Sana "raha" ei viittaa kultaan, vaan syyllisyyteen - johonkin, jonka ihmiset uskoivat kerran olevansa velkaa korkeammille voimille ja uskoivat heidän täytyvän uhrata niille. Arkaainen alkuperä elää.
Kun lainaan rahaa pankista, talletan sinne velkakirjan, jossa on lainattu summa ja takaisinmaksun tiedot. Mutta kukaan ei sano: Pankki osti minulta joukkovelkakirjalainan. Lainaus ei ole ostamista. Mutta maailmannäyttämöllä sanotaan: "Euroopan keskuspankki ostaa lähivuosina valtion obligaatioita noin biljoonan euron arvosta." Kuin hän avaisi paksua lompakkoa, josta hän vähitellen ostaa arvopapereita kansallisilta valtiovarainministeriöiltä tällä huimaavalla summalla. Mikä petos. EKP:ltä valtiolle virtaavat miljardit eivät tule lompakosta tai luotosta; ne syntyvät vasta sillä hetkellä, kun ne turpoavat.
Keskuspankit ovat pappien elimiä. Ne tuovat ostovoimaa paperilaskuille tai pikseleille. Se, tekevätkö he sen itse vai antavatko liikepankit tehdä sen sanelemansa luottorajan puitteissa, on scholastinen kysymys. Varmaa on, että ostovoima, jota ei ollut missään aiemmin, tulee maailmaan hänen päätöksensä kautta. Ja ostovoiman luominen on vanhin pappistoiminta.
kauhua ja uhrauksia
Sana "raha" ei tule sanasta "kulta", kuten monet ihmiset ajattelevat, vaan anglosaksisesta "kultatusta": velka, jostakin, joka on velkaa. Aluksi tämä ei tarkoittanut yksityisiä velkoja, vaan jotain, jonka arkaaiset kollektiivit uskoivat olevansa velkaa korkeammille voimille: uhrauksia. "Kilta" tarkoittaa alun perin uhrien yhteisöä, ei käsityöläisten kiltaa. Eikä uhrattu kulta- tai hopeakappaleita, vaan eläviä olentoja, ja juuri kaikkein välttämättömimpiä: heimon jäseniä ja kesytettyjä suuria eläimiä. Miksi teit sellaisen? Miksi ihmiset yrittivät rauhoitella luonnon kauheita voimia, ostaa heidän hyväntahtoaan tekemällä itse kauheita asioita ja teurastamalla heille lähimpiä ja rakkaita olentoja?
Alussa, paleoliittikaudella, tämä tuskin oli tietoisesti harkittu teko, enemmänkin itsepuolustusrefleksi. Traumaattisesta kauhusta pyrittiin voittamaan tekemällä kauheutta yhä uudelleen ja uudelleen omasta aloitteestaan tehden vähitellen sietämättömästä siedettävää ja käsittämättömästä ymmärrettävää. Ja tämä toisto oli sitäkin helpompaa, mitä enemmän se ritualisoitiin ja peitettiin mielikuvituksella, että luonnonvoima itse vaatii kauhean teurastuksen, että ihminen on sen velkaa. Tämä antoi sille osoitteen, merkityksen. Se tuli tulkittavaksi velan selvittämiseksi: maksuksi.
Taisteluuhrit ovat olleet ikiaikainen valuutta: aina sitova ja edustava koko kollektiivia. Ja koska ne olivat kauheita valuuttoja, niitä seurasi aina halu vähemmän kauheisiin. Maksuvälineiden historia voidaan ymmärtää vain korvaushistoriana. Eikö ihmisuhria voi korvata tietyllä määrällä karjaa? Lehmä niin ja niin monen lampaan, vuohen tai kanan läpi? Eläviä olentoja metallirakenteiden läpi? Loppujen lopuksi kulta ja hopea olivat kahden jumalallisen tähden maallinen heijastus: aurinko ja kuu. Eikö kultainen vasikka voisi edustaa elävää karjaa? Myös metallirakenteet olivat uudelleenkäytettäviä. Miksi heidän pitäisi kerran uhrattuaan jäädä temppeliin ikuisesti? Eivätkö ne, jumalisilla ainesosilla rikastettuina, voisi olla jälleen niiden saatavilla, jotka ovat valmiita tekemään uhrauksia? Siten heistä tuli tuottoisen lainatoiminnan keskipiste ja temppelikassan ydin, ensimmäinen pääoman kertymä
Sylkeen
Kolikot eivät ole rahan arkkityyppinen muoto, vaan myöhempi muoto: ensimmäinen jumalaton maksuväline, joka tarttui, syntyi kreikkalaisten temppelien laitamilla ja sai inspiraationsa niistä. Suurissa pyhissä juhlissa jokainen osallistuja oli oikeutettu osuuteen nautauhrista: niin paljon lihaa kuin hänen uhrivartaansa ("obelos") mahtui. Ja milloin uhriyhteisöstä tuli liian suuri? Silloin uhrijuhlaan osallistujat saivat liha-annoksensa sijasta merkin vain uhrivartaan. He saivat ottaa niin paljon lihaa kuin merkintä osoitti temppelin varastoista obelojen esittämisen yhteydessä. Joten he saivat lihansa, mutta heidät suljettiin pois juhlallisesta uhrijuhlasta.
Se oli ulkoistamisen nerokkuus. Kreikan kaupunkivaltioiden tyrannit ottivat hänet pian mallina. Miksi heidän pitäisi huolehtia omista henkivartijoistaan ja antaa heidän jatkuvasti jakaa saaliinsa? Oli paljon helpompaa antaa hänelle omavaraisuus. Ja niin he asettivat saataville pieniä, käteviä kulta- ja hopealevyjä varastetusta yksityisestä aarreestaan, temppeliaarteen vastineen, auringon ja kuun jumalien heijastuksen, ja leimasivat ne poliksen symbolilla. Tämä teki heistä valtion hyväksymiä rahakkeita tietylle ruokamäärälle. Henkivartija voisi käydä ostoksilla heidän kanssaan.
metallia ja paperia
Kolikot alkoivat tyrannipalkkiona. Mutta kun ne levisivät, ne toimivat maksuvälineenä kaikille, jotka saivat ne käsiinsä. Yksikään tyranni ei voinut hallita niiden kiertoa. Yhtä nopeasti kuin ne levisivät, niiden alkuperä unohdettiin. Heidän epäpyhä käyttönsä ei enää paljastanut niiden pyhää alkuperää; vain niiden kohokuviointi muistutti siitä. Vaikka se oli valtion teko, se pysyi temppelimenetelmänä. Hän sinetöi metallia, kuten Kaikkeinpyhin oli aiemmin sinetöity temppelissä. Sinetit ovat pyhitysmerkkejä. Ne, jotka rikkovat sitä, häpäisevät pyhää auktoriteettia.
Mikään ihminen, ei eläin, ei jalometalli ei ole luonteeltaan rahaa. Ne piti aina ansaita rahaksi riitillä. Arvalla valittiin heimotoveri, jonka verinen uhri säästi muut. Eläimet merkittiin uhrieläimiksi leikkaus- ja koristemerkeillä, jalometalli lyötiin. Vain riitti loihtii ostovoiman luonnollisiin asioihin, ja siitä vastuussa ovat papit. Tämä ei ole muuttunut paperirahan aikakaudella. Vuosisatojen ajan paperi oli vain rahatodistus: vekselit, jotka laadittiin tietyillä kolikoilla. Mutta raha itsessään oli vain kolikko.
Vasta 17-luvun lopulla yksityinen kauppiaiden syndikaatti perusti Englannin keskuspankin, joka tarjoutui maksamaan kuninkaan velat vastineeksi luvasta laittaa nämä velat paperille ja levittää ne kansallisina seteleinä kuninkaallisen suojeluksen alla. syntyi moderni keskuspankki – etuoikeutena painaa kansallista paperirahaa. Aluksi vain sen verran kuin kolikoilla oli. Kolikot pysyivät toistaiseksi "parempana" rahana. Hänen astraaliauransa vaikutti edelleen, vaikka paperiraha sai yliotteen, koska rahan maailmanlaajuista kysyntää ei enää voitu kattaa kolikoilla.
Pitkät jäähyväiset jalometallirahalle päättyivät vasta vuonna 1971, kun USA luopui dollarin sitomisesta kultaan. Sen jälkeen mikään valuutta ei ole ollut jalometalleilla taattu. Valuutat ovat vain paperia tai pikseleitä - ja kolikot vain pieniä vaihtorahaa. Keskuspankkeja eivät enää rajoita niiden kultavarasto. Siitä lähtien heidän taloudellinen harkintavaltansa yksin on määrittänyt, kuinka paljon rahaa he laittavat kiertoon. Onko rahan tekemisestä tullut järkevää? Päinvastoin; se on mystisempi kuin koskaan. Jalometalleilla on kuitenkin luonnostaan harvinainen johdonmukaisuus ja karisma, joka kerran kutsui velkaa poistavaa voimaa – ostovoimaa – heijastumaan niihin. Profaanipaperia voidaan valmistaa lähes rajoituksetta ja se on kärsivällinen – valmis ottamaan vastaan kaiken, mitä siihen on kirjoitettu, myös rahasummat. Paperissa ostovoimassa on vain ohikiitävä jäänne maata. Niiden luominen on lähellä raamatullista maailman luomismallia. "Ja Jumala sanoi: Tulkoon valo! Ja siellä oli valoa." Ja keskuspankki sanoo: Olkoon rahaa! Ja siitä tulee rahaa.
Sen jälkeen kansainvälinen rahan tarjonta on kasvanut räjähdysmäisesti. Keskuspankkien valta on valtava. Itse asiassa ne ovat vain "valtiosta riippumattomia järjestöjä", joiden on tarkoitus varmistaa vakaa valuutta. Mutta tässä roolissa he ovat nousseet globaaleiksi toimijoiksi ja ovat päässeet yhtä kireään suhteeseen poliittisten voimien kanssa kuin keskiaikaisella kirkolla. Vain kirkko takasi vakaat, tiukasti rituaaliset anteeksiantomenettelyt, jotka sitoivat kaikkia yhteiskunnan jäseniä: eksistentiaaliset velanmaksusuhteet. Feodaalinen arkielämä kehitti porrastetut valtasuhteensa yhteiselle pohjalle. Velanmaksumonopoli, joka väitti palvelevan vain uskovien sielun pelastusta, palveli aina myös kirkon etusijaa maallisiin voimiin nähden.
Jongleeraa keskuspankkia
Samanlainen kuin keskuspankki. Vain hänellä on oikeus luoda rahaa. Mutta tämä raha on velkaa. Se menee lainana liikepankeille - ja heiltä lainana taloudelliseen liikkeeseen. Luottoa tietysti vain lainataan ja se on maksettava takaisin, ja siihen takaisin siirretyn rahan annetaan sulaa takaisin tyhjyyteen, josta keskuspankki loi sen luodessaan. Kukaan ei jongleeraa keskuspankin kaltaiseksi olemista ja ei-olemista rahan tarjonnan säätelyssä. Luomallaan rahalla hän tekee kaikista vaikutuspiirissään olevista rahansaajista velallisia. Hän hallitsee tämän päivän eksistentiaalisia velan takaisinmaksuehtoja. Se on viimeinen ja korkein lainanantaja ("viimeinen lainanantaja").
Tässä roolissa EKP "ostaa" nyt miljardien arvosta valtion obligaatioita. Toisin sanoen se lainaa rahaa valtioille. Mutta hän ei tee sitä suoraan. Lain mukaan hänen luomansa rahat voivat virrata vain liikepankkien kautta markkinoille ja valtion kassaan. Itse asiassa se luo luottoa yksityisille rahoituslaitoksille. Se ruokkii rahoitusmarkkinoita – hajautettua globaalia kokonaisuutta, joka on noussut kuin hiivataikina sen jälkeen, kun 1970-luvulla luotiin vakuudettomia fiat-rahoja. EKP "ostaa" valtion obligaatioita aivan nurkan takana. Valtio lainaa keskuspankin lupaaman summan liikepankeilta, jotka keskuspankki maksaa välittömästi takaisin.
Menetekelin kirkko
Mutta se on mahdollista vain, jos liikepankit ovat mukana. Yrityksen on oltava heille tuottoisaa. Keskuspankki tulee riippuvaiseksi heidän liikearvostaan. Se ei enää luo vain rahaa, joka mahdollistaa taloudellisen liikkuvuuden; se tulee markkinoille toimijana ja altistaa itsensä sille vauhdille, jonka sen luoma raha saa siellä. Miksi hän tekee tämän? No, keskellä vuoden 2008 pankkikriisiä rahoitusmarkkinoista tuli yhtäkkiä viimeinen lainanantaja. Mutta se on keskuspankin tehtävä. Hän haluaa voittaa hänet takaisin yksinomaan. Siksi hän käyttää nyt suurta etuoikeuttaan luoda rahaa hallitakseen rahoitusmarkkinoita. Se siirtyy markkinavoimien alapuolelle pysyäkseen niiden yläpuolella.
Prof. Dr. Christoph Türcke opetti filosofiaa Leipzigin Visual Arts -akatemiassa vuoteen 2014 asti. Hänen kirjansa «Lisää! Rahan filosofia» (julkaisija Münchenin kustantamo CH Beck).
Reblog from:
############################
Jos haluat, voit jättää meille kahvia vaivaa ja investoitua aikaa varten,
Kiitos paljon
Varotoimenpiteenä toimittajat etääntyvät jokaisesta artikkelista. Artikkelit eivät välttämättä heijasta toimittajien mielipidettä, vaan ne palvelevat vain mielipiteen vapauttamista. Kukaan ei ole täydellinen ja virhe on mahdollista. Lisäksi: ne ovat vain tietoja, eivätkä ne välttämättä kiinnitä toimittajien huomiota.
Amazon-kumppanina blogioperaattori ansaitsee pätevää myyntiä blogiin sisältyvien Amazon-linkkien kautta. Lähes kaikki nämä tulot muunnetaan eläinten rehuiksi.
Kommentoidaksesi viestejä tai arvioidaksesi ne tähdillä, sinun on kirjattu und muistaa olla. Etkö ole vielä ilmoittautunut?
metsän voima
☘️ Tappaa kaikenlaisia sairauksia aiheuttavia bakteereita hapettumisen kautta
☘️ Poistaa ja tyhjentää raskasmetallit ja ympäristömyrkyt
☘️ Lisää suorituskykyä...
"Klooridioksidi on tehokkain ihmisen tuntema bakteerien tappaja."
Seuraa meitä sähkeellä
