Taitava mies, joka jo näki järjestelmän läpi tuolloin. Ja pidä mielessä, tuolloin ei ollut radiota, televisiota eikä varmasti Internetiä. Hän jopa kanonisoitiin, mutta instituutio, joka kanonisoi hänet, olivatko he koskaan ymmärtäneet hänen sanojaan?
Työssään "Utopia" Thomas More saa päähenkilönsä Raphael Hythlodeuksen pitämään puheen parhaan valtion perustuslain suhteen. Hän näkee tämän utopistisessa hallintomuodossa ja kritisoi nykyisten valtioiden sosiaalisia valituksia:
"Haluaisin nähdä hänet, joka uskaltaa verrata muiden kansojen oikeudenmukaisuutta tällaiseen lain tasa-arvoon [nimittäin: utopistisessa valtiossa]! Kyllä, haluan olla kuollut, jos löydän jälkiä oikeudenmukaisuudesta ja oikeudenmukaisuudesta muissa!
Sillä minkälainen oikeudenmukaisuus on, että kuka tahansa aatelismies, kultaseppä tai koronkiskoja tai joku muu ihmisluokasta, joka ei tee mitään tai ainakin harjoittaa ammattia, joka ei ole valtiolle kiireellistä, elävät ylenpalttista ja loistavaa elämää voi hankinnasta, joka tuo hänelle laiskuutensa tai tarpeettoman liiketoimintansa, samalla kun päivätyöntekijä, vaunu, seppä, maanviljelijä kaikella kovalla ja jatkuvalla työllä, koska se ei sietäisi vedonlyöntiä, jota tarvitaan niin kiireellisesti, että Ilman heitä yhteiskunta ei voisi tulla toimeen vuodeksi, vaan ansaita vain niin vähäistä toimeentuloa, sen on elettävä niin kurjaa elämää, että härkämaiden tilanne voi tuntua paljon paremmalta, joiden ei tarvitse taistella niin jatkuvasti, ei paljon pahempaa, mutta saada heidät maistamaan paljon parempaa ruokaa ja kaiken muun kanssa, ei tarvitse pelätä tulevaisuutta?
Näille ihmisille puolestaan epäonnistuneen, steriilin työn päivittäinen levottomuus pilaa nykyajan nauttimisen, ja tulevaisuuden ajatuksissa kiusaa heitä tämän lisäksi mahdollisuus avuttomaan vanhuuteen. Sillä jos heidän päivittäiset palkkansa ovat liian vähäisiä kestämään edes saman päivän, miten jotain on tarkoitus hypätä ulos ja jättää yli, jonka joku voisi jättää päivittäin käytettäväksi vanhuudessa? Eikö se ole epäoikeudenmukainen ja kiittämätön valtio, jolla on niin paljon suosiota tuhlataan niin sanotuille aatelistoille, jalokivikauppiaille ja muille tämän luokan ihmisryhmille, jotka koostuvat päivävarasista tai pelkästään loisista ja hyödyttömien ylellisyystuotteiden jäsenistä, mutta ei huolehdi viljelijöistä, puuhiilen polttimista, päivätyöläisistä, kärryajoista ja sepistä, ilman joita valtio ei voisi olla ollenkaan mutta ennen kaikkea hyödyntämällä työtään elämänsä parhaisina vuosina ja sitten, kun he lopulta iän ja sairauden taivuttua puuttuvat kaikesta välttämättömyydestä, maksoivat heidät takaisin häpeällisimmällä tavalla ajattelematta niin monia valppaita öitä, niin monia ja niin hienoja palveluja tekemällä heitä anna kuolla köyhimmässä köyhyydessä?
Mitä voidaan sanoa kokonaisuudessaan siitä, että rikkaat purkavat edelleen jotain köyhien päivittäisistä palkoista, paitsi yksityisten petosten kautta, jopa julkisten lakien perusteella? Joten he ovat vääristäneet täysin sitä, mitä aiemmin pidettiin epäoikeudenmukaisena: suurimmat ansiot takaisinmaksulle valtiolle pahimmalla kiitämättömyydellä, sen julkisella pätevyydellä ja viimeinkin saattaneet oikeuden oikeudenmukaisiin sanktioihin.
Siksi, kun katson mielessäni ja pohdin kaikkia tilojamme, jotka kukoistavat jonnekin tänään, en törmää mihinkään muuhun, joten auta minua Jumala, kuin eräänlainen rikkaiden salaliitto, jonka valtion nimi ja laillinen nimi väärinkäyttö saadakseen oman edun. He keksivät ja keksivät kaikki mahdolliset menetelmät ja temput ensin pitääkseen kiinni omaisuudestaan, jonka he ovat keränneet tuomittavilla keinoilla, ilman menetysriskiä, ja sitten ostaa ja väärinkäyttää köyhien työvoimaa mahdollisimman halvalla. Kun rikkaat ovat tehneet valtion, toisin sanoen myös köyhien, nimissä päätöksen suorittaa machinointinsa, heille annetaan välittömästi laillinen voima.
Mutta vaikka nämä vastenmieliset ihmiset olisivat ymmärtämättömässä ahneudessaan jakaneet keskenään kaikki tavarat, jotka olisivat riittäneet kaikille, kuinka kaukana he ovat utopistisen valtion onnellisesta tilasta! "
Lähde: Thomas More: Utopia. Kääntäjä G. Ritter. Philipp Reclam jun., Stuttgart 1983, s. 143-145
Kirjeessä vankilasta tyttärelleen Margretille Thomas More selittää motiivinsa käyttäytymisestä kuninkaan suhteen: ”Tyttäreni Margret, olemme keskustelleet näistä asioista useammin kuin kerran tai kahdesti. Joka kerta kun sanoin teille, ettei kukaan olisi vannonut valaa suuremmalla ilolla kuin minä, jos näisin keinon tehdä kuninkaan tahto loukkaamatta Jumalaa samalla. Enemmän kuin kukaan muu, tunnen olevani syvästi velkaa kuninkaalliselle korkeudelleni monista poikkeuksellisista suosioista, joista olen nauttinut koko ajan. Mutta minun on pysyttävä omatuntoni suhteen, minkä vuoksi minulla ei ole muuta toimintatapaa. En muodostanut mielipiteitäni tutkittuani asiaa lyhyesti; Monien vuosien ajan olen tutkinut kysymystä eri näkökulmista. Olen harkinnut kaikkia vaihtoehtoja.
En ole koskaan lukenut tai kuullut mitään, ja tuskin koskaan törmään sellaiseen, joka voisi jotenkin muuttaa vakaumustani. En löydä ulospääsyä; Jumala esitti minulle vaihtoehdon: Joko minä olen hänelle kuolettavasti vastenmielinen, tai minun on hyväksyttävä mikä tahansa ihmisonnettomuus, jonka hän haluaa kohdata minun sovittamaan muut syntini. Kuten tiedätte, jo ennen kuin minut tuotiin tänne, ajattelin käytökseni pahimpia ja vaarallisimpia seurauksia. Tunnen oman heikkouteni hyvin; Tiedän sydämeni arkuudesta. Jos en olisi luottanut Jumalaan, joka varmasti antaa minulle voimaa kestää kaikki nämä vaikeudet, jotta voisin loukata häntä väärennöksillä, jotka minun olisi tehtävä omantunnon vakuuttamisen vastaisesti, en olisi varmasti tullut tänne. Haluan vain mennä Jumalan kautta tässä asiassa; siksi en välitä lainkaan, jos ihmiset mittaavat asenteeni mittapuiden mukaan ja eivät edes näe syyn sille omantunnolleni, vaan vain typeriin skrupuloihin. "
Lähde: Sir Thomas More'n englanninkieliset teokset. Lontoo 1557; Saksankielinen teksti: Lukuja pyhille festivaaleille toukokuussa ja kesäkuussa. Salzburg 1970, s.46-48
Thomas More puolustaa rehellisyyttä kuninkaan suhteen ja hiljaisuuttaan kuninkaallisen komission edessä tuomioistuimessa:
”Jos en erehdy, syyte sisältää neljä pääkohtaa, joihin vastaan Jumalan avulla järjestyksessä.
Ennen kaikkea minun sanotaan hylänneen kuninkaan avioliiton nykyisen kuningatar Annan kanssa. On totta, että kun kuningas halusi kysyä minulta, ilmaisin aina tunnollisesti ja rehellisesti mielipiteeni tästä aiheesta. Mutta en ymmärrä, miten minua voidaan siksi syyttää maanpetoksesta. Päinvastoin, olisin ollut uskoton petturi Jumalalleni kuninkaalleni, jos olisin niin hyvin tärkeässä asiassa pyytänyt neuvojani imartelusta ja suosimisesta vakaumustani ja omatuntoani vastaan. ... Toinen syytös on, että huolimatta kahdesta kuninkaallisen toimikunnan kuulustelusta, kieltäydyin ilmaisemasta mielipiteeni parlamentaarisesta laista, jossa kuningas julistetaan ja nimitetään Englannin kirkon korkeimmaksi päämieheksi; sanotaan, että tein tämän pahantahtoisesta ja petollisesta taipumuksesta ja tarkoituksesta. Tämä laki ei vaikuta minuun, en saa mitään kirkollisista maallisista eduista ja jätän kysymyksen siitä, onko laki lainmukainen vai ei. En ole koskaan sanonut tai tehnyt mitään samaa vastaan. Kukaan ei pysty tuomitsemaan minua tällaisesta lausunnosta tai teosta. Kuten sanoin aiemmin, haluan vain ajatella Kristuksen kärsimystä ja omaa kuolemaani. Kyseinen laki tai mikään muu laki ei voi rangaista miestä hiljaisuuden vuoksi; vain sanat ja teot ovat rangaistavia lailla. Pelkästään Jumala on ajatuksemme tuomari. "
Lähde: Dokumentit kirkon historiasta, kerännyt Michael Pfliegler. Tyrolia-Verlag Innsbruck / Wien / München 1958, s.228 f
Lainaukset Thomas More: "Emme voi vain etsiä rusinoita elämän kakusta."
"Koska ihmiset olivat haluttomia antamaan Kristuksen määräämän opastuksen toiminnassaan, he venyttivät hänen opetustaan kuin pehmeästä lyijystä valmistettu mittatikku tapojensa mukaan, niin että nämä kaksi olisivat yhä enemmän tai vähemmän yhtä mieltä. En tiedä, mitä he saavuttavat sillä, paitsi että voidaan tehdä pahaa omalla omallatunnolla. "
Mikään ei ole hyvää ja täydellistä, ennen kuin ihmiset ovat hyviä ja täydellisiä.
Maan päällä ei ole surua, jota taivas ei pysty parantamaan.Musiikki, maagisilla äänilläsi, kieli näyttää huonoilta ja kylmiltä.
Herra, anna minulle huumorintaju, anna minulle armo ymmärtää vitsi, jotta voin tietää vähän onnea elämässä ja jakaa sen muiden kanssa.
Ikään kuin olisit kuolemassa, viettäkää hankkimasi, ikään kuin eläisitte pitkään, käytä sitä säästeliäästi. Viisas on se, joka molemmat mahdollisuudet huomioon ottaen käyttää säästäväisyyttä ja tuhlausta oikein.
Pyhiinvaeltaja ei koskaan tule kotiin ilman vähemmän ennakkoluuloja ja yhden uuden idean.
Monet ihmiset ostavat helvettiä niin suurella ja kovalla työllä, että olisivat voineet ostaa taivaan puolella siitä.
Lähde:
luettu 12. marraskuuta 2019
koottu Abbot em. DR. Emmeram Kränkl OSB, benediktiiniläisluostari Schäftlarn, katolisen sunnuntain sanomalehdelle Lähde:
Lähde ja Reblog: Franz Ferme, Facebook
############################
Jos haluat, voit jättää meille kahvia vaivaa ja investoitua aikaa varten,
Kiitos paljon
Varotoimenpiteenä toimittajat etääntyvät jokaisesta artikkelista. Artikkelit eivät välttämättä heijasta toimittajien mielipidettä, vaan ne palvelevat vain mielipiteen vapauttamista. Kukaan ei ole täydellinen ja virhe on mahdollista. Lisäksi: ne ovat vain tietoja, eivätkä ne välttämättä kiinnitä toimittajien huomiota.
Amazon-kumppanina blogioperaattori ansaitsee pätevää myyntiä blogiin sisältyvien Amazon-linkkien kautta. Lähes kaikki nämä tulot muunnetaan eläinten rehuiksi.
Kommentoidaksesi viestejä tai arvioidaksesi ne tähdillä, sinun on kirjattu und muistaa olla. Etkö ole vielä ilmoittautunut?
metsän voima
☘️ Tappaa kaikenlaisia sairauksia aiheuttavia bakteereita hapettumisen kautta
☘️ Poistaa ja tyhjentää raskasmetallit ja ympäristömyrkyt
☘️ Lisää suorituskykyä...
"Klooridioksidi on tehokkain ihmisen tuntema bakteerien tappaja."
Seuraa meitä sähkeellä
