Ένας έξυπνος άντρας που έβλεπε το σύστημα ακόμα και τότε. Και να θυμάστε, εκείνη την εποχή δεν υπήρχε ραδιόφωνο, τηλεόραση και σίγουρα δεν υπήρχε ίντερνετ. Ήταν ακόμη κανωνισμένος, αλλά το ίδρυμα που τον κανόνισε, αν κατάλαβαν ποτέ τα λόγια του;
Στο έργο του «Ουτοπία», ο Thomas More έχει τον πρωταγωνιστή του Raphael Hythlodeus να δώσει μια ομιλία για το καλύτερο κρατικό σύνταγμα. Το βλέπει αυτό στην ουτοπική μορφή κυβέρνησης και επικρίνει τα κοινωνικά παράπονα στις υπάρχουσες πολιτείες:
«Θα ήθελα να δω αυτόν που τολμά να συγκρίνει τη δικαιοσύνη άλλων λαών με τέτοια ισότητα δικαίου [δηλαδή: στο ουτοπικό κράτος]! Ναι, θέλω να είμαι νεκρός αν μπορώ να βρω ίχνος δικαιοσύνης και δικαιοσύνης στους άλλους!
Διότι τι είδους δικαιοσύνη είναι ότι κάθε ευγενής ή χρυσοχόος ή χρηστής ή οποιοσδήποτε άλλος της τάξης των ανθρώπων που δεν κάνει τίποτα καθόλου ή τουλάχιστον ασχολείται με ένα επάγγελμα που δεν είναι επειγόντως απαραίτητο για το κράτος, που ζουν μια πλούσια και λαμπρή ζωή μπορεί από μια απόκτηση που του φέρνει την αδράνεια του ή την περιττή δουλειά του, ενώ ταυτόχρονα ο εργάτης, ο carter, ο σιδηρουργός, ο αγρότης με όλη τη σκληρή και συνεχή δουλειά του που δεν θα αντέξει κανένα σχέδιο ζώου, κάτι που είναι τόσο επείγον Χωρίς αυτούς, η κοινωνία δεν θα μπορούσε να περάσει για ένα χρόνο, αλλά μόνο να κερδίσει τόσο πενιχρά μέσα διαβίωσης, πρέπει να ζήσει μια τόσο άθλια ζωή που η κατάσταση του προσχέδιο βοδιών μπορεί να φαίνεται πολύ καλύτερη, οι οποίοι δεν πρέπει να αγωνίζονται τόσο συνεχώς, αλλά όχι πολύ χειρότεροι να τους πάρετε πολύ καλύτερα γεύματα και με όλα αυτά που δεν χρειάζεται να φοβούνται το μέλλον;
Για αυτούς τους ανθρώπους, από την άλλη πλευρά, η καθημερινή διέγερση της αποτυχημένης, αποστειρωμένης εργασίας καταστρέφει την απόλαυση του παρόντος, και στη σκέψη του μέλλοντος βασανίζονται επίσης από την προοπτική ενός αβοήθητου γήρατος. Γιατί εάν οι ημερήσιοι μισθοί τους είναι πολύ πενιχροί για να διαρκέσουν ακόμη και για την ίδια μέρα, πώς κάτι πρέπει να ξεπεράσει και να μείνει εκεί που θα μπορούσε να αφεθεί καθημερινά για χρήση σε γήρατα; Δεν είναι μια άδικη και αχάριστη κατάσταση που έχει τόσο μεγάλη εύνοια σπατάλη στους λεγόμενους ευγενείς, σε κοσμηματοπωλεία και άλλα μέλη αυτής της κατηγορίας ανθρώπων, η οποία αποτελείται από κλέφτες ημέρας ή απλώς παράσιτα και μέλη άχρηστων ειδών πολυτελείας, από την άλλη πλευρά, οι αγρότες, οι καυστήρες ξυλάνθρακα, οι εργάτες, οι καρότες και οι σιδηρουργοί, χωρίς τους οποίους κανένα κράτος δεν μπορούσε να υπάρξει καθόλου, δεν φροντίζει αλλά πρώτα απ 'όλα εκμεταλλεύονται τη δουλειά τους κατά τη διάρκεια των καλύτερων χρόνων της ζωής τους και στη συνέχεια, όταν τελικά, λυγισμένοι από την ηλικία και την ασθένεια, στερούνται όλων των αναγκών, τους πλήρωσαν με τον πιο ντροπιαστικό τρόπο, χωρίς να σκεφτόμαστε τόσες πολλές ξύπνια νύχτες, τόσες πολλές και τόσο καλές υπηρεσίες κάνοντάς τα ας πεθάνουμε στην πιο άθλια φτώχεια;
Τι μπορεί να πει κανείς πλήρως για το γεγονός ότι οι πλούσιοι καταβάλλουν καθημερινά κάτι από τους ημερήσιους μισθούς των φτωχών, όχι μόνο μέσω ιδιωτικής απάτης, αλλά και βάσει των δημοσίων νόμων; Έτσι, έχουν διαστρεβλώσει εντελώς αυτό που προηγουμένως θεωρήθηκε άδικο: τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα στην αποπληρωμή του κράτους με τη χειρότερη ευγνωμοσύνη, στη δημόσια ισχύ του, και τελικά έκαναν δικαιοσύνη μέσω νομικών κυρώσεων.
Επομένως, αν κοιτάξω στο μυαλό μου και σκεφτώ όλες τις πολιτείες μας που βρίσκονται σε άνθιση κάπου σήμερα, δεν συναντώ τίποτα άλλο, οπότε βοηθήστε με, Θεέ, από ένα είδος συνωμοσίας από τους πλούσιους, που είναι το όνομα και ο νόμιμος τίτλος του κράτους κατάχρηση για να κερδίσουν το δικό τους όφελος. Σκέφτονται και επινοούν κάθε είδους μεθόδους και κόλπα, πρώτα για να κρατήσουν την περιουσία τους, την οποία έχουν συγκεντρώσει με κατακριτέα μέσα, χωρίς κίνδυνο απώλειας, και στη συνέχεια να αγοράσουν και να κακοποιήσουν την εργασία και την εργασία των φτωχών όσο το δυνατόν φθηνότερα. Μόλις οι πλούσιοι λάβουν την απόφαση στο όνομα του κράτους, δηλαδή και των φτωχών, να πραγματοποιήσουν τις μηχανορραφίες τους, τους παρέχεται αμέσως νομική ισχύ.
Αλλά ακόμα κι αν αυτοί οι απαίσιοι άνθρωποι, στην ακατανόητη απληστία τους, έχουν μοιράσει μεταξύ τους όλα τα αγαθά στη ζωή που θα ήταν επαρκή για όλους, πόσο μακριά βρίσκονται από την ευτυχισμένη κατάσταση του ουτοπικού κράτους! "
Πηγή: Thomas More: Ουτοπία. Μεταφράστηκε από τον G. Ritter. Philipp Reclam jun., Στουτγκάρδη 1983, σελ. 143-145
Σε μια επιστολή από τη φυλακή προς την κόρη του Margret, ο Thomas More εξηγεί τα κίνητρά του για τη συμπεριφορά του απέναντι στον βασιλιά: «Η κόρη μου Margret, έχουμε συζητήσει αυτά τα πράγματα περισσότερες από μία ή δύο φορές. ... Κάθε φορά που σου έλεγα ότι κανένας δεν θα είχε ορκιστεί με περισσότερη χαρά από εμένα αν έβλεπα έναν τρόπο να κάνω τη θέληση του βασιλιά χωρίς να προσβάλλω τον Θεό ταυτόχρονα. Περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, αισθάνομαι βαθιά χρεωμένος στο βασιλικό μου υψηλό για τις πολλές εξαιρετικές εύνοιες που έχω απολαύσει ανά πάσα στιγμή. Αλλά πρέπει να κολλήσω στη συνείδησή μου, γι 'αυτό δεν έχω άλλη πορεία δράσης. Δεν διατύπωσα τη γνώμη μου μετά από μια σύντομη εξέταση του θέματος. Για πολλά χρόνια μελετώ το ζήτημα από διάφορες οπτικές γωνίες. Έχω εξετάσει όλες τις επιλογές.
Ποτέ δεν διάβασα ή άκουσα τίποτα, και δύσκολα θα συναντήσω κάτι που θα μπορούσε κάπως να αλλάξει τις πεποιθήσεις μου. Δεν μπορώ να βρω διέξοδο. Ο Θεός μου παρουσίασε την εναλλακτική λύση: είτε εγώ τον απογοητεύω θανάσιμα, είτε πρέπει να δεχτώ όποια ανθρώπινη ατυχία θέλει να μου έρθει για να εξιλεώσει τις άλλες αμαρτίες μου. Όπως γνωρίζετε, ακόμη και πριν με έρθουν εδώ, σκεφτόμουν τις χειρότερες και πιο επικίνδυνες συνέπειες που μπορεί να έχει η συμπεριφορά μου. Γνωρίζω πολύ καλά την αδυναμία μου. Ξέρω για τη δειλία της καρδιάς μου. Αν δεν είχα εμπιστευτεί τον Θεό, ο οποίος σίγουρα θα μου δώσει τη δύναμη να αντέξω όλες αυτές τις δυσκολίες, προκειμένου να τον προσβάλω με ψευδορκία που θα έπρεπε να αναλάβω ενάντια στην πεποίθηση της συνείδησής μου, σίγουρα δεν θα ήμουν εδώ. Θέλω απλώς να πάω από τον Θεό σε αυτό το θέμα. Επομένως, δεν με πειράζει καθόλου εάν οι άνθρωποι μετρούν τη στάση μου σύμφωνα με τα πρότυπα τους και ακόμη και βλέπουν τον λόγο για αυτό όχι στη συνείδησή μου, αλλά μόνο σε ανόητους κακοποιούς. "
Πηγή: The English Works of Sir Thomas More. Λονδίνο 1557; Γερμανικό κείμενο από: Αναγνώσεις για τα ιερά πανηγύρια τον Μάιο και τον Ιούνιο. Salzburg 1970, σελ. 46-48
Ο Thomas More υπερασπίζεται την ειλικρίνειά του προς τον βασιλιά και τη σιωπή του ενώπιον της βασιλικής επιτροπής στο δικαστήριο:
«Το κατηγορητήριο περιέχει, αν δεν κάνω λάθος, τέσσερα κύρια σημεία τα οποία, με τη βοήθεια του Θεού, θα απαντήσω με τη σειρά.
Πάνω απ 'όλα, λέγεται ότι αποδέχτηκα τον γάμο του βασιλιά με την τρέχουσα βασίλισσα Άννα. Είναι αλήθεια ότι όποτε ο Βασιλιάς θέλησε να με ρωτήσει, πάντα εξέφραζα ευσυνείδητα και ειλικρινά τη γνώμη μου για αυτό το θέμα. Αλλά δεν μπορώ να δω πώς μπορώ να κατηγορηθώ για υψηλή προδοσία. Αντίθετα, θα ήμουν άπιστος προδότης στον Θεό μου ως προς τον βασιλιά μου αν, σε ένα τόσο σημαντικό θέμα, είχα ζητήσει τη συμβουλή μου από κολακευτικό και ευνοϊκό χαρακτήρα κατά των πεποιθήσεών μου και της συνείδησής μου. ... Η δεύτερη κατηγορία είναι ότι, παρά τις δύο ανακρίσεις ενώπιον μιας βασιλικής επιτροπής, αρνήθηκα να εκφράσω την άποψή μου για τον κοινοβουλευτικό νόμο, ο οποίος δηλώνει και ορίζει τον βασιλιά ως τον ανώτατο αρχηγό της Αγγλικής Εκκλησίας. λέγεται ότι το έκανα από κακόβουλη και ύπουλη διάθεση και πρόθεση. Αυτός ο νόμος δεν με επηρεάζει, δεν απολαμβάνω γήινα οφέλη από την Εκκλησία και αφήνω το ερώτημα εάν ο νόμος είναι νόμιμος ή όχι. Ποτέ δεν είπα ούτε έκανα τίποτα ενάντια στο ίδιο πράγμα. Κανείς δεν θα μπορεί να με καταδικάσει για μια τέτοια δήλωση ή πράξη. Όπως είπα και πριν, το μόνο που θέλω να σκεφτώ είναι ο πόνος του Χριστού και ο θάνατός μου. Ούτε ο εν λόγω νόμος, ούτε άλλος νόμος, μπορεί να τιμωρήσει έναν άνδρα για τη σιωπή του. μόνο οι λέξεις και οι πράξεις τιμωρούνται από το νόμο. Μόνο ο Θεός είναι ο κριτής των σκέψεών μας. "
Πηγή: Έγγραφα για την ιστορία της εκκλησίας, που συλλέχθηκαν από τον Michael Pfliegler. Tyrolia-Verlag Ίνσμπρουκ / Βιέννη / Μόναχο 1958, σελ. 228στ
Αποσπάσματα από τον Thomas More: «Δεν μπορούμε απλώς να αναζητήσουμε σταφίδες από το κέικ της ζωής».
«Δεδομένου ότι οι άνθρωποι δίσταζαν να καθοδηγούνται στις πράξεις τους σύμφωνα με τη συνταγή του Χριστού, τέντωσαν τη διδασκαλία του σαν ένα ραβδί μέτρησης φτιαγμένο από μαλακό μόλυβδο σύμφωνα με τα έθιμά τους, έτσι ώστε οι δύο να συμπίπτουν ακόμα κάπως. Δεν ξέρω τι θα επιτύχουν με αυτό, εκτός από το ότι μπορεί κανείς να κάνει κακό με μια καθαρότερη συνείδηση. "
Τίποτα δεν θα είναι καλό και τέλειο έως ότου οι άνθρωποι είναι καλοί και τέλειοι.
Δεν υπάρχει θλίψη στη γη που ο ουρανός δεν μπορεί να θεραπευτεί. Η μουσική, με τους μαγικούς ήχους σας, η γλώσσα φαίνεται φτωχή και κρύα.
Κύριε, δώσε μου μια αίσθηση του χιούμορ, δώσε μου τη χάρη να καταλάβω ένα αστείο, ώστε να γνωρίζω λίγη τύχη στη ζωή και να το μοιραστώ με άλλους.
Σαν να επρόκειτο να πεθάνετε, ξοδέψτε ό, τι έχετε αποκτήσει, σαν να επρόκειτο να ζήσετε πολύ καιρό, μεταχειριστείτε το με φειδώ. Σοφός είναι αυτός που, λαμβάνοντας υπόψη και τις δύο δυνατότητες, ασκεί λιτότητα και σπατάλη στο σωστό μέτρο.
Ένας προσκυνητής δεν επιστρέφει ποτέ σπίτι χωρίς μια λιγότερη προκατάληψη και μια ακόμη νέα ιδέα.
Πολλοί άνθρωποι αγοράζουν κόλαση με εργασία τόσο μεγάλη και σκληρή που θα μπορούσαν να είχαν αγοράσει τον παράδεισο με το μισό.
Πηγή:
Πρόσβαση στις 12 Νοεμβρίου 2019
συντάχθηκε από τον Abbot em. Δρ. Emmeram Kränkl OSB, Benedictine Abbey Schäftlarn, για την εφημερίδα Καθολική Κυριακή Πηγή:
Πηγή και επανεκκίνηση: Franz Ferme, Facebook
##########################
Αν θέλετε μπορείτε να μας αφήσετε έναν καφέ για την προσπάθεια και τον χρόνο που επενδύσατε,
Ευχαριστώ πολύ
Προληπτικά, οι συντάκτες αποστασιοποιούνται από κάθε άρθρο. Τα άρθρα δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα τη γνώμη των συντακτών, αλλά χρησιμεύουν μόνο στην ελεύθερη γνώμη. Κανείς δεν είναι τέλειος και το λάθος είναι πιθανό. Επιπλέον: είναι μόνο πληροφορίες και δεν έχει απαραίτητα την προσοχή των συντακτών.
Ως συνεργάτης της Amazon, ο διαχειριστής ιστολογίου κερδίζει ειδικές πωλήσεις μέσω των συνδέσμων Amazon που περιλαμβάνονται στο ιστολόγιο. Σχεδόν όλα αυτά τα κέρδη μετατρέπονται σε ζωοτροφές.
Για να σχολιάσετε δημοσιεύσεις ή να τις αξιολογήσετε με αστέρια, πρέπει να το κάνετε εγγεγραμμένος και θυμάμαι είναι. Δεν έχετε εγγραφεί ακόμα;
δασική δύναμη
☘️ Σκοτώνει όλα τα είδη μικροβίων που προκαλούν ασθένειες μέσω της οξείδωσης
☘️ Αποβάλλει και αποστραγγίζει τα βαρέα μέταλλα και τις περιβαλλοντικές τοξίνες
☘️ Αυξάνει την απόδοση...
«Το διοξείδιο του χλωρίου είναι ο πιο αποτελεσματικός δολοφόνος βακτηρίων που γνωρίζει ο άνθρωπος».
Ακολουθήστε μας στο Telegram
