paese a paese a causa di molte variabili. Le società occidentali hanno un gran numero di individui vulnerabili.
Lo psicopatico essenziale è al centro della ragnatela. Le altre psicopatie o caratteropatie descritte da Łobaczewski e altri costituiscono il primo anello del sistema di controllo patologico; va notato che questi sono molto più numerosi degli stessi psicopatici essenziali, quindi questo gruppo è composto da circa il 6% di qualsiasi popolazione (1% psicopatici essenziali più fino al 5% altre psicopatie o caratteropatie).
Il secondo anello in un tale sistema è composto da individui che sono nati normalmente ma che, attraverso l'esposizione a lungo termine a materiale psicopatico o per debolezza psicologica, hanno scelto di soddisfare i desideri degli psicopatici per i propri fini egoistici. In cifre, secondo Łobaczewski, in circostanze normali questo gruppo è composto da circa il 12% di qualsiasi popolazione. Łobaczewski ritiene che sia difficile tracciare una linea netta tra questi ultimi tipi e le deviazioni genetiche senza l'uso di una scienza solida e non psicologica. A questo punto le differenze possono essere solo descrittive.
Accade così che circa il 18% di qualsiasi società sia attiva nel creare e imporre una patocrazia (o un tentativo di ottenerla). Il 6% forma l'aristocrazia patocratica e il 12% la nuova borghesia, la cui situazione economica è particolarmente favorevole.
Una volta istituito, il sistema psicopatico d'élite corrode l'intero organismo sociale e spreca i suoi talenti e poteri. Una volta che una patocrazia è stabilita, segue un certo corso e ha una certa "gravità". In una patocrazia, il sistema socio-economico nasce da una struttura sociale creata dal sistema di potere politico, che a sua volta è un prodotto della specifica visione elitaria del mondo del patologicamente deviante. Accade così che una patocrazia sia un processo di malattia macrosociale prodotto da agenti patogeni umani che può colpire una nazione a tal punto che si possono tracciare paralleli con il cancro metastatico. E proprio come il processo del cancro in un corpo segue un caratteristico processo patodinamico, così fa la patocrazia della malattia macrosociale.
È impossibile immaginare un fenomeno così patologico con le risorse disponibili di persone "normali" che non tengono conto dei processi di pensiero devianti dei patogeni umani. Si potrebbe certamente dire che il mondo intero è stato governato da una "patocrazia segreta" (o criptopatocrazia) per molto tempo. Molti ricercatori suggeriscono che c'è sempre stata una cosa come un "governo segreto" che è attivo anche quando il "governo pubblicamente visibile" non è tecnicamente una patocrazia. Il suggerimento qui sarebbe che gli psicopatici sono tecnicamente sempre in secondo piano, anche nei cicli della storia in cui non c'erano patocrazie (cioè durante i 'bei tempi' che Łobaczewski descrive come il prerequisito per un ciclo isteroidale, e il Si apre la porta a un'evidente patocrazia).
Se usiamo il termine patocrazia per il "governo di un governo segreto", allora tutta la nostra storia sarebbe patocrazia e il mondo perderebbe il suo significato; quindi è importante notare che il termine patocrazia è il fenomeno specifico che risulta dall'edonismo dei bei tempi. E che è caratterizzato da psicopatici essenziali, il 100% dei quali è in posizioni di potere pubblico. Qualcosa che è accaduto nella Germania nazista, nella Russia comunista e nell'Europa orientale. E, dovrei aggiungere, qualcosa che sta accadendo proprio ora.
Non si possono davvero chiamare “politici” i problemi che ci affliggono oggi - usando i nomi convenzionali delle ideologie politiche - perché, come si è detto sopra, i devianti patologicamente operano dietro una maschera completamente coprente; attraverso l'inganno e altri trucchi psicologici che praticano ingegnosamente. Se pensiamo o crediamo che qualsiasi gruppo politico, con qualsiasi nome, sia eterogeneo in termini di vera natura, allora non saremo in grado di diagnosticare le cause ei sintomi della malattia. Qualsiasi ideologia verrà sfruttata per camuffare le qualità patologiche sia degli "esperti" che dei "laici". Etichettare questo o quello come "sinistra", "destra" o "centro", "socialista", "democratico" o "comunista" ecc. Non ci aiuterà mai a comprendere l'auto-riproduzione patologica e le sue influenze esterne espansionistiche. Come ripete Łobaczewski: "Ignota nulla curatio morbi!" Nessun movimento (popolare) avrà mai successo se non include la psicopatia e la ponerologia nelle sue considerazioni!
Silvia Cattori: Quindi i depravati [psicologicamente] sono quelli che, di fronte ai problemi che si sono creati, dicono: “È colpa degli altri. Non ho niente a che fare con questo ".
Henry: Esatto. Un esempio che mi viene in mente è uno psicopatico citato da Hare che ha ucciso i suoi genitori e poi ha chiesto una condanna lieve per essere un bambino adottato!
Niente è mai colpa loro. Non sei mai responsabile di nulla.
Laura: Voglio spiegare un po 'di più questo fenomeno. Uno psicopatico è un individuo che divide il mondo in bianco e nero, buono e cattivo, e la divisione è molto rigida. La struttura psicopatica è costruita attorno a una struttura molto semplice: "si sente bene, quindi è buono / si sente male, quindi è cattivo". E sebbene questa struttura sia molto rigida, ciò non significa che sia razionale o stabile! Le cose sono buone o cattive, ma ciò che è buono o cattivo dipende dalle circostanze immediate, cioè da ciò che lo psicopatico vuole al momento.
Ma questo non è un "meccanismo di difesa"; è solo che, per lo psicopatico, il luogo della realtà è ciò che "si sente bene" senza alcun riferimento a nessuno che non sia oggetti che soddisfano i loro bisogni. Si potrebbe quasi dire che la struttura psicologica dello psicopatico è come quella di un neonato che non si sviluppa, non cresce mai.
Un bambino non ha ancora un sé interno, tranne forse per essere bloccato nel mezzo di un fascio di input e output neurologici che anelano alla soddisfazione e rifiutano il disagio. Naturalmente, in uno psicopatico adulto ci sono già circuiti neurologici altamente sviluppati che si sono evoluti durante il processo di apprendimento di ciò che funziona meglio, sia per soddisfare un desiderio che per soddisfare un bisogno.
Sotto l'influenza di questa struttura interna, lo psicopatico non è in grado di discernere i bisogni di altri esseri umani, le sottili sfumature di una situazione o le ambiguità. Tutta la realtà esterna viene filtrata attraverso questa struttura interna rigida e primitiva e allineata con essa.
Quando uno psicopatico è frustrato, sembra sentire che il mondo intero "là fuori" è contro di lui e che lui stesso è buono e sofferente, e cerca davvero solo l'ideale di amore, pace, sicurezza, bellezza, calore e conforto . Cioè, quando uno psicopatico si trova di fronte a qualcosa di scomodo o minaccioso, l'oggetto (persona, idea, gruppo, qualunque cosa) viene inserito nella categoria "assolutamente malvagio", perché se allo psicopatico non piace, allora non può essere buono!
Bene, ecco il kicker: quando arriva la prova che una certa scelta o azione di uno psicopatico ha creato un problema, o peggiorato una situazione, anche questa deve essere negata come parte del sé e proiettata "là fuori". volere.
Ciò significa che tutto ciò che è definito come "cattivo" verrà proiettato su qualcuno o qualcosa perché la struttura interna di uno psicopatico non consentirà difetti, niente di male, nessun difetto. E ricorda, non è perché vuoi che sia, ma perché non puoi farci niente. Ecco come sono fatti. Sei come un gatto a cui piace torturare un topo prima che lo mangi. È quello che fanno.
Gli psicopatici sono maestri Identificazione proiettiva. Cioè, proiettano sugli altri tutto ciò che è male (ciò che è "cattivo" cambia continuamente in base alle esigenze dello psicopatico), entrano in una modalità manipolativa per indurre ciò che è proiettato nell'altra persona e cercano la persona controllare chi, dal loro punto di vista, manifesta queste caratteristiche “cattive”. In questo modo, lo psicopatico prova piacere e si sente "sotto controllo".
Ricorda che ciò che lo psicopatico pensa sia "buono" non ha nulla a che fare con la verità, l'onore, la decenza, la considerazione per gli altri o qualsiasi altra cosa tranne ciò che lo psicopatico vuole in un dato momento. In questo modo la violazione dei diritti altrui, qualsiasi fallo, qualsiasi atto malvagio può essere commesso dallo psicopatico, e lui dormirà come un bambino (letteralmente) la notte perché non ha fatto nulla di “sbagliato”!
George Bush e il suo Neoconservatori può distruggere l'Iraq, chiamarlo "portare democrazia" e sentirsi bene al riguardo. Gli psicopatici israeliani possono rubare il territorio palestinese, assassinare palestinesi e giustificarlo con la Bibbia e sentirsi bene al riguardo. Ovviamente sanno che mentono quando mentono, ma dentro di loro credono che la vera bontà sia ciò che li fa sentire bene in questo mondo. E sanno anche che gli esseri, come loro, sono moralmente condannati e attaccati dalla maggioranza delle altre persone se non nascondono la loro spinta per ciò che desiderano dietro una maschera di alta giustificazione.
Silvia Cattori: Questo significa che i moderni patocratici che operano nella cosiddetta “società dell'informazione” di oggi non differiscono, ad esempio, dai sostenitori di Hitler? Tranne forse che sono ancora più pericolosi perché hanno strumenti più avanzati e sono in grado di utilizzare i vari mezzi di comunicazione con maggiore consapevolezza?
Laura: Questo lo riassume abbastanza bene.
Henry: Un sistema patocratico, cioè un governo pieno di devianti psicologicamente, produrrà effetti simili indipendentemente dalla maschera indossata - come il fascismo, il comunismo o il capitalismo. L'ideologia non è importante. Serve solo come copertura e punto di raccolta per una certa percentuale della popolazione che funge da elettorato. Questo elettorato crede agli slogan e non riesce a vedere dietro la maschera. Una certa percentuale di loro interpreterà gli slogan ideologici con gli occhi della coscienza, credendo che il loro scopo [gli slogan] sia migliorare il nostro destino. Ecco perché sentiamo sempre slogan sulla fratellanza degli uomini o le frasi logore e vuote sulla giustizia e la libertà, sulla democrazia in Iraq e così via, mentre la realtà è un'ulteriore prova di impotenza, separazione e schiavitù. Quando i singoli individui iniziano a vedere il divario tra gli ideali e le azioni dei leader o del partito, si ritireranno e saranno sostituiti da altri individui.
Nel mondo di oggi in cui le informazioni sono controllate da un numero molto limitato di mezzi di comunicazione e dove questi punti di vendita sono strettamente associati a governi patologici, un gran numero di persone può essere influenzato e infettato da mentalità patologiche. Un esempio di ciò è la famosa nota fatta da Madeleine Albright nel 1996 quando le fu chiesto dei 500.000 decessi causati dal blocco del commercio in Iraq, la maggior parte dei quali bambini. Ha risposto che "ne è valsa la pena", in altre parole, che queste morti erano il prezzo necessario per rovesciare Saddam Hussein. Questa è indubbiamente una logica patologica; ma quanti americani l'hanno sentito dire e non ci hanno pensato? Chi non si è indignato al momento di questa affermazione è stato contagiato dal pensiero patologico, è stato interrogato. Il tuo pensiero è ora distorto dall'infezione patologica.
Silvia Cattori: È la mancanza di coscienza e l'insensibilità alla sofferenza degli altri ciò che distingue gli psicopatici dalle persone normali?
Henry: Questo è probabilmente il punto chiave che le persone devono capire. Per secoli, artisti e scrittori hanno cercato di capire come accade che il nostro mondo sia intrappolato in un ciclo infinito di sofferenza. Hai cercato di trovare spiegazioni moralistiche. Nella prima metà del suo libro, Łobaczewski discute l'inutilità di questo approccio e suggerisce invece un approccio scientifico basato sulla comprensione del male come malattia sociale; delle azioni di devianti patologici all'interno di una società. Senza la capacità di entrare in empatia con qualcuno, queste persone non possono sentire la sofferenza; Proprio come il gatto non può sentire la sofferenza del topo se ci gioca prima di mangiarlo. Bush può inviare migliaia di soldati americani in Iraq o in Afghanistan, dove vengono uccisi o mutilati permanentemente, o dove loro stessi uccidono migliaia e distruggono l'intero paese; può approvare la tortura di detenuti che sostengono le azioni israeliane in Libano; non c'è assolutamente nessuna sofferenza che ne faccia, reale per lui. Non esiste alcun dispositivo in queste persone in grado di elaborare queste emozioni. Non sono in grado di farlo a livello fisiologico.
Laura: Non hai l'hardware per eseguire questo programma.
Henry: L'unico disturbo che uno psicopatico conosce è quando gli viene portato via il cibo; e qui uso la parola in senso simbolico: quando non ottiene ciò che vuole. La sua vita emotiva va solo così in profondità. Tutto il resto in cui sigilliamo proviene dalla nostra immaginazione; proiettiamo la nostra realtà interna su di loro.
E lo facciamo sempre perché è molto difficile per noi comprendere che ci sono persone che non hanno i ricchi mondi interiori come le persone normali.
Laura: Quando proiettiamo la nostra struttura interna su uno psicopatico, stiamo effettivamente agendo psicopaticamente noi stessi! Siamo quindi in un mondo "nero contro bianco" in cui le sfumature dell'esistenza umana non vengono considerate. Il fatto è che non siamo tutti uguali in termini di intelligenza, talenti, aspetto, ecc. E proprio come tutto sembra diverso, sono costruiti in modo diverso nella loro costituzione psicologica, anche se ci sono alcune cose che condividiamo come specie. Łobaczewski sottolinea che è una legge di natura universale che maggiore è l'organizzazione psicologica di una specie, maggiori sono le differenze psicologiche tra i singoli membri. L'uomo è una specie altamente organizzata; di conseguenza, queste variazioni interindividuali sono maggiori. Le differenze psicologiche compaiono in tutti i dettagli del modello della personalità umana, sia qualitativamente che quantitativamente.
L'esperienza ci insegna che le differenze psicologiche tra le persone sono spesso causa di problemi. Possiamo superare questi problemi accettando la diversità psicologica come una legge di natura e riconoscendone il valore creativo. Questa diversità è un grande dono per l'umanità e consente alle società umane di sviluppare le loro strutture complesse e di essere altamente creative sia a livello individuale che collettivo. Grazie alla diversità psicologica, il potenziale creativo di una data società è molte volte più alto che se la nostra specie fosse più omogenea.
La normale personalità personale è in continuo mutamento: impara, cresci, cambia. Un processo evolutivo permanente è all'ordine del giorno. Alcuni sistemi politici e religiosi cercano di imporre un'eccessiva stabilità e omogeneità alle nostre personalità, ma è malsano da un punto di vista psicologico per gli individui e la società.
Una società che è psicologicamente istruita conoscerà e comprenderà le differenze e conoscerà anche una delle cose principali che le persone normali hanno in comune: la capacità di sviluppare una coscienza matura. In questo modo si possono celebrare le differenze e sfruttare appieno il potenziale creativo.
Silvia Cattori: È il motivo per cui troviamo sempre più manipolatori e persone [psicologicamente] depravate a tutti i livelli che la nostra società incoraggia narcisisti e individualisti?
Henry: Non lo vediamo nei valori di Neoliberisti? L'intera idea di capitalismo è un'idea narcisistica. Negli Stati Uniti, considerati il modello definitivo per il resto del mondo, ci viene insegnato che "chiunque può essere presidente". Questo è il mito del successo individuale. "Segui il numero 1." "Se lavori abbastanza duramente, anche tu puoi diventare ricco e avere successo". "Il fallimento è colpa tua."
Di fronte a una tale ideologia, gli psicopatici stanno meglio delle persone di coscienza perché non hanno sensibilità etiche o morali per mettere il piede sui freni delle loro azioni. Sono abbastanza pronti a calpestare gli altri se è necessario salire in cima: imboscate, bugie, spargimento di voci sui loro rivali; e tutto senza perdere un momento nel rimorso.
Imporre il neoliberismo al resto del mondo è anche un modo per promuovere regioni più ampie del globo. C'è un'ideologia patologica nascosta dietro quella economica Pseudoscienza.
Silvia Cattori: Sbagliamo se pensiamo che le sofferenze causate da Israele in Palestina e dagli USA in Afghanistan finiranno nel giorno in cui Bush, Olmert e altri lasceranno le loro posizioni di potere? Che le cause siano sistemiche e perfino immuni ai cambiamenti di partiti politici o governi?
Henry: Sì. Basta guardare gli Stati Uniti. Le due parti sono immagini speculari l'una dell'altra. Entrambi sono necessari per mantenere viva l'immagine di una democrazia; entrambi servono lo stesso padrone. Ma non ci sono leader negli Stati Uniti che si alzano e parlano del genocidio in Palestina. La morte di centinaia e migliaia di iracheni viene accolta con silenzio. Non c'è posto per la coscienza nel governo degli Stati Uniti, in nessuno dei due partiti, e il controllo della stampa assicura che coloro che possono discutere non lo facciano, per non parlare di altri mezzi come il ricatto e le minacce.
Israele è uno stato fondato su una grande menzogna: che un essere soprannaturale dichiarasse che un piccolo gruppo di persone erano i "suoi eletti" e che migliaia di anni fa gli diede un pezzo di terra in Medio Oriente. La grande menzogna di Israele e del giudaismo è allo stesso tempo il fondamento del cristianesimo e dell'Islam; le altre due grandi religioni monoteiste. Quindi abbiamo una vasta porzione del globo che ha vissuto per millenni con sistemi di credenze che sono palesemente grotteschi - se gli insegnamenti vengono presi alla lettera e non visti come un'espressione distorta di una verità spirituale più ampia e sottostante.
In che modo lo scambio di un singolo giocatore in questo sistema può influenzare una dinamica che si sviluppa da millenni? La struttura patocratica descritta da Łobaczewski è applicabile non solo ai governi, ma anche ad altri gruppi e organizzazioni: ovunque sia concentrato il potere. Pertanto anche le organizzazioni religiose e i movimenti di liberazione possono essere ponerizzati; e quello che un tempo era un vero strumento di liberazione alle sue origini diventa allora uno strumento di schiavitù.
Se è, come suggerisce Łobaczewski, che gli psicopatici essenziali possono riconoscersi a vicenda e lavorare insieme per raggiungere obiettivi comuni per le loro `` specie paraspecifiche '' che sono in conflitto con i nostri interessi, allora abbiamo anche un meccanismo che descrive una struttura di controllo, che risale indietro nel tempo, alla polverosa preistoria, dove gli psicopatici fondarono la loro prima patocrazia. All'improvviso, le teorie che in precedenza erano state accolte come "teorie del complotto" appaiono sotto una luce completamente nuova, con un nuovo modo di spiegare come potrebbero funzionare. Questa, credo, sia un'area importante per ulteriori indagini.
Un'altra domanda sarebbe: che effetto ha su una personalità se crede a una bugia? Esiste una patologia basata sull'avere bugie fondamentali come sistema di credenze? Sono stati condotti studi sulle credenze e sui caratteri dei veri credenti. Ma cosa succede se il passo falso qui non è tanto credere in se stessi quanto credere in una bugia? Qualche idea crede in una bugia perché la nostra conoscenza è insufficiente? E la nostra personalità è distorta quando, contro ogni previsione, contro la realtà, fissiamo la nostra fede in qualcosa?
Ma per tornare alla tua domanda, Israele sembra avere un posto speciale nel mondo di oggi. Può infrangere il diritto internazionale senza preoccuparsi se ne sia responsabile o meno. Può scatenare attacchi brutali contro i palestinesi ed essere ancora rappresentato solo come la vittima - una tipica tattica psicopatica. Gli attacchi contro gli ebrei sono meticolosamente catalogati e pubblicati in tutto il mondo, mentre gli stessi atti contro arabi e musulmani sono accettabili - un altro tratto psicopatico. Abbiamo ipotizzato in altri nostri libri, come 911 - The Ultimate Truth, che gli psicopatici al vertice della piramide del potere abbiano selezionato gli ebrei per un ruolo speciale nell'abbattimento dell'intera popolazione umana. L'idea che ci sia solo una grande cospirazione ebraica è solo una "storia di copertura" fatta uscire dai patocratici psicopatici per nascondere i propri piani. C'è una cospirazione; ma non è ebreo, ma patologico.
Silvia Cattori: Le cose possono solo peggiorare perché il male macrosociale è lo stesso male che ha colpito l'umanità dalla notte dei tempi? Male che in qualche modo appartiene alla natura umana, senza il quale non saremmo in grado di agire?
Henry: Il male non è inerente alla natura umana, almeno non nelle persone normali che sono adeguatamente istruite. Con questo tema Łobaczewski fa uno dei punti più importanti nella sua analisi del sistema patocratico. Il male sistemico proviene da un piccolo gruppo di persone che non hanno coscienza; o perché sono nati in quel modo, cioè sono psicopatici genetici, o perché le loro coscienze sono morte o avvizzite a causa di ferite nella loro giovinezza o educazione.
Ad esempio, Łobaczewski pensa che Stalin fosse un caratteropatico. Ciò significa che non è nato psicopatico, ma che le sue proprietà psicopatiche si sono sviluppate a seguito di lesioni nella sua giovinezza. La sua patologia può essere identificata. In effetti, la ricerca di Łobaczewski è liberatoria perché ci libera dall'idea che questi crudeli atti di malvagità siano inerenti alla "natura umana". Questi individui sono come gli agenti patogeni in un corpo - come il cancro in una società, o come la lebbra. Un corpo può effettivamente essere divorato e distrutto da una malattia; ma questo è ciò che fa la malattia, e non il corpo.
Non possiamo davvero sapere cosa sia esattamente la "natura umana" finché l'influenza patocratica non sarà stata rimossa e una società veramente umana, cioè una società che è in armonia con e con i valori che sono coerenti con la nostra natura più alta, la nostra coscienza stand - può essere fondato.
Silvia Cattori: Abbiamo visto con quanta facilità mentire un George Bush o un Tony Blair. Non si muovono nemmeno un occhio, mentono senza vergogna. Pensi che bugiardi come Bush e Blair siano nati depravati / patologici come esempi di narcisista e manipolatore?
Henry: Non siamo psicologi e non faremo diagnosi di individui. Sottolineiamo, tuttavia, che ci sono resoconti di Bush da bambino che fa esplodere rane con petardi. È anche assolutamente irresponsabile. Niente è mai colpa sua. Blair ha il fascino elegante che gli psicologi che studiano la psicopatia amano così tanto citare. Per quanto mi chiedi, sono figure patologiche. Ma ciò che è importante è il sistema; il sistema patocratico. Gli individui recitano ruoli diversi all'interno del sistema.
Silvia Cattori: Queste caratteristiche sono ancorate nell'individuo e possono essere corrette?
Henry: La correzione dipende da molti fattori. Prima di poter pensare di correggere queste anomalie, dobbiamo trovare modi in cui possiamo proteggerci dalla loro influenza. In primo luogo, significa che dobbiamo riconoscere che tali persone esistono in linea di principio e che possono essere trovate in posizioni di potere; e secondo, che dobbiamo imparare a riconoscere i segni della loro manipolazione e le proprietà patologiche nel nostro pensiero per liberarci dalla loro influenza.
Laura: Come dice Henry, ci sono molte variabili. Quando si parla di psicopatici in particolare, oggi c'è un consenso sul fatto che non solo sono incurabili, ma anche incurabili.
Il primo problema è che se vuoi trattare un problema, prima hai bisogno di un paziente. La parola paziente deriva dal latino e significa soffrire. Quindi, per definizione, un paziente è qualcuno che soffre e cerca cure.
Gli psicopatici non provano dolore o pensano di perdere qualcosa; non soffrono di stress o nevrosi e non cercano cure volontarie. Non vedono affatto che i loro atteggiamenti e comportamenti possono essere sbagliati e quindi non traggono beneficio dai molti trattamenti che sono stati inventati per aiutarli a sviluppare "empatia" o "abilità sociali". Lo psicopatico non vede alcun difetto nella sua psiche, nessun bisogno di cambiamento. Nelle carceri, invece, parteciperanno a questi seminari per facilitare il loro rilascio.
Quando è stato considerato il tasso di recidività di psicopatici e altri autori di reato che erano già in terapia, si è riscontrato che il tasso di recidività per reati generali era quasi lo stesso in un gruppo trattato e in un gruppo non trattato: 87% contro 90%. Il tasso di recidiva dei reati violenti nel gruppo trattato era significativamente più alto di quello nel gruppo non trattato: 77% contro 55%. Al contrario, i non psicopatici trattati avevano un tasso significativamente più basso di ricadute generali e violente (44% e 22%) rispetto agli psicopatici non trattati (58% e 39%). Quindi sembrava che i trattamenti, mentre funzionano per i non psicopatici, rendessero i veri psicopatici molto più intelligenti.
Un giornalista canadese che ha riferito su questo studio ha scritto:
Dopo il suo rilascio, si è riscontrato che coloro che avevano la migliore leadership nei seminari di terapia e che avevano ottenuto i punteggi più alti di "empatia" erano anche i più propensi a recedere.
Brevemente descritto dallo psicopatico: puoi fingere qualsiasi cosa solo per ottenere quello che vuoi.
La domanda è: come mai la terapia peggiora le cose? L'ipotesi di Robert Hare è che la terapia di gruppo e la terapia incentrata sull'insight aiutano effettivamente gli psicopatici a sviluppare modi e mezzi migliori di manipolazione, inganno e sfruttamento, ma che non fa nulla per aiutarli a capire se stessi.
Freud ha sostenuto che gli psicopatici sono intrattabili dalla psicoterapia perché la coscienza è un prerequisito per l'uso della psicoterapia. Sono la coscienza e la relativa capacità di simpatizzare con gli altri che guidano un esame approfondito delle proprie motivazioni su cui si basa il proprio comportamento. Gli psicopatici, tuttavia, mancano di coscienza e simpatia per definizione.
Silvia Cattori: Come puoi scoprire tu stessa se sei una psicopatica? E che non siamo stati influenzati dagli effetti della loro corruzione / patologia mentre ricoprono posizioni di potere in un governo in cui ci troviamo oggi - un sindacato, un partito politico o altrove?
Laura: In risposta alla prima parte della tua domanda, lasciami dire che questa non è una domanda insolita - per una persona normale; ma a questo punto potresti aver notato che se una persona è preoccupata che qualcosa non va in lei, allora non è uno psicopatico! Ricorda, lo psicopatico non riesce a immaginare che qualcosa possa essere sbagliato in lui.
Henry: È molto probabile - anzi, terribilmente diffuso - che venga promosso, come lo chiama Łobaczewski; cioè essere infettati da questo male. Questo inizia quando si inizia ad accettare il pensiero patologico come normale. Abbiamo già dato l'esempio di Madeleine Albright. Ad esempio, guarda anche gli sport professionistici. L'intimidazione in campo è già vista oggi come parte legittima di uno sport come il calcio. Abbiamo visto Materazzi intimidire spietatamente Zidane durante il Mondiale 2006. La gente non ci pensa niente. Lo stanno già accettando come parte del gioco oggi. Tale violenza verbale non ha nulla a che fare con il gioco del calcio in quanto tale. Fa parte di questo gioco solo perché è stato promosso il mondo dello sport professionistico, ed essendo un modello nel mondo dello sport nel suo insieme. Ciò che è patologico è ora accettato come normale.
E una volta che qualcosa viene accettato, l'infezione si diffonde. Quando iniziamo ad accettare forme patologiche di pensiero come nostre - come normali - allora la nostra capacità di pensare inizia a degenerare.
Silvia Cattori: Dici che ci sono circa il 6% di questi depravati / patologici nella popolazione. Come sei arrivato a questo numero?
Henry: Il 6% di Łobaczewski deriva dalla sua analisi e da quella degli altri membri del gruppo con cui ha lavorato. Ma si sono rivolti alla Polonia. È possibile che i numeri differiscano da paese a paese a seconda della rispettiva cronologia. Se guardiamo al Nord America o all'Australia - colonie che sono state popolate in una certa misura da persone perché dovettero emigrare, criminali o avventurieri - possiamo chiederci se la prospettiva di conquistare continenti abbia reso alcuni tipi più attraenti rispetto ad altri. Ad esempio, la storia del West americano e il genocidio della popolazione indigena non indicano una maggiore incidenza di psicopatia? Forse è per questo che oggi la percentuale è più alta negli Stati Uniti.
Laura: Un recente studio sui membri dell'università ha rilevato che circa il 5% o più di questa popolazione potrebbe essere classificata come psicopatica. Questo è stato uno studio attentamente progettato volto a rintracciare psicopatici che non sono criminali ma individui di successo all'interno della società. Questo studio ha anche dimostrato che la psicopatia si sta effettivamente verificando nella società, e in modo più ampio del previsto; e che la psicopatia sembra avere poca sovrapposizione con i disturbi di personalità, con l'eccezione del disturbo antisociale di personalità (ASF). Ovviamente, c'è ancora del lavoro da fare per capire quali fattori distinguono lo psicopatico rispettoso della legge (sebbene non moralmente fedele) dallo psicopatico che infrange la legge. Ciò evidenzia uno dei maggiori problemi della ricerca odierna, che finora si è concentrata solo sul campionamento giudiziario.
Silvia Cattori: Questo include uomini e donne in generale?
Laura: Sebbene la maggior parte degli psicopatici siano maschi, ci sono anche psicopatici donne. Secondo una stima, i rapporti sono circa 1/10 per gli psicopatici maschi rispetto a 1/100 per gli psicopatici femminili.
Silvia Cattori: Come sei arrivata alla conclusione che questo è più comune tra gli uomini? Ciò significa che c'è all'incirca una persona su dieci nella popolazione generale che ha tendenze - più forti o più deboli - a creare un clima di conflitto?
Laura: Questa è la media di diversi studi. Nello studio appena citato sui membri di un'università (per inciso, si trattava di studenti di psicologia, il che dovrebbe farci riflettere!) È stata fornita una percentuale intorno al 5%. Potremmo pensare che sia stato proprio questo campione a fornire numeri così alti; un campione di persone coinvolte nello studio della psicologia - un modo semplice per ottenere potere sugli altri. D'altra parte, potrebbe essere che questo studio abbia catturato un numero crescente di individui con comportamenti psicopatici che non sono necessariamente veri psicopatici. Naturalmente, il numero potrebbe essere più alto lì o là, più alto in una professione o in un'altra, ecc. Tuttavia, bisogna tenere presente che gli psicopatici salgono sempre al vertice a causa della loro natura intrinseca, indipendentemente dall'ambiente in cui si trovano. Quindi non immaginare che stiano vegetando nelle fogne della società e non vengano incontrati o influenzati da loro.
Silvia Cattori: Quella percentuale sembra molto piccola. Questo copre solo i depravati [psicologicamente] che sono in una posizione dominante e che seminano discordia e confusione ovunque vadano?
Henry: Può sembrare minore perché in una società ponerizzata, molte persone vengono infettate dalla malattia. Vedono quello che fanno gli altri, e poiché non sono abbastanza forti da seguire i propri valori morali - se questi valori sono diversi da quelli dei loro vicini - allora seguono il gregge. Queste persone sono l'elettorato per lo status quo. Potrebbero non essere psicopatici in sé e per sé, ma li sostengono e li difendono.
Un altro aspetto del mantenimento dell'elettorato è l'uso della paura; a partire da minacce aperte di reclusione o tortura, all'essere etichettati come diversi, come "essere contro il presidente" ecc.
Laura: Inoltre, ricorda il 12% delle persone che sono suscettibili all'influenza e alla mentalità degli psicopatici. La linea di fondo è che in qualsiasi popolazione hai un totale del 18% o più che cerca di sopprimere e controllare il resto. Poi se guardi il resto, l'82% e anche quello Distribuzione normaleallora puoi vedere che almeno l'80% seguirà chi è al potere. E poiché gli psicopatici non hanno limiti a fare qualsiasi cosa per salire al vertice, quelli al potere sono generalmente patocratici. Non è il potere che corrompe, sono gli individui corrotti che cercano il potere.
Silvia Cattori: Il conflitto sembra essere una forma di nutrimento per questo tipo di personalità depravata / patologica. Perché permette loro di proiettare la loro aggressività e violenza sugli altri e quindi di allontanarsi dalla loro contemplazione?
Herny: Potresti dire che loro, non avendo emozioni, si nutrono del proprio potere di riscaldare le emozioni degli altri. Ottengono un brivido dal potere che dà loro. La fa sentire superiore e al di sopra di tali esplosioni emotive.
Silvia Cattori: L'analisi della menzogna di Łobaczewski è molto potente. Quando dimostra che un bugiardo ha sempre il diritto dalla sua parte, è molto convincente. Qui sta una nuova comprensione di come funzionano gli psicopatici. Spiega molto bene i meccanismi della menzogna. La menzogna è il mezzo per guadagnare e il nucleo di come funziona. Vorrei saperne di più su questo meccanismo della menzogna e sui suoi effetti. Come funziona? Come lavorano tutti questi bugiardi in tutti i loro campi?
Henry: Mentire è una strategia di grande successo perché pochissime persone credono che ci siano bugiardi fuori di sé nella società.
Pensa a un divorzio o ad un altro caso giudiziario davanti a una giuria. La maggior parte di noi affronta una simile prova con l'idea che la verità sia una via di mezzo. Le due parti opposte racconteranno le loro storie, le abbelliranno un po ', si presenteranno nella migliore luce possibile e il giudice presumerà che la verità sia da qualche parte nel mezzo.
Ma cosa succede se una delle parti è bugiarda e l'altra sta dicendo la verità? Il bugiardo ha un vantaggio perché il giudice presume ancora che la verità sia da qualche parte nel mezzo. Quindi, una vittima di un bugiardo o un manipolatore non può eccellere. Dire la verità non può portare alla persona il 100% della giustizia che merita, mentre mentire porta sempre qualcosa al bugiardo.
La vita quotidiana è come una tale prova. Quando siamo una persona morale, interpreteremo sempre favorevolmente le circostanze dubbie per gli altri. Un bugiardo o un manipolatore non lo farebbe mai e non userebbe mai la buona volontà della persona coscienziosa contro di loro.
Quindi mentire è sempre la strategia vincente. Questo di per sé può già indicare che stiamo vivendo in un sistema patocratico!
Laura: Osservando la struttura interna immatura di uno psicopatico, diventa più facile capire questo aspetto della menzogna. Lo psicopatico non mente nel modo in cui mente una persona normale. La menzogna psicopatica non è solo nel senso di un inganno, ma anche nel senso di creare la realtà. La realtà deve soddisfare il desiderio dello psicopatico.
Lasciami provare a spiegare. La realtà psicopatica esiste per comando: dichiarano che le cose sono come vogliono che siano e si aspettano che gli altri lo accettino. Per loro, queste affermazioni rappresentano come dovrebbe essere la realtà; o almeno quello che vorrebbero avere, accettare l'altro come realtà. "Se dico di sì, perché la gente non dovrebbe credermi?" Proprio come l'intelligenza è solo uno strumento utilizzato dallo psicopatico per implementare con successo le sue stranezze, così anche i "fatti" sono uno strumento che viene usato e abusato per lo stesso scopo.
Gli psicopatici hanno una comprensione estremamente distorta di ciò che chiamiamo fatti. Le persone comuni fanno davvero fatica a capirlo perché i fatti sono una parte fondamentale della nostra vita per noi. Li viviamo, basiamo i nostri giudizi e le nostre decisioni su di essi. Stabiliamo i fatti, poi testiamo le cose e stabiliamo altri fatti. Quando discutiamo, partiamo dai fatti e mostriamo come trarre le nostre conclusioni da quei fatti. Se lo facciamo, allora ci aspettiamo che questi fatti siano veri, cioè possano essere mappati sulla realtà.
Gli psicopatici non lo fanno. Poiché mancano della profondità dell'emozione reale, non sono vincolati dall'idea di verità. Ma poiché le persone proiettano la loro struttura interna su uno psicopatico, la maggior parte non lo capisce. Le persone comuni cercano di convincersi che c'è un'altra ragione per questo bizzarro stato mentale. Quando gli psicopatici non sono alle prese con i fatti, pensiamo che debbano avere buone ragioni per credere a ciò che stanno dicendo; o attraverso un fatto frainteso o un'idea delirante. È difficile capire che mentono con tanta facilità. Quando diventa chiaro che lo psicopatico sta mentendo, deduciamo che stanno giocando con noi.
Proprio come Cleckley all'epoca si chiedeva se gli psicopatici pensassero che le loro pseudo-emozioni fossero "reali", così ci chiediamo se credono ai loro pseudo-fatti. Un'affermazione corrente può contraddire un'affermazione immediatamente precedente, ma a loro non importa. Non cercano nemmeno di affrontare la contraddizione generata perché non c'è contraddizione per loro. Ricorda, uno psicopatico non può elaborare astrazioni come lo spazio o il tempo e ciò che hai detto pochi istanti fa in determinate circostanze è una cosa del passato e quindi non esiste più. Non è più rilevante per la realtà che vuole creare nella mente di tutti coloro che lo circondano.
In risposta all'idea che gli psicopatici credano effettivamente alle proprie bugie, è giusto sottolineare: “C'era una volta, per quanto ne sappiamo, tutti credevano che il sole ruotasse intorno alla terra. Ma questo non ha ancora indotto il sole a farlo ". Ma se rispondi a uno psicopatico: "Quindi stai dicendo che in quel momento il sole girava effettivamente intorno alla terra? E che la terra ha cominciato a ruotare attorno al sole solo per obbedienza al cambiamento di credenza delle persone? ”Allora si verrà ignorati o accusati di distorcere i“ fatti ”. La gente comune penserebbe che il rifiuto dello psicopatico di rispondere a questa domanda - cioè lanciare un attacco distorcendo i "fatti" e anche loro stessi - sia una conferma inespressa che ciò che dicono è sbagliato. Ma sarebbe sbagliato. Immediatamente continuano a pronunciare proclami e prediche su ciò che insistono che sia la realtà; anche di fronte a fatti che dimostrano il contrario.
Lo psicopatico è così completamente egocentrico che pensa che gli altri dovrebbero credergli solo per averlo detto. Anche quando inizialmente è consapevole di mentire, il suo bisogno di avere ragione, combinato con la sua incapacità di avere pensieri autocritici, lo persuaderà ad avere ragione anche senza gli altri. Dice "solo" la verità. Come osano queste persone mettere in dubbio la sua reputazione? Ultimo ma non meno importante, è il ragazzo più intelligente che conosce; quindi perché dovrebbe sbagliarsi?
La popolare nozione New Age di "creare la propria realtà" è solo un esempio di come il pensiero psicopatico abbia permeato la nostra società. Il principio è questo: "Se un numero sufficiente di persone crede che qualcosa sia vero, ciò in cui credono diventa realtà". Parte della conoscenza speciale che gli psicopatici hanno delle persone normali è la loro osservazione che le persone formano le loro convinzioni sulla base dei fatti che percepiscono. Uno psicopatico diventerà un esperto nel generare "fatti" che inducono le persone normali a credere in qualcosa che servirà allo psicopatico.
Ron Suskind, ex giornalista del Wall Street Journal e autore di The Price of Loyalty: George W. Bush e Education of Paul O'Neill, ha scritto:
Nell'estate del 2002, dopo aver scritto un articolo per Esquire che alla Casa Bianca non piaceva l'ex addetta stampa di Bush, Karen Hughes, ho avuto un incontro con un consigliere senior di Bush. Ha espresso il dispiacere della Casa Bianca e poi mi ha detto qualcosa che all'epoca non riuscivo davvero a capire, ma che dalla prospettiva odierna descrive direttamente il cuore della Presidenza Bush.
Il consulente ha detto che i ragazzi come me sono "[bloccati] in quella che chiamiamo" comunità basata sulla realtà "". Li ha definiti come persone che "credono che le soluzioni possano essere elaborate attraverso lo studio giudicante della realtà riconoscibile". Annuii e borbottai qualcosa sull'Illuminismo e l'empirismo. Mi ha interrotto. "Il mondo non funziona più così", ha continuato. “Ora siamo un impero e quando agiamo creiamo la nostra realtà. E mentre studi quella realtà - anche giudicante se vuoi - stiamo già agendo di nuovo, creando nuove realtà che possono studiare a turno, ed è così che andranno le cose. Siamo i creatori della storia ... e loro, tutti loro, saranno lasciati a studiare quello che stiamo facendo ".
Non mentono nemmeno - per loro è "creare nuove realtà". Niente di ciò che chiamiamo realtà è reale per loro. Quando una persona normale parla di una poltrona, si riferisce a una poltrona che si trova sulle sue gambe in una stanza. È lì, indipendentemente dal fatto che qualcuno lo veda o meno, se qualcuno lo menzioni o meno, o se qualcuno "comanda" se è lì o no. Ha la sua esistenza sovrana. Ma non è così con il vero psicopatico. Lo psicopatico con la sua struttura interna immatura non può capire che qualcosa può esistere per se stesso, separato da loro. È il loro riconoscimento che lo rende reale; e prendono solo atto di ciò che è autorevole per loro; autorevole nel senso di “quello che vuoi” e “quello che ti fa stare bene”.
Se una persona normale chiede che le spiegazioni di uno psicopatico debbano essere verificate, lo psicopatico a sua volta dichiarerà che chiunque faccia tale richiesta non ha integrità; il che in realtà significa che la loro posizione - la spiegazione dello psicopatico - non è supportata!
Dal punto di vista psicopatico, il mondo è come un file ponte ologrammi. "Dichiarano" cose nella loro esistenza. Tutto è solo un ologramma. Programmate gli ologrammi. Interagisci con loro esattamente nel modo in cui vogliono. Hai il controllo totale su di loro. Se scegli di eliminare un ologramma, verrà spento.
Un ologramma non è fatto per pensare da solo. Un ologramma non dovrebbe misurare, controllare, giudicare, ecc. Ma, cosa più importante, un ologramma non dovrebbe criticare il suo padrone.
Ma quando ciò accade, lo castigano per rimetterlo in riga. Se non funziona, "cancellalo". E se devono uccidere persone vere per farlo, così sia.
L'esperienza ha dimostrato che qualunque cosa diciamo e indichiamo, indipendentemente dalle montagne di fatti presentati, non conta per gli psicopatici. Hanno un solo scopo: farci credere che siamo persone normali in modo che possano continuare a ingannarci, controllarci e usarci in termini di potere e gloria. Perché è questo che la fa sentire bene.
Silvia Cattori: Quindi c'è un'interazione continua: il depravato / patologico non può dominare gli altri da solo e quindi ha bisogno di alleati. Quindi hanno bisogno di formare clan e unirli per offrire vantaggi a coloro che servono i loro interessi? Vantaggi che li legano a loro e li intascano? In altre parole, se il sistema è danneggiato, tutti saranno danneggiati e tutto sarà perduto ?!
Henry: Sì e no. Ci sono debolezze intrinseche in un sistema patocratico. Richiede tempo. Łobaczewski descrive la dinamica nei paesi orientali sotto il comunismo. I patocratici sono incapaci di fare qualcosa di reale, creativo. Dipendi da persone con una coscienza per fare qualcosa di creativo. Ebbene, una società senza creatività finirà per perire. Quando le posizioni di potere più importanti in questa società - governo, industria, economia - sono occupate da patocratici, inizia la spirale discendente.
Allo stesso tempo, tuttavia, le persone normali iniziano a vedere la società per quello che è e sviluppano strategie per la sopravvivenza. Cominciano a rendersi conto che i loro leader non sono come loro.
Sfortunatamente, quando una società torna in sé, accade che un'altra ideologia si presenti, camuffando un altro gruppo di devianti [psicologicamente] - o anche lo stesso gruppo - pronto a prendere il posto vacante. Quando il comunismo cadde nell'Unione Sovietica e nei paesi dell'Europa orientale, i patocratici capitalisti erano pronti a raccogliere i frutti; e alcuni dei patocratici comunisti furono persino in grado di trovare nuove confortevoli case nelle "nuove" democrazie capitaliste.
La domanda è se un tale processo sia già iniziato negli Stati Uniti, che riteniamo oggi sia il centro di gravità della patocrazia. Nel caso in cui i patocratici siano guidati da un'agenda per ridurre la popolazione del globo di milioni, se non miliardi, attraverso la guerra o altri mezzi, dobbiamo chiederci se abbiamo tempo per fermare questo ciclo. Non siamo molto ottimisti.
Ma anche se cade qualche forma di espressione di patocrazia, il sistema stesso rimane al suo posto, sollevando i suoi nuovi leader altrove, nel nuovo "centro".
Silvia Cattori: L'Iraq sarebbe un esempio in questa direzione. Bush voleva la guerra a tutti i costi. Bush ha mentito e vinto. Ha trovato alleati come lui, come Blair e Berlusconi. Quelle persone che danno voce al loro crimine e lo lasciano libero. Questo è un perfetto esempio di ciò che Łobaczewski descrive nel suo libro. È difficile credere come sia possibile che così poche persone siano in grado di vedere cosa sta succedendo nel mondo e chiamare le conseguenze per nome. È impossibile dire "no" a questi mostri?
Henry: Come si dice "no" quando i media sono completamente controllati da altri patocratici? Puoi scendere in piazza proprio come hanno fatto milioni di persone prima dell'invasione dell'Iraq. Non importava, tuttavia, dal momento che ai leader politici patocratici non importa davvero cosa pensa la gente. Potrebbero interessarsene ancora meno se migliaia o milioni di persone protestassero contro le loro azioni, perché hanno armi militari e terrificanti nel loro arsenale. I media hanno poi distorto il messaggio di coloro che hanno resistito e li hanno messi sul muro come traditori. Sono ancora etichettati come traditori anni dopo che è diventato chiaro che la guerra era sbagliata e che Bush e la sua banda mentivano in ogni modo.
Eppure gli Stati Uniti sono ancora in Iraq ed è diventato politicamente impossibile ottenere altro che una "discussione" sull'opportunità o meno di ritirare le truppe.
Quindi il primo punto è quante persone percepiscono la realtà in un tale sistema di controllo; il secondo è il modo in cui le persone che riconoscono queste bugie reagiscono e determinano il cambiamento.
La maggior parte delle persone ha già avuto la coscienza a pezzi e ha accettato così tanti compromessi da non essere più in grado di pensare o sentire correttamente le circostanze. Credono che ci siano tonnellate di fondamentalisti islamici là fuori pronti a far saltare in aria le loro case e scuole. Ci credono, non importa quanto sia davvero assurda l'idea, dato che la maggior parte di questi attacchi sono operazioni sotto falsa bandiera. Il fatto fondato che le agenzie di intelligence effettuino attacchi per accusare i loro oppositori - ed è impossibile sostenere che questa non è una pratica comune - è più difficile da credere per le persone negli Stati Uniti, in Inghilterra e altrove della fiaba che lo è. ci sono centinaia di terroristi islamici pronti a farsi saltare in aria in nome di Allah!
Ripensa a quello che scrive Łobaczewski sul pensiero nebbioso che si verifica quando qualcuno è in presenza di uno psicopatico. Attraverso i media, questa nebbia si diffonde anche indipendentemente dal contatto personale diretto e può diventare un fastidio per la società nel suo insieme. La società stessa si ammala.
E per coloro che stanno lottando per diventare mentalmente sani e che vedono le bugie, la forza che affrontano è così schiacciante che è facile per loro arrendersi. Il compito sembra semplicemente troppo opprimente.
Laura: È impossibile dire "no" a questi mostri? No. Difficile? Sì.
Quegli individui che pensano che il cambiamento possa essere determinato da processi legali o politici non riescono a capire che sia la legge che la politica sono in generale create e controllate da tipi patologici e che sono progettate a loro favore; e non a favore del cittadino comune. Così accade che la giurisprudenza e la politica non siano piattaforme sufficienti per contrastare una società patologica creata dagli sforzi e dall'influenza di devianti [psicologici].
Un altro elemento importante da ricordare riguarda l'arbitrato con mezzi legali o politici. La raffinatezza del deviante patologico è di gran lunga superiore a quella di una persona normale. La maggior parte delle persone è consapevole della straordinaria astuzia di un criminale, ma la psicopatia nelle sue varie forme ha un altro elemento: la maschera della normalità.
Abbiamo visto di recente come Cindy Sheehan mi sono accorto che il file partito Democratico è solo un'altra ideologia dietro la quale opera la patocrazia. Ora ha smontato le sue tende lì e ora, per quanto ne so, nel Movimento per la verità sull'9 settembre. Mi dispiace doverti informare che anche questo spettacolo è stato dirottato da psicopatici. Non pensavi di commettere crimini come l'11 settembre e di non coprirti le spalle allo stesso tempo istigando e controllando un "movimento per la verità", vero?
Ricevo continuamente lettere da gruppi di azione politica che mi chiedono denaro e sostegno. Ho dato loro soldi e sovvenzioni, e ho anche scritto infinite lettere ed e-mail dicendo loro che se non aggiungono psicopatia all'equazione, non faranno assolutamente nulla con le loro "azioni politiche". Erano tutti così sicuri che se avessero rimesso al potere i Democratici, tutto sarebbe cambiato. Ma il fatto è che nulla è cambiato. Tutti i soldi e gli sforzi sono sprecati. E solo ora le persone stanno cominciando a capirlo, anche se lo abbiamo detto dall'inizio.
Quindi lo ripeto - e continuo a dirlo - finché la conoscenza e la consapevolezza delle persone patologiche non ottiene l'attenzione che merita, non c'è modo che le cose possano cambiare in modo efficace e duraturo. Questo è il primo comandamento in questo settore, e se metà del numero di persone che difendono la verità e la conformità di Bush in questo momento coordina i propri sforzi e investe tempo e denaro nell'esporre la psicopatia, potremmo fare la differenza.
Alla fine, tuttavia, la conoscenza della psicopatia e di come gli psicopatici gestiscono il mondo è stata efficacemente soppressa e le persone quindi non hanno la conoscenza adeguata e sfumata di cui hanno davvero bisogno per apportare cambiamenti fondamentali. È stato lo stesso più e più volte nella storia: "Incontra il nuovo capo, lo stesso del vecchio capo".
Quando hai a che fare con psicopatici, hai a che fare con uno spirito criminale, e quando questi spiriti sono in posizioni di potere assoluto - come sono oggi - non c'è niente che li trattiene - e niente che li trattiene. Puoi prendere il veleno su quello.
Bush (o per essere più precisi, le sue menti) hanno il controllo quasi completo su tutti i dipartimenti del governo. Puoi dire se guardi attentamente che non importa quello che fa Bush, nessuno lo affronta davvero. Tutti gli "scandali" che sono emersi - ognuno dei quali avrebbe rovesciato una diversa amministrazione degli Stati Uniti - sono solo farse lanciate al pubblico per distrarlo e indurlo a pensare che la democrazia sia ancora viva e vegeta. lavori.
Ci sono solo due cose che uno psicopatico può soggiogare: 1) uno psicopatico ancora più grande e 2) il rifiuto non violento e assoluto di tutti di sottomettersi indipendentemente dalle conseguenze del loro controllo. Se ogni persona comune negli Stati Uniti (e in tutto il mondo) si sedesse e si rifiutasse di intraprendere ulteriori azioni per promuovere l'agenda psicopatica, se le persone si rifiutassero di pagare le tasse, se i soldati si rifiutassero di entrare andare in guerra se i funzionari governativi ei droni "aziendali" non andassero al lavoro, se i medici si rifiutassero di curare le élite psicopatiche e le loro famiglie, l'intero sistema si fermerebbe cigolando.
Ma questo non può accadere fino a quando le masse NON CONOSCONO la psicopatia; in tutti i dettagli. Solo quando sapranno di avere a che fare con creature che non sono veramente umane capiranno cosa fare. Ma solo quando sono abbastanza infelici da far impallidire le calamità inflitte loro dallo psicopatico saranno disposti a farlo. O quello o conoscere il mondo terribile che gli psicopatici creano per i loro figli; in tal caso, per amore del futuro dell'umanità, sarebbero motivati a opporsi.
Silvia Cattori: Chirac ha sostenuto Bush dopo aver parlato contro l'invasione dell'Iraq? Per paura di diventare lo spaventapasseri? I depravati [psicologicamente] hanno bisogno di uno spaventapasseri?
Henry: Immagina di essere un politico con una coscienza di fronte a un mondo dominato da persone disposte a usare qualsiasi trucco del manuale per mantenere il loro potere: diffamazione, intimidazione, minaccia. Fino a che punto lo scandalo pubblico sulle finanze di Chirac in Francia mirava a rimetterlo in carreggiata? Possiamo solo speculare.
Sappiamo che Bush ha indagato illegalmente sui cittadini statunitensi. Lo ha fatto per raccogliere dati che avrebbe poi potuto utilizzare per intimidire i politici o i giornalisti dell'opposizione che facevano troppe domande? Penso che sarebbe ingenuo ignorare questa possibilità.
Laura: A volte scherzo dicendo che di questi tempi è facile dire chi sono i "bravi ragazzi". Sono quelli che ricevono i peggiori comunicati stampa! Ma ovviamente non è così semplice. Dobbiamo ricordare che la vera guerra è tra l'elite psicopatica di controllo e il resto di noi. I depravati [psicologicamente] hanno bisogno di spaventapasseri? Certo, fa parte dello spettacolo in cui siamo tutti autorizzati a partecipare. Proprio come uno dei loro trucchi è costruire operazioni sotto falsa bandiera per reindirizzare l'odio a coloro che vogliono distruggerli. Quindi giocare a "Good Cop vs. Bad Cop" rientra nel loro stile preferito. Questa è la piccola 1 × 1 del machiavellismo.
Silvia Cattori: La dinamica che descrivi è evidente anche nell'abuso dei media. I giornalisti che sostengono i principi dell'Asse Tel Aviv / Washington ne hanno il pieno Libertàper sostenere queste guerre. Anche loro fanno parte di questo mostro? Possiamo contare i bugiardi dei media al di sotto del 6%? Come mai il pubblico non vede che sono giocolieri?
Henry: Una volta che il sistema è a posto, i moralmente deboli si mobilitano per difenderlo in cambio di privilegi personali. Il loro interesse personale li rende aperti all'infezione. Pertanto, non tutti gli individui sono necessariamente tra i tanti tipi diversi elencati da Łobaczewski. Ci sono migliaia di individui moralmente corrotti e deboli disposti a fare il ruolo di esecutori testamentari per chi detiene il potere se porta fama o denaro, o solo una vita umile in cui si è lasciati soli.
Ma questo non significa che i media siano liberi da psicopatici, caratteropatici o altri tipi definiti da Łobaczewski.
Silvia Cattori: Quindi, per proteggerci dal male, sembra che ognuno di noi debba chiedersi se siamo in presenza di una di queste persone perverse che mentono e sono solo per i propri interessi. Ma le persone non possono credere che queste persone [psicologicamente] depravate / patologiche che si nutrono del male; nutrirsi di conflitti. La ponerologia politica lo descrive in modo eccellente: i conflitti sono il loro nutrimento, amano il conflitto; hanno bisogno che il conflitto esista. Una persona normale non può nemmeno immaginare che ci siano molte persone in una società che non possono fare a meno di nutrirsi del male. Pensi che le persone normali sentano che qualcosa non va, ma non riescono a capire di essere vittime e che soffrono solo a causa delle bugie e delle manipolazioni dei depravati / patologici [psicologici]?
Henry: Sì. Ma ci vuole qualcuno con una forte personalità perché ciò che conosce deve affrontare un'ampia opposizione sociale. Abbiamo anche la tendenza a parlare a nome degli altri in circostanze dubbie perché proiettiamo su di loro i nostri modi di pensare e di comportarci. Quando non siamo consapevoli che ci sono persone che sono geneticamente incapaci di trattare gli altri con empatia e compassione, o le cui coscienze sono state distrutte o distrutte (e non possono più essere 'riparate') a causa delle loro esperienze di vita, e se non sappiamo come funzionano e manipolano, restiamo vittime.
Come qualcuno che è stato membro di organizzazioni e associazioni che hanno lavorato per il cambiamento sociale, probabilmente hai già visto questa dinamica prima. Il lavoro buono e serio di molti può essere distrutto dalle azioni di una persona. Questo è di cattivo auspicio di fronte al tentativo di rendere giustizia al nostro pianeta! Solo quando coloro che sono psicologicamente normali capiranno che abbiamo un predatore naturale tra noi, un gruppo di persone che ci vedono come una "specie paraspecifica", saranno pronti a conoscere questa razza umana.
Laura: Se c'è un lavoro incentrato sull'aiutare l'umanità in questo periodo oscuro che merita impegno e dedizione a tempo pieno, è lo studio della psicopatia e la diffusione capillare delle informazioni. Chiunque voglia davvero fare qualcosa: tiriamo fuori la conoscenza degli agenti patogeni sociali; prima impara a identificarli e poi possiamo decidere come procedere.
Silvia Cattori: Le persone normali - quelle che hanno una coscienza - lavorano per trovare un compromesso tra le due cose. Diresti che è un errore essere gentili con loro? Anche se i [psicologicamente] depravati / patologici non hanno affatto coscienza, non si scrupoli, e inoltre non si trattengono dal prendere posizioni di potere, anche se sono incompetenti?
Henry: Ne abbiamo parlato un po 'prima quando abbiamo esaminato la società alla luce di un caso giudiziario in cui tutti cercano la verità come mezzo. Finché c'è un compromesso, le persone di coscienza perderanno sempre. Questi devianti psicologicamente devono essere rimossi da qualsiasi posizione di potere sulle persone comuni di coscienza; Punto. Le persone devono essere consapevoli che tali individui esistono e hanno bisogno di imparare come esporli e le loro manipolazioni. La parte difficile è che devi lottare contro tali tendenze alla misericordia e al perdono in te stesso per non diventare una vittima.
Silvia Cattori: Le persone comuni devono essere consapevoli che non tutte le persone sono fondamentalmente buone e che non necessariamente prendono decisioni che fanno bene alla società. I depravati / patologici [psicologicamente] non si preoccupano affatto della moralità; per loro contano solo i loro obiettivi personali. Puoi mentire senza alcuna emozione. Prendi Bush come esempio. Può semplicemente dire qualsiasi cosa e non se ne vergogna nemmeno. I depravati / patologici [psicologicamente] non conoscono scrupoli quando mentono, anche quando distruggono un paese, un intero popolo, purché serva i loro interessi?
Henry: L'idea che "tutte le persone sono uguali" e che siamo tutti "buoni" in fondo ci viene impressa fin dalla nascita. Ci viene insegnato che siamo l'immagine di Dio e che tutti abbiamo la scintilla divina dentro di noi.
Ma la scienza ci mostra che questa favola religiosa non corrisponde alla realtà. L'umanità ha un nemico naturale, lo psicopatico, e questo predatore è invisibile / mimetizzato perché non ci sono caratteristiche facilmente riconoscibili che lo distinguono da noi.
Inoltre, nel corso della storia siamo stati raggruppati in base a tratti fisici, culturali, religiosi o altri tratti facilmente riconoscibili che gli psicopatici potrebbero facilmente insegnarci, mentre il nostro vero nemico è rimasto sotto una maschera.
Abbiamo anche trovato libri sulla psicopatia che cercano di trasmettere l'immagine che siamo tutti psicopatici [3]! Vediamo da questo che c'è un tentativo di limitare i danni. Łobaczewski discute l'abuso della psicologia e della psichiatria come strumento per la patocrazia sotto il comunismo. Bene, oggi stiamo vedendo la stessa cosa negli Stati Uniti. Ci sono [psicologicamente] devianti che diventano psicologi o psichiatri e che cercano di ridefinire la psicologia dal punto di vista del patologico!
Silvia Cattori: Uno dei punti deboli della nostra società è la tolleranza con cui guardiamo questi mostri? Che questo permette loro di creare ancora più conflitti e uccidere ancora più innocenti?
Henry: È tolleranza o ignoranza? Le persone non sono consapevoli che esiste un'altra categoria di persone: persone che a volte chiamiamo "quasi umane" - che ci assomigliano, che vanno a lavorare con noi, che sono in ogni razza, in ogni cultura, che parlano ogni lingua che manca di coscienza. E se c'è qualcosa che distingue gli esseri umani dagli animali, direi che è la coscienza.
Di fronte ai crimini più orribili, siamo ancora tolleranti verso gli altri perché proiettiamo il nostro mondo interiore su di loro. Partiamo dal presupposto che quando mostrano espressioni facciali esterne di dolore, in realtà stanno soffrendo. Ma per questi devianti [psicologicamente] non c'è dolore, c'è solo recitazione; un tocco di teatro; progettato per ingannarci facendoci credere che sono "come noi".
Silvia Cattori: Quindi l'unica cosa da fare è continuare a dire la verità. E dirci che anche se le bugie trionfano sulla verità in questo momento, alla lunga la verità farà riflettere le persone passo dopo passo?
Henry: La verità è l'unica cosa per cui valga la pena lavorare. Ciò che ci distingue dallo psicopatico è la nostra coscienza, e la nostra coscienza deve diventare la voce della verità. La vera coscienza, se la ascoltiamo, nasce dall'esempio del comportamento animale condiviso dai patocratici. Pensa all'orrore della prigione di Abu Ghraib. Se le coscienze di questi soldati non avessero dormito (ammesso che ne avessero una), avrebbero resistito a queste atrocità. Se le voci della coscienza fossero state ascoltate da miliardi di altre persone che ne hanno una, non ci sarebbe più la guerra. Si troverebbero altri mezzi per risolvere le differenze. Se ascoltassimo la nostra coscienza, non ci sarebbe fame perché sentiremmo il dolore e la sofferenza di chi muore di fame e non ci sarebbe possibile fare nulla. E dobbiamo riflettere sui modi nella nostra vita in cui uccidiamo l'ultimo briciolo della nostra coscienza e iniziamo a prendere la dolorosa decisione di ascoltarlo prima che muoia per sempre.
Se potessimo vedere la differenza tra qualcuno con una coscienza e qualcuno senza coscienza, vedremmo anche il nostro mondo essere infettato da questa patologia nel corso della sua storia. Con questa conoscenza, e un'applicazione di questa conoscenza con piena consapevolezza delle nostre azioni, potrebbe nascere un nuovo mondo.
Silvia Cattori: Riassumendo: ci sono manipolatori ovunque. Fanno parte di una società strutturata secondo questo modello; una struttura che permette loro di comportarsi in accordo con questo funzionamento psicologico depravato ovunque interferiscano. Sono persone perverse senza codice morale, pronte a fare tutto il necessario per difendere i propri interessi. Si moltiplicano. Non sono necessariamente legati a un'ideologia specifica. E nel momento in cui iniziamo a sospettare che qualcuno appartenga a questa percentuale storta, dobbiamo adottare un atteggiamento diverso?
Henry: Sì. Dobbiamo imparare a dire "no" a queste manipolazioni. Cioè, dobbiamo conoscere i tipi di manipolazione e imparare a rifiutarci di ballare.
Laura: Nel complesso, la capacità di imbrogliare, competere e mentire si è dimostrata un adattamento di grande successo. L'idea che la pressione selettiva possa contribuire alla diffusione della pietà in una società non sembra plausibile nella pratica. Non sembra fattibile che la concorrenza sostituisca i geni che incoraggiano la concorrenza. I "bravi ragazzi" vengono mangiati o semplicemente muoiono. Le persone ignare che sono ignoranti vengono mangiate o semplicemente muoiono. La cattiveria o la gentilezza sono incredibilmente rare oggi, e la miseria e l'agonia di coloro che hanno una coscienza e sono in grado di provare veramente ed essere empatici verso gli altri sono fin troppo diffuse. E le manipolazioni psicopatiche sono progettate per rendere tutti noi psicopatici.
Tuttavia, un'inclinazione alla coscienza e all'etica può sfuggire di mano se e solo se è in grado di attuare anche il livello più profondo di altruismo: fare dell'oggetto dell'empatia un ideale superiore. Nell'interesse degli altri, compresi i nostri discendenti, la libertà e altruismo moltiplicarsi in senso astratto.
In breve, il nostro egocentrismo / egoismo dovrebbe essere bloccato per garantire collettivamente che anche tutti gli altri stiano bene e abbiano buone intenzioni; e per garantire che i bambini che mettiamo nel mondo abbiano anche l'opportunità di essere costituzionalmente sani e reciprocamente benevoli.
Cioè, se la psicopatia mette a repentaglio il futuro benessere del gruppo - cosa che fa - può essere affrontata solo con il rifiuto diffuso di permettere al sé di essere dominato da esso su base individuale, personale. Mantenere la libertà del sé in senso pratico significa in definitiva mantenere la libertà dagli altri. Proteggere i nostri diritti ALS i diritti degli altri sottolinea la posizione del libero arbitrio e la possibilità di felicità per tutti. Se gli psicopatici mutanti rappresentano una potenziale minaccia, allora la vera empatia, la vera etica e la vera coscienza dettano la terapia profilattica contro gli psicopatici.
E quindi identificare lo psicopatico, porre fine alle nostre interazioni con lui, isolarlo dalla società e porre fine al nostro ruolo di `` cibo '' per loro o come oggetti da ingannare e utilizzare è l'unica strategia efficace che mettiamo in atto. può.
NOTE A PIEDI
Titolo tradotto liberamente: Senza coscienza, La maschera della normalità, Snakes in Business Suits, AdÜ
Da un lato di questa controversia c'è la descrizione tradizionale della psicopatia, derivata dalla vecchia tradizione europea e discussa da Łobaczewski, combinata con la tradizione nordamericana di Hervey Cleckley, Robert Hare e altri. È in generale accordo con le esperienze di psichiatri, psicologi, personale della giustizia penale, psicopatologi sperimentali e persino membri del pubblico laico che hanno avuto incontri personali con la psicopatia.
Dall'altro lato della questione c'è ciò che il movimento neo-Kraeplelin della psicodiagnosi (dal nome di Emil Kraepelin) si definisce, che è strettamente correlato alla ricerca condotta presso la Washington University di St. Louis, nel Missouri. Questa visione successiva è molto strettamente allineata con i criteri diagnostici del Manuale Psichiatrico degli Stati Uniti, noto come DSM-III, DSM-III-R e DSM-IV. L'approccio di base di questa scuola è che la classificazione come psicopatico si basa quasi interamente su comportamenti noti o osservabili pubblicamente, il che è in netto contrasto con ciò che si sa sugli psicopatici: la loro capacità di mascherare la loro vera natura (la maschera della normalità). L'argomento qui è che un clinico non è in grado di cogliere le caratteristiche interpersonali o affettive. Un altro presupposto di questa scuola è che la delinquenza ad esordio precoce è un sintomo principale di APS (disturbo antisociale di personalità). Ciò sposta fortemente l'enfasi sul comportamento delinquente e antisociale, cioè sui comportamenti osservabili pubblicamente che non hanno bisogno di nulla a che fare con la struttura interna dell'individuo.
Tuttavia, il manuale del DSM-III ha deciso che la psicopatia dovrebbe appartenere alla categoria "Disturbo antisociale di personalità".
I criteri del manuale DSM-III per APS sono stati decisi da un comitato della Task Force DSM-III dell'American Psychiatric Association e sono stati solo leggermente rivisti da un altro comitato, quello del DSM-III-R. Anche i criteri del DSM-IV sono stati decisi da un comitato, ma senza molta considerazione della ricerca empirica. Questi criteri sono meno comportamentali e sono quindi molto simili ai criteri per altri disturbi di personalità del DSM-IV.
A causa di problemi con la diagnosi DSM-III e DSM-III-R di APS, l'American Psychiatric Association ha condotto uno studio sul campo in preparazione del DSM-IV per raccogliere dati. Lo studio sul campo è stato progettato per determinare se i tratti della personalità possono anche essere contati tra i criteri per l'APS (che si basa esclusivamente su comportamenti visibili pubblicamente) senza ridurre l'accuratezza di una diagnosi. L'intenzione di qualsiasi medico che facesse pressioni per questo era di riportare l'ASP nella tradizione clinica e di porre fine alla confusione tra ASP e psicopatia.
I risultati di questo studio sul campo hanno dimostrato che la maggior parte dei tratti della personalità che indicavano sintomi di psicopatia erano affidabili quanto gli elementi comportamentali del DSM-III-R, invalidando la premessa originale di escludere la personalità dalla diagnosi di PSA / psicopatia. Inoltre, i risultati hanno dimostrato che il parametro PCL-R di Hare può effettivamente misurare le caratteristiche latenti della psicopatia in tutta la sua gamma! Analisi simili dei dati della prova sul campo mostrano che i criteri ASP hanno mostrato una minore capacità di differenziare le caratteristiche della psicopatia, specialmente quando le caratteristiche erano più grandi! In altre parole, i criteri per ASP stabiliti dal manuale del DSM-III-R sono stati progettati per escludere - volontariamente o meno - gli psicopatici più psicopatici!
Sebbene ci fosse una base empirica dopo questo studio che ha aumentato i criteri relativi al contenuto per ASP nel manuale DSM-IV, questo non è stato incluso; i criteri inseriti nel DSM-IV non erano nemmeno stati valutati nello studio sul campo.
La descrizione testuale del manuale DSM-IV di ASP (che, secondo questo manuale, è “nota anche come psicopatia”) si riferisce alle proprietà tradizionali della psicopatia, ma è per molti versi incoerente con i criteri diagnostici formali.
Una delle conseguenze di questa ambiguità nei criteri del disturbo antisociale di personalità (ASP) e della psicopatia inerente al DSM-IV è che lascia la porta aperta a casi giudiziari in cui un medico può affermare che l'imputato soddisfa la definizione DSM-IV di ASP, e un altro clinker può affermare che non è così ed entrambi possono avere ragione allo stesso tempo! Il primo clinico può utilizzare solo i criteri diagnostici formali, mentre il secondo può dire: "Sì, l'imputato può soddisfare i criteri formali, ma non ha i tratti della personalità descritti nel capitolo Caratteristiche associate del Manuale del DSM-IV In piedi." In altre parole: Un buon psicopatico con un buon avvocato può commettere qualsiasi crimine e farla franca. L'incapacità del manuale DSM-IV di distinguere tra psicopatia e disturbo antisociale di personalità può (e senza dubbio avrà) conseguenze estremamente gravi per la nostra società.
Un altro esempio è il detto: "Genio e follia sono vicini". AdÜ
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