لا تشير كلمة "نقود" إلى الذهب ، بل إلى الشعور بالذنب - إلى شيء اعتقد الناس ذات مرة أنهم مدينون به لقوى أعلى واعتقدوا أنه يتعين عليهم التضحية بها. الأصل القديم يعيش.
عندما أقترض مالاً من أحد البنوك ، أقوم بإيداع سند إذني هناك يوضح المبلغ المقترض وتفاصيل السداد. لكن لا أحد سيقول: اشترى البنك مني سندًا. الاقتراض ليس شراء. لكن على المسرح العالمي يقال: "سيشتري البنك المركزي الأوروبي سندات حكومية تبلغ قيمتها حوالي تريليون يورو في السنوات القليلة المقبلة". وكأنها تفتح محفظة سميكة تشتري منها تدريجيا أوراق مالية من وزارات المالية الوطنية مقابل هذا المبلغ المذهل. يا له من خداع. المليارات التي تتدفق من البنك المركزي الأوروبي إلى الدولة لا تأتي من المحفظة أو الائتمان ؛ لا تظهر إلى حيز الوجود إلا في اللحظة التي تتضخم فيها.
البنوك المركزية هي هيئات كهنوتية. إنها تستحضر القوة الشرائية للفواتير الورقية أو وحدات البكسل. ما إذا كانوا يفعلون ذلك بأنفسهم أو تجعل البنوك التجارية تفعل ذلك ضمن حد الائتمان الذي تمليه هو سؤال مدرسي. ما هو مؤكد هو أن القوة الشرائية ، التي لم تكن موجودة في أي مكان من قبل ، تأتي إلى العالم من خلال قرارها. وخلق القوة الشرائية هو أقدم نشاط كهنوتي.
الرعب والتضحية
كلمة "المال" لا تأتي من "الذهب" ، كما يعتقد الكثير من الناس ، ولكن من "الذهب" الأنجلو ساكسوني: الدين ، الشيء المستحق. في البداية ، لم يكن هذا يعني ديونًا خاصة ، ولكن شيئًا اعتقدت الجماعات القديمة أنهم مدينون لقوى أعلى: التضحيات. تعني كلمة "جيلد" في الأصل مجتمع الضحايا ، وليس نقابة الحرفيين. ولم يتم التضحية بقطع من الذهب أو الفضة ، بل كائنات حية ، وبالتحديد أكثر الأشياء التي لا غنى عنها: أعضاء القبيلة والحيوانات الكبيرة المروعة. لماذا فعلت مثل هذا الشيء؟ لماذا حاول الناس استرضاء قوى الطبيعة الرهيبة ، لشراء حسن نيتهم من خلال ارتكاب أشياء فظيعة بأنفسهم وذبح المخلوقات التي كانت أقرب وأعز الناس إليهم؟
في البداية ، في العصر الحجري القديم ، لم يكن هذا فعلًا محسوبًا بشكل متعمد ، بل كان أكثر من رد فعل للدفاع عن النفس. سعى المرء للتغلب على الرعب المؤلم من خلال القيام بما هو مرعب مرارًا وتكرارًا بمبادرة منه ، مما يجعل شيئًا لا يطاق وغير مفهوم. وكان هذا التكرار أسهل كلما تم طقوسه وتغطيه بالخيال بأن قوة الطبيعة نفسها تتطلب المذبحة الرهيبة ، التي يدين بها المرء لها. هذا أعطاها المعنى المرسل إليه. أصبح قابلاً للتفسير على أنه تسوية دين: كسداد.
كانت تضحيات المعركة عملة أساسية: ملزمة دائمًا وتمثيلية لمجموعة كاملة. ولأنها كانت عملات رهيبة ، فقد كانت دائمًا مصحوبة برغبة في عملات أقل فظاعة. لا يمكن فهم تاريخ وسائل الدفع إلا على أنه تاريخ من الاستبدال. ألا يمكن استبدال الذبيحة البشرية بعدد معين من الماشية؟ بقرة من خلال كذا وكثير من الأغنام والماعز والدجاج؟ كائنات حية من خلال الهياكل المعدنية؟ بعد كل شيء ، كان الذهب والفضة انعكاسًا أرضيًا لنجمين إلهيين: الشمس والقمر. ألا يمكن أن يمثل العجل الذهبي ماشية حية؟ كانت الهياكل المعدنية قابلة لإعادة الاستخدام أيضًا. لماذا ينبغي عليهم ، إذا قُدموا ، أن يبقوا في الهيكل إلى الأبد؟ ألا يمكن ، بعد إثراءها بالمكونات الصالحة ، إتاحتها مرة أخرى للراغبين في تقديم التضحيات؟ وهكذا أصبحوا النقطة المحورية لأعمال الإقراض المربحة وجوهر خزينة المعبد ، وهو أول تراكم لرأس المال
على البصق
العملات المعدنية ليست هي الشكل البدائي للنقود ، ولكنها شكل لاحق: أول وسيلة دفع مدنية اشتعلت ، ظهرت في ضواحي المعابد اليونانية واستلهمت منها. في الاحتفالات المقدسة الكبرى ، كان يحق لكل مشارك أن يحصل على نصيب من ذبيحة الماشية: بقدر ما يتناسب مع سيخه القرباني (أوبلوس). ومتى أصبح مجتمع الضحايا كبيرًا جدًا؟ ثم حصل المشاركون التابعون في عيد الأضاحي فقط على علامة على سيخ الأضاحي بدلاً من جزء اللحم. سُمح لهم بأخذ أكبر قدر من اللحوم مثل العلامات المشار إليها من مخازن المعبد عند تقديم المسلات. فأخذوا لحومهم لكنهم استبعدوا من وليمة الأضاحي.
كانت تلك ضربة عبقرية في الاستعانة بمصادر خارجية. سرعان ما أخذه طغاة دول المدن اليونانية نموذجًا. لماذا ينبغي عليهم توفير حراسهم الشخصيين والسماح لهم بالمشاركة في نهبهم باستمرار؟ كان من الأسهل بكثير منحها الاكتفاء الذاتي. ولذا فقد وفروا أقراصًا صغيرة من الذهب والفضة من كنزهم الخاص المسروق ، وهي نظير كنز المعبد ، وهو انعكاس لآلهة الشمس والقمر ، وتم ختمها برمز بوليس. هذا جعلهم رموزًا مرخصة من الدولة لكمية معينة من الطعام. يمكن للحارس الشخصي الذهاب للتسوق معهم.
المعدن والورق
بدأت العملات المعدنية كأجر طاغية. ولكن بمجرد تعميمها ، عملت كوسيلة للدفع لأي شخص يمكنه الحصول عليها. لا يمكن لأي طاغية التحكم في تداولها. بمجرد انتشارها ، تم نسيان أصولها. لم يعد استخدامهم الدنيوي يكشف عن أصلهم المقدس ؛ فقط النقش تذكير به. بينما كان فعلًا من أعمال الدولة ، فقد ظل أسلوبًا في المعبد. لقد أغلقت المعدن لأن قدس الأقداس كان مختومًا من قبل في الهيكل. الأختام هي علامات تقديس. أولئك الذين ينتهكونها يدنسون السلطة المقدسة.
لا إنسان ، ولا حيوان ، ولا معدن ثمين هو مال بطبيعته. كان عليهم دائمًا تحويلهم إلى نقود من خلال طقوس. من خلال الإدلاء بالقرعة ، تم اختيار رجل القبيلة الذي أنقذ عرضه الدموي الآخرين. تم تمييز الحيوانات على أنها أضاحي بواسطة علامات القطع والزخرفة ، وتم سك المعادن الثمينة. فقط الطقوس تستحضر القدرة الشرائية في الأشياء الطبيعية ، والمسؤولون عن ذلك هم كهنة. هذا لم يتغير في عصر النقود الورقية. لقرون ، كان الورق مجرد بيان نقدي: كمبيالات تُصنع بفئات عملات معدنية محددة. لكن المال نفسه كان فقط العملة.
لم يكن حتى أواخر القرن السابع عشر أن أسست نقابة خاصة من التجار بنك إنجلترا ، الذي عرض دفع ديون الملك مقابل الإذن بوضع تلك الديون على الورق وتداولها كأوراق نقدية وطنية تحت الحماية الملكية ، على غرار ولد البنك المركزي الحديث - مع امتياز طباعة النقود الورقية الوطنية. في البداية فقط بقدر ما كانت مغطاة بالعملات المعدنية. ظلت العملات المعدنية هي الأموال "الأفضل" في الوقت الحالي. استمرت هالتها النجمية في التأثير ، حتى عندما كانت النقود الورقية لها اليد العليا لأن الطلب العالمي على النقود لم يعد من الممكن تغطيته بالعملات المعدنية.
لم ينته الوداع الطويل لأموال المعادن الثمينة إلا في عام 1971 ، عندما تخلت الولايات المتحدة عن ربط الدولار بالذهب. منذ ذلك الحين ، لم يتم دعم أي عملة بالمعادن الثمينة. العملات هي مجرد أوراق أو وحدات بكسل - والعملات عبارة عن تغيير بسيط. لم تعد البنوك المركزية مقيدة بحيازاتها من الذهب. منذ ذلك الحين ، حددت تقديراتهم الاقتصادية وحدها مقدار الأموال التي يضعونها في التداول. هل أصبح كسب المال عقلانيًا؟ على العكس تماما؛ إنه غامض أكثر من أي وقت مضى. المعادن الثمينة ، بعد كل شيء ، لها تناسق نادر بطبيعتها وجاذبيتها التي دعت ذات مرة القدرة على القضاء على الديون - القوة الشرائية - لإسقاطها عليها. يمكن إنتاج الورق البذيء دون قيود تقريبًا ويتحلى بالصبر - على استعداد لاستيعاب كل ما هو مكتوب عليه ، بما في ذلك المبالغ المالية. على الورق ، القوة الشرائية لها فقط بقايا عابرة من الأرض. خلقهم يقارب النموذج الكتابي لخلق العالم. "وقال الله ليكن نور! وكان هناك ضوء ". والبنك المركزي يقول: ليكن المال! وسيكون المال.
منذ ذلك الحين ، انفجر المعروض النقدي الدولي. قوة البنوك المركزية هائلة. في الواقع ، هم مجرد "منظمات غير حكومية" من المفترض أن تضمن استقرار العملة. لكن في هذا الدور ، ارتقوا ليصبحوا لاعبين عالميين ودخلوا في علاقة متوترة مماثلة مع السلطات السياسية كما فعلت الكنيسة في العصور الوسطى. فقط الكنيسة هي التي ضمنت إجراءات مسامحة ثابتة ومُطبَّقة بطقوس صارمة كانت ملزمة لجميع أفراد المجتمع: علاقات سداد الديون الوجودية. طورت الحياة الإقطاعية اليومية علاقاتها المتدرجة للحكم على أساسها المشترك. احتكار سداد الديون ، الذي ادعى فقط أنه يخدم خلاص روح المؤمنين ، خدم دائمًا أيضًا أولوية الكنيسة على السلطات العلمانية.
شعوذة البنك المركزي
على غرار البنك المركزي. هي فقط المخول لها تكوين المال. لكن هذه الأموال ديون. يذهب كقرض للبنوك التجارية - ومنهم كقرض في التداول الاقتصادي. الائتمان ، بطبيعة الحال ، هو مجرد اقتراض ويجب سداده ، ويُسمح للأموال المحولة إليه بالذوبان مرة أخرى في العدم الذي استحضاره البنك المركزي عند إنشائه. لا أحد يتلاعب بكونه وليس مثل البنك المركزي عندما يتعلق الأمر بتنظيم عرض النقود. بالمال الذي تخلقه ، فإنها تكسب جميع المتلقين للمال في مجال تأثيرها على المدينين لها. إنها تدير شروط سداد الديون الوجودية اليوم. وهي آخر وأعلى سلطة إقراض ("مُقرض الملاذ الأخير").
في هذا الدور ، يقوم البنك المركزي الأوروبي الآن "بشراء" سندات حكومية بمليارات الدولارات. بعبارة أخرى ، تقرض الأموال للولايات. لكنها لا تفعل ذلك بشكل مباشر. وفقًا للقانون ، لا يمكن للأموال التي تنتجها أن تتدفق إلا من خلال البنوك التجارية إلى السوق وإلى خزائن الدولة. في الواقع ، إنه يخلق ائتمانًا للمؤسسات المالية الخاصة. إنها تغذي السوق المالية - الكيان العالمي اللامركزي الذي نشأ مثل عجينة الخميرة منذ إنشاء النقود الورقية غير المدعومة في السبعينيات. البنك المركزي الأوروبي "يشتري" السندات الحكومية قاب قوسين أو أدنى. تقترض الدولة المبلغ الذي وعد به البنك المركزي من البنوك التجارية ، والذي يسدده البنك المركزي على الفور.
كنيسة منتيكل
لكن هذا ممكن فقط إذا لعبت البنوك التجارية دورًا في ذلك. يجب أن يكون العمل مربحًا لهم. يصبح البنك المركزي معتمداً على حسن نيتهم. لم يعد فقط يخلق المال الذي يسمح بالتداول الاقتصادي ؛ يدخل السوق كممثل ويعرض نفسه للزخم الذي يحققه المال الذي يحقق مكاسب هناك. لما هى فعلت هذا؟ حسنًا ، في خضم الأزمة المصرفية لعام 2008 ، أصبحت السوق المالية فجأة مقرض الملاذ الأخير. لكن هذا هو عمل البنك المركزي. إنها تريد استعادته حصريًا. لذلك ، تستخدم الآن امتيازها الكبير في تكوين الأموال للسيطرة على السوق المالية. يتحرك إلى ما دون قوى السوق ليظل متفوقًا عليها.
أ.د. درس كريستوف تورك الفلسفة في أكاديمية الفنون البصرية في لايبزيغ حتى عام 2014. كتابه «المزيد! فلسفة المال »(نشرته دار نشر ميونيخ سي إتش بيك).
ريبلوغ من:
##########################
إذا أعجبك يمكنك ترك قهوة لنا للجهد والوقت المستثمر ،
شكرا جزيلا
كإجراء وقائي ، ينأى المحررون بأنفسهم عن كل مقالة. المقالات لا تعكس بالضرورة رأي المحررين ، بل إنها تخدم الرأي الحر فقط. لا يوجد أحد مثالي والخطأ ممكن. بالإضافة إلى ذلك: إنها معلومات فقط ولا تحظى بالضرورة باهتمام المحررين.
بصفته شريكًا في Amazon ، يكسب مشغل المدونة مبيعات مؤهلة عبر روابط Amazon المضمنة في المدونة. يتم تحويل كل هذه الأرباح تقريبًا إلى علف للحيوانات.
للتعليق على المنشورات أو لتقييمها بالنجوم ، يجب عليك ذلك مسجل اوند تذكر يكون. لم يتم تسجيلة بعد؟
قوة الغابة
☘️ يقضي على الجراثيم المسببة للأمراض عن طريق الأكسدة
☘️ يزيل ويستنزف المعادن الثقيلة والسموم البيئية
☘️ يزيد من الأداء ...
"ثاني أكسيد الكلور هو أكثر أنواع البكتيريا القاتلة المعروفة للإنسان فعالية".
تابعنا على Telegram
