يصبح الكثير في السياسة مفهومة. أنا أعيد كتابة مقال قديم حول هذا الموضوع:
حيلة مختل عقليا: خداعنا للاعتقاد بأن الشر يأتي من مكان آخر
سيلفيا كاتوري: بعد قراءة كتاب Ponerology ، A Science on the Nature of Evil and تطبيقه لأغراض سياسية من تأليف Andrzej Łobaczewski ، أردت إجراء مقابلة مع المؤلف. ومع ذلك ، لأنه مريض ، لم يتمكن من الإجابة على أسئلتي ، ربما باستثناء فقرة قصيرة ربما بأقصر طريقة ممكنة. لحسن الحظ ، تمكنت من إجراء مقابلة مع Laura Knight-Jadczyk و Henry See ، محرري هذا الكتاب ، الذين تحدثوا إلى المؤلف عن أسئلتي عبر الهاتف وبالتالي تمكنا من التحدث نيابة عنه.
أعتقد أنه يجب على الجميع قراءة هذا الكتاب لأنه يحتوي على المفتاح الضروري لفهم الأحداث التي لولا ذلك لما كنا لنكون قادرين على فهمها. يصف الكتاب أصل "الشر" أو "الشر" وجوهرهما ، ويوضح كيف ينتشر في المجتمع.
أمضى السيد Łobaczewski سنوات في مراقبة هؤلاء الأشخاص في مواقع السلطة الذين تمثل أفعالهم تجسيدًا للشر ؛ الأشخاص الذين يشار إليهم باسم A (nti) أو مختل عقليًا أو مختل اجتماعيًا من الناحية الفنية في علم النفس.
ذكر لي طبيب نفسي سويسري ما يلي عن كتاب Ponerology السياسي:
لم أقرأ أبدًا الأشياء التي يذكرها Łobaczewski في أي مكان آخر. لم يتعامل أي كتاب آخر مع هذا الموضوع بهذه الطريقة. كانت مفيدة لي ولعملي بشكل فوري. ساعدتني العناصر التي يتناولها حول السلوك الفاسد / المرضي - الصراعات في عالم الأعمال وكذلك في المجال السياسي ، حيث يوجد المزيد والمزيد من الصراعات والأشخاص من هذا النوع - على الفور لفهم كيفية عمل هؤلاء الأفراد ، والصراعات في مجال نشاطهم والتي ، أينما ذهبوا ، تلوث المزاج.
سيلفيا كاتوري: لماذا اختار Łobaczewski عنوانًا يبدو محكمًا للغاية: "علم الكلام السياسي"؟ وهذا لكتاب لا يجب أن يهتم فقط بعلماء النفس والأطباء النفسيين ، ولكن الجميع؟
لورا: بادئ ذي بدء ، دعني أشير إلى وجود علاقة عاطفية بيننا وبين د. Łobaczewski موجود وتحدثنا معه حول هذه المقابلة. إنه متقدم في السن وتدهورت صحته العام الماضي. يأسف لأنه لم يعد قادرًا على الرد شخصيًا ؛ لقد حاول لكنه لم يكن قوياً بما يكفي لتدوين أقصر الإجابات على الأسئلة المكتوبة. وحتى لو فعل ذلك ، فسيكون منهكًا بعد بضع دقائق من التركيز وسيبدأ انتباهه في التراجع. نحن حريصون على الحفاظ على صحته ورفاهيته ، لكننا أردنا أيضًا الرد على طلبات الحصول على إجابات لأسئلة مهمة. أخبرني أندريه عبر الهاتف أنه واثق تمامًا من فهمنا للموضوع. كرر على الهاتف وفي كتابي أنه كان يبحث عن شخص يسير في نفس اتجاهه ؛ يفكر بنفس الطريقة شخص يمكنه وضع عمله بين يديه - حرفيًا نقل الشعلة ، تمامًا مثل الأعمال التي حصل عليها من الآخرين. كان يبحث عن شخص لسنوات. وكان عملنا هو الذي استوفى معاييره.
مع هذا ، دعني أرد على سؤالك: لماذا اختار Łobaczewski هذا العنوان؟ أولاً ، كان العمل في الأصل عبارة عن مجموعة من الوثائق الفنية والأكاديمية من مصادر مختلفة. كما يشرح Łobaczewski في المقدمة ، فإن القليل جدًا من العمل يعود إليه ؛ كان مجرد المترجم ، إذا جاز التعبير. يميل الأكاديميون إلى اختيار عناوين لمنشوراتهم التي تمت صياغتها في المصطلحات الأكاديمية ، ويرى العلماء أنه من اختصاصهم إنشاء مصطلحات جديدة تصف اكتشافاتهم (حيث يستخدم الفيزيائيون مصطلحات مثل كوارك ، ميون ، ليبتون ، إلخ انتظر) ؛ بهذا المعنى ، هذا العنوان مفهوم تمامًا. كان مصطلح علم الكلام في الأصل مصطلحًا لاهوتيًا غامضًا يستخدم لوصف دراسة الشر. عرف Andrzej ذلك وقرر استعادة وإعادة تأهيل هذه الكلمة للاستخدام العلمي ؛ لأنه ، كما اتضح ، لا يحتوي علمنا حقًا على كلمة لدراسة "الشر" بحد ذاته ، فنحن بحاجة إلى كلمة واحدة.
هنري: عندما أرسل لنا Łobaczewski مخطوطة كتابه ، اندهشنا. ثم كنا مهتمين بمسألة لماذا - بغض النظر عن مدى حسن النية في العالم - هناك الكثير من الحروب والمعاناة والظلم. يبدو أنه لا يهم ما هي الخطة أو الدين أو الفلسفة التي توصل إليها المفكرون العظماء - لا شيء يبدو أنه يحسن الكثير. وهكذا كان الأمر منذ آلاف السنين ، مرارًا وتكرارًا.
لقد بحثنا أيضًا في مسألة السيكوباتية لعدد من السنوات ونشرنا بعض المقالات حول هذا الموضوع على موقعنا على الإنترنت. كان لدينا أيضًا نسخة إلكترونية من العمل الأساسي عن السيكوباتية من قبل د. تم نسخ Hervey Cleckley ، The Mask of Sanity لأغراض البحث بإذن من مالكي حقوق الطبع والنشر لأنه لم يعد مطبوعًا. إنه نص وثيق الصلة ورائد جعلناه متاحًا للتنزيل مجانًا. لذلك كان لدينا أساس جيد فيما يتعلق بهذه الأسئلة وكان لدينا أيضًا فكرة معينة أن مسألة السيكوباتية والوضع الكئيب الذي نواجهه على كوكبنا مرتبطان.
لورا: دعني أضيف أن السبب في أننا بدأنا البحث عن السيكوباتية هو أننا واجهنا الظاهرة بشكل مباشر. عملنا مع مجموعات من الناس. وظاهرة إفساد مجموعات المنحرفين المرضي عن طريق التسلل تحت غطاء الحياة الطبيعية (وهي ظاهرة يعمل علم الوصايا السياسي أيضًا على استخدام المجموعات كمثال) كانت معروفة لنا من نطاق اجتماعي أصغر. لقد رأينا هذه الديناميكية وتعاملنا معها مرارًا وتكرارًا ، لكن في تلك الأيام الأولى كنا نقف هناك بملابسنا الداخلية ، إذا جاز التعبير. كنا نعلم أن شيئًا غريبًا كان يحدث ، لكن لم يكن لدينا أي شروط أو فئات له. وجدنا بعض هذه المصطلحات والفئات في النصوص المتعلقة بعلم النفس المرضي لكننا استبعدنا الديناميكيات الاجتماعية.
هنري: لكن Ponerology السياسية تقدم الموضوع بطريقة مختلفة جذريًا عن النصوص الأخرى حول السيكوباتية ، مما يشير إلى أن تأثير السيكوباتيين وغيرهم من المنحرفين [نفسياً] ليس فقط أحد التأثيرات العديدة على مجتمعنا ، ولكن في ظل الظروف المناسبة ، التأثير الرئيسي هو الذي يشكل طريقة حياتنا وتفكيرنا وحكمنا على ما يدور حولنا. عندما يبدأ المرء في فهم الطبيعة الحقيقية لهذا التأثير - أنه عديم الضمير ، وغير عاطفي ، وأناني ، وبارد ، وحساب ، وخالٍ من أي معايير أخلاقية أو أخلاقية - يصاب المرء بالذهول ؛ ولكن في نفس الوقت يبدأ كل شيء في أن يصبح منطقيًا. أصبح مجتمعنا بلا روح أكثر فأكثر لأن الأشخاص الذين يقودونه ويضربوا المثل هم أنفسهم بلا روح - فهم حرفيًا ليس لديهم ضمير.
عندما تبدأ في فهم أن مقاليد السلطة السياسية والاقتصادية تقع في أيدي الأشخاص الذين ليس لديهم ضمير ولا قدرة على التعاطف الحقيقي ، فإن ذلك يفتح طريقًا جديدًا تمامًا للنظر إلى ما نسميه "الشر". لم يعد "الشر" وجهة نظر أخلاقية ؛ يمكن الآن تحليلها وفهمها علميًا.
لورا: بفضل Łobaczewski ، تمت استعادة كلمة ponerology من محتواها المفاهيمي الديني ، حيث لم تجلب الكثير من الخير للمجتمع ككل ، وهي الآن الدراسة العلمية للشر ؛ حول الفهم العلمي للجذور وكيف تصيب الأفراد والجماعات والمجتمعات مثل المرض.
عندما يكون السيكوباتيين هم صياغة السياسات الحكومية وأعضاء مجالس إدارة الشركات الكبرى ، فإن عقليةهم واستنتاجاتهم - "أخلاقهم" - تصبح الثقافة العامة ، وبالتالي "أخلاق" الأشخاص الذين يترأسونهم. عندما يحدث ذلك ، تصاب روح السكان بالعدوى ، تمامًا كما يصيب العامل الممرض الجسم المادي. الطريقة الوحيدة لحماية أنفسنا من التفكير المرضي هي تحصين أنفسنا ضده ، ويتم ذلك من خلال التعلم قدر الإمكان عن طبيعة / جوهر السيكوباتية وكيف يؤثر علينا. من حيث الجوهر ، يزدهر هذا "المرض" في بيئة يُنكر فيها وجوده ذاته ؛ وهذا الإنكار مخطط ومدروس.
في حين أن عنوان الكتاب قد يبدو محكمًا ، إلا أنه يجب فهمه في سياق الصعوبة الكبيرة التي واجهها Andrzej في نشر العمل في المقام الأول. فقد المخطوطان الأولان كما يصفهما في مقدمة الكتاب. كان لا بد من حرق أحدهم حتى الموت في مداهمة لمنزله قبل دقائق من وصول الشرطة. تم إرسال الثانية إلى الفاتيكان من خلال وسيط ، ولم تتم رؤيتها مرة أخرى. النسخة الثالثة - النسخة التي نشرتها Red Pill Press - تمت كتابتها أثناء وجود Andrzej في الولايات المتحدة خلال رئاسة ريغان. عرض Zbigniew Brzeszinski العثور على ناشر ، ولكن بعد بضعة أشهر اتضح أنه لن يفعل شيئًا في أحسن الأحوال ، وفي أسوأ الأحوال سيتأكد من عدم نشره أبدًا. لذلك ، بقيت المخطوطة في درج مكتب لأكثر من عشرين عامًا. لقد تم كتابته لجمهور محترف وتم اختيار العنوان في هذا السياق. هذا هو السبب في أن النص مكتظ بإحكام شديد ، وبالتالي فإن العنوان يعكس أيضًا أنه لم يكتب للشخص العادي. تم كتابته للمهنيين بأسلوب أكاديمي يعكس خلفية Łobaczewski.
نحن نعمل حاليًا على نسخة أكثر شيوعًا من أفكاره.
سيلفيا كاتوري: obaczewski لم يدرس هؤلاء الناس من وجهة نظر سياسية ، ولكن من وجهة نظر نفسية. لقد تمكن من فهم كيف يمكن أن يحصل الأشرار والأيديولوجيات والقوى القمعية ، على الرغم من وحشيتهم ، على دعم أعداد كبيرة من السكان. ليس لدينا جميعًا أساس فاسد / مرضي ؛ فترات من الزمن يجب على المرء أن يمر فيها بحياة فاسدة / مرضية؟
هنري: أولاً ، يجب أن يقال إن "الأشخاص السيئين" لا يحتاجون إلى دعم عدد كبير من الناس ؛ فقط أقلية قوية يمكنها "التحريض" والسيطرة على السكان. تحقق من استطلاعات الرأي في الولايات المتحدة. كانت شعبية بوش تقترب من 30٪ لسنوات - وكان هذا هو الشعب بأكمله. ولكن لأنه مدعوم من قبل أقلية قوية للغاية - الأشخاص الذين يمتلكون وسائل الإعلام وصناعة الأسلحة وأنصارهم العسكريين وشركات النفط وغيرهم - لا يهم الاستياء العام. وطالما أن سياسات بوش لا تؤثر بشكل سلبي على المواطن الأمريكي العادي ، فهم لا يهتمون بتغيير أي شيء.
لورا: في الولايات المتحدة - وفي كل مكان في العالم - حتى الأشخاص الأكثر اضطهدًا والمعاملة غير العادلة يمكن السيطرة عليهم بسهولة من خلال الخوف. على سبيل المثال ، تهديدات المادية الميسورة التكلفة: الترفيه ، والرياضة ، والألعاب ، وما إلى ذلك. حتى فشل المدارس والأنظمة الصحية وشبكات الأمان الاجتماعي لا يدفع الناس إلى التساؤل عما يجري. كما كتب ألدوس هكسلي ، إنها ديكتاتورية علمية: خبز وألعاب. باختصار ، في حين أن معظم الأمريكيين يدركون اضطهادهم واستطلاعات الرأي تقول ذلك ، فقد نجحوا في تخدير من هم في السلطة بوفرة من المشتتات - الخوف مع المتعة - بما يكفي لإبقائهم تحت السيطرة.
هنري: إنها مثل الجزرة على العصا. طالما يمكن للناس أن يعيشوا في أوهام ، كذلك هم. ومع ذلك ، عندما يبدأ الوهم في التصدع ، تلعب العصا دورها.
لورا: الناس يخافون من تكوين الأمواج لأنهم يخشون أن يفقدوا ما لديهم. إنهم يخشون فقدان سلامهم وعليهم السعي للمقاومة. أخيرًا وليس آخرًا ، تستهلك كل وقتها للحفاظ على استمرار الوهم ؛ يتعين عليهم السماح لأنفسهم بالاستعباد على أساس يومي لمنع مصادرة سيارات الدفع الرباعي المكتسبة حديثًا ، ويريدون وقتًا للبرنامج الرياضي في أيام السبت.
هنري: المواطنون يتخيلون أن بوش سيكون رئيسا فقط لبضع سنوات على أي حال. سيقوم النظام بتنظيم نفسه. يوضح لنا Łobaczewski لماذا هذا نهج ساذج. النظام الذي يجلس في مكانه هو نظام مرضي يختلف بعمق عن جوهر أو طبيعة معظم الناس. الناس الذين لديهم ضمير يحكمهم أناس بلا ضمير. هذه الحقيقة هي الظلم الأساسي وبداية كل شر في المجتمع.
لورا: لسنوات عديدة كان هذا النظام يعمل في الخفاء لأنه كان لا يزال هناك أشخاص يتمتعون بضمير حي في مناصب عليا. ولكن مع مرور الوقت تم استبدالها جميعًا أو تم القضاء عليها ، وظهرت الآن أمراض النظام ؛ لكن لا أحد يهتم. إذا نظرت إلى التاريخ على مدار الخمسين عامًا الماضية ، ستجد أن كل شخصية عامة قُتلت بشكل مأساوي تقريبًا كان لديها ضمير ، ورحمة بالناس ، وتأثير كافٍ لإحداث موجات ضد الأنواع المرضية.
هنري: الجزء الثاني من سؤالك مهم للغاية لأن هذه الفكرة - أننا جميعًا لدينا جانب فاسد أو مريض بطريقة ما ، وأننا ، وفقًا لمصطلحات يونغ ، لدينا جانب مظلم - التي تعمل كمحرك رئيسي للنظام المرضي و يسمح للمرضى النفسيين بالاختباء بين عامة السكان. لقد اقتنعنا جميعًا بأننا حيوانات فقط وأنه من الممكن أن يصبح كل منا هتلر أو بوشًا أو منجلًا ، إذا كانت الشروط الأساسية فقط مناسبة. نحن نشتري هذه الفكرة لأن كل واحد منا فعل أشياء في حياته نخجل منها ونأسف عليها. نحن نعلم أيضًا الأفكار التي تنشأ في لحظات المشاعر الساخنة ، الأفكار التي لا ينبغي التحدث بها بصوت عالٍ. نشعر أن لدينا هذا الجانب المظلم ، جزء منا لا نفخر به. لأننا نشعر بالعار والندم على هذا الجانب من أنفسنا ، فإننا نسلط هذه الميزة على الآخرين أيضًا. عند نقطة هذا الإسقاط ، نرتكب الخطأ الفادح.
هذا يثير حالتين. أولاً ، هناك فرق شاسع بين شخص يفقد السيطرة في حرارة الاشتباك مع شخص آخر ويسئ إلى ذلك الشخص جسديًا أو نفسيًا ، وبين شخص يفعل الشيء نفسه بحساب بارد وتصميم. العمل خاطئ في كلتا الحالتين. أنا لا أحاول التقليل من شأن الإساءة في لحظة مشحونة عاطفياً. لكن الشخص الذي يفقد السيطرة في بعض اللحظات المظلمة لن يكون قادرًا على تخيل القيام بنفس الفعل بالتخطيط البارد. شيء بداخله سوف يجفل. في حالة السيكوباتي ، صوت الضمير هذا غير موجود. السيكوباتيون قادرون على التخطيط لإبادة جماعية ، مثل قتل الفلسطينيين اليوم. لا يستطيع أصحاب الضمير فعل ذلك. في خضم المعركة ، قد يُقتل شخص. لكن التخطيط البارد يمكن أن يقتل الآلاف.
لورا: إحدى الطرق لفهم هذا هو القول بأن هناك دراسات تُظهر أن السيكوباتيين ليس لديهم أعداد أكبر من المجرمين العنيفين فحسب ، بل يرتكبون أيضًا أنواعًا أخرى غير المجرمين غير السيكوباتيين. أظهرت إحدى الدراسات أن حوالي ثلث ضحايا السيكوباتيين كانوا من الذكور الغرباء ، في حين أن ثلثي الضحايا كانوا من أفراد الأسرة أو المعارف - جرائم عاطفية. يمكن للأشخاص العاديين ارتكاب أعمال عنف في حالات الاضطراب العاطفي الشديد ، لكن السيكوباتيين يختارون ضحاياهم بدم بارد لغرض الانتقام أو الانتقام. بعبارة أخرى ، العنف السيكوباتي دور فعال ، إنه وسيلة لتحقيق غاية ، إنه مفترس.
هنري: ثانيًا ، في مجتمع تهيمن عليه القيم المرضية - إذا كان بإمكانك تسميتها - فإن وجود مجموعة صغيرة من الأشخاص عديمي الضمير يعزز ثقافة الجشع والأنانية ويخلق بيئة يكون فيها المرض هو القاعدة. في مثل هذا المجتمع - كما هو الحال في الولايات المتحدة اليوم ، حيث يمكن للرئيس أن يكذب دون عقاب في الأمور التي تحدث فرقًا بين الحياة والموت - يتم إنشاء بيئة مرضية يصبح فيها الكذب مقبولًا ؛ حيث يصبح العنف مقبولاً ؛ حيث يصبح الجشع مقبولا. إنه أحد الآثار الجانبية لأيديولوجية "الحلم الأمريكي" حيث يمكن لأي شخص أن ينجح بغض النظر عن عدد الأشخاص الذين يتأذون للحصول عليه. وتكمن بذور علم الأمراض في ما عليك القيام به لتحقيق شيء ما. في مثل هذه البيئة ، يتبنى أصحاب الضمير ، الضعفاء وسهل التأثر ، خصائص المرض من أجل البقاء والازدهار. إنهم يرون قادتهم يكذبون ويخدعون ، ويستنتجون أنه من أجل المضي قدمًا ، يمكنهم فعل الشيء نفسه.
لورا: أسمي هذا "الثقافة الرسمية". تقترح ليندا ميلي ، من قسم علم النفس في كلية سانت بنديكت في سانت جوزيف ، مينيسوتا ، أنه في مجتمع تنافسي - الرأسمالية ، على سبيل المثال - يصبح السيكوباتيين متكيفًا ومن المرجح أن يتكاثر.
السيكوباتية هي إستراتيجية بقاء تكيفية تعمل بشكل جيد للغاية في المجتمع الأمريكي وبالتالي تزداد في عدد السكان. علاوة على ذلك ، كنتيجة لمجتمع مطابق للاضطراب النفسي ، فإن العديد من الأفراد الذين يعانون من نفسية غير وراثية (السيكوباتيين الأساسيين) يتوافقون / يتكيفون أيضًا بطريقة مماثلة ، ليصبحوا ما يسمى بالمرضى النفسيين الفعالين أو المرضى النفسيين الثانويون. بعبارة أخرى ، في عالم السيكوباتيين ، فإن أولئك الذين ليسوا مختلين عقليًا جينيًا يُجبرون على التصرف مثل السيكوباتيين أيضًا ، فقط للبقاء على قيد الحياة. إذا تم وضع القواعد بحيث يصبح المجتمع متكيفًا مع السيكوباتيين ، فهذا يجعل الجميع مختل عقليا.
هنري: هل سيتم احتواء هذا التأثير المرضي من قبل المجتمع عن طريق عزل السيكوباتيين ، أو عن طريق تثقيف الناس من ذوي الضمير حول علامات السيكوباتية - أي ما الذي يجب البحث عنه وكيفية التعامل مع التلاعب - أم؟ من خلال تغيير الأنظمة التي أنشأها السيكوباتيين ... إذا تمكنا من خلال هذه الأساليب من إزالة هذا التأثير الفكري ، فإن القطب الآخر ، الذي يتمتع بضمير ، سيصبح أكثر تأثيرًا ، وسينجذب جميع الناس نحو الإيثار والحقيقة بدلاً من نحو الأنانية والكذب.
إذا تمكنا من إزالة التأثير المرضي ، فسنجد أن أفكارنا عن "الطبيعة البشرية" كانت مرجحة بشكل خاطئ وغير صحيح لأننا أطلقنا على أولئك الذين يفتقرون وراثيًا إلى الضمير "البشر". يزيلهم وأفعالهم من مجموعة البيانات ، ويزيل تأثيرهم على المجتمع ككل ، وقد تجد الصفات العليا للطبيعة البشرية القادرة على الضمير مجالًا للتعبير بطرق لم نعتقد أبدًا أنها ممكنة .
سيلفيا كاتوري: كيف يمكننا التفريق بين السيكوباتيين والأشخاص الأصحاء؟ هل يمكنك أن ترسم لنا صورة مختل عقليا حقا؟ أي من مهاراتك يمثل مشكلة؟
لورا: الصورة الأبسط والأوضح والأكثر واقعية للمريض نفسيًا موصوفة في عناوين الأعمال الثلاثة المؤثرة حول هذا الموضوع ، بلا ضمير للدكتور د. روبرت هير ، قناع العقل من د. هيرفي كليكلي والأفاعي يرتدون بذلات د. روبرت هير ود. رسم بول بابياق [1]. السيكوباتي ليس أكثر من ذلك: عديم الضمير. أهم شيء يجب تذكره هو أن هذه الخاصية تتحدى الملاحظة المباشرة من خلال قناع للحياة الطبيعية يكون غالبًا مقنعًا لدرجة أنه حتى الخبراء يمكن خداعهم ، ونتيجة لذلك ، فإن السيكوباتيين "ثعابين في بدلات" "(" الثعابين في الدعاوى التجارية ") سوف تتحكم في عالمنا. كان هذا هو الجواب القصير.
هنري: "الثقافة الرسمية" ترى السيكوباتيين كشخصيات مثل هانيبال ليكتر من فيلم صمت الحملان ، أي قتلة متسلسلين. على الرغم من أن عددًا معينًا من السيكوباتيين هم مجرمون ودخلوا في نزاع مع القانون أو حتى قتلوا ، فإن الغالبية منهم لا تتجاوز العتبة القانونية. هؤلاء هم الأكثر ذكاءً والأخطر أيضًا ، حيث وجدوا طرقًا لاستخدام النظام لصالحهم.
هناك عدد من السمات التي نجدها في السيكوباتيين: إحدى السمات الواضحة هي الافتقار التام للضمير. يفتقرون إلى أي شعور بالندم أو التعاطف مع الآخرين. ومع ذلك ، يمكن أن يكونوا ساحرين للغاية وخبراء في استخدام اللغة لجذب فرائسهم وتنويمها. علاوة على ذلك ، فهم غير مسؤولين. لا شيء هو خطأهم. يقع اللوم دائمًا على شخص آخر أو العالم كله في "مشاكله" أو أوجه القصور لديه. دكتور. تعرّف مارثا ستاوت شيئًا ما في كتابها The Sociopath Next Door الذي وصفته بأنه خدعة شفقة. يستخدم السيكوباتيون التعاطف للتلاعب. إنهم يقنعونك بمنحهم فرصة أخرى فقط وعدم إخبار أي شخص بما فعلوه. لذا فإن سمة أخرى لهم - وهي سمة مهمة جدًا في ذلك - هي قدرتهم على التحكم في تدفق المعلومات.
هم أيضا غير قادرين على المشاعر العميقة. عندما قال د. أجرى هير - عالم نفس كندي قضى حياته المهنية بأكملها في دراسة السيكوباتية - تصويرًا مقطعيًا للدماغ للمرضى النفسيين بينما أظهر لهم نوعين من الكلمات - مجموعة من الكلمات المحايدة بدون ارتباطات عاطفية ، ومجموعة ثانية من الكلمات المشحونة عاطفياً الكلمات - رأى أحدهم أنه بينما تضاء مناطق مختلفة من الدماغ في مجموعة التحكم غير السيكوباتية ، تمت معالجة مجموعتي الكلمات في نفس المنطقة في الدماغ: مركز اللغة لدى السيكوباتيين. لم يكن لديهم استجابة عاطفية فورية.
حياتنا العاطفية كلها لغز بالنسبة لهم ، لكنها توفر لهم أداة هائلة للتلاعب بنا. فكر في تلك اللحظات التي نتأثر فيها بشدة بمشاعرنا وتكون قدرتنا على التفكير محدودة. تخيل الآن أنك كنت قادرًا على تزييف هذه المشاعر والبقاء هادئًا وحسابًا بينما الشخص الآخر محاصر في مرجل عاطفي. يمكنهم استخدام الدموع أو الأنين للحصول على ما يريدون بينما ضحيتهم في حالة من اليأس من العواطف التي يمرون بها.
يبدو أيضًا أنه ليس لديهم فكرة حقيقية عن الماضي أو المستقبل ، ويعيشون بالكامل لاحتياجاتهم ورغباتهم الحالية. بسبب الطبيعة القاحلة لحياتهم الداخلية ، فإنهم غالبًا ما يبحثون عن الإثارة الجديدة ؛ يمكن أن يشمل ذلك كل شيء من تجربة القوة أثناء التلاعب بالآخرين إلى الانخراط في أنشطة غير قانونية ؛ فقط من أجل اندفاع الأدرينالين.
هناك طبيعة أخرى للمريض النفسي وهي ما يسميه Łobaczewski المعرفة النفسية الخاصة للأشخاص العاديين. لقد درسونا. إنهم يعرفوننا أفضل مما نعرفه ، فهم خبراء في معرفة كيفية تشغيل "آلتنا" ، وكيفية استخدام عواطفنا ضدنا. لكن أبعد من ذلك: يبدو أن لديهم قوة منومة معينة علينا. عندما ننشغل بشبكة العنكبوت لمريض نفسي ، تتدهور قدرتنا على التفكير. أصبحت ضبابية. يبدو أنهم ألقوا نوعا من التعويذة علينا. فقط في وقت لاحق ، عندما لم نعد في وجودها - خارج نطاق تأثير تعويذتها - يبدأ وضوح أفكارنا في العودة ونتساءل كيف كان من الممكن ألا نتمكن من مواجهة أو إبطال أفعالها بشكل مناسب.
تتحدث العديد من كتب السيكوباتية المكتوبة باللغة الإنجليزية عن السيكوباتيين كمجموعة تشترك في مجموعة مشتركة من الخصائص. تم تطوير المقياس الأكثر استخدامًا لقياس السيكوباتية بواسطة د. وضعت هير. يطلق عليه PCL-R. يسرد عشرين سمة موجودة في هذه الشخصية. إذا لوحظت سمة من حين لآخر فقط ، فإنها تعطي نقطة ؛ إذا كانت السمة واضحة ، فإنها تعطي نقطتين. أكبر مجموع هو 40. يعتبر الأشخاص الذين لديهم أكثر من 30 نقطة على مقياس PCL-R مختل عقليا.
لكن Łobaczewski ذهب إلى أبعد من ذلك وقدم PCL-R يسمى. يسرد عشرين سمة موجودة في هذه الشخصية. إذا لوحظت سمة من حين لآخر فقط ، فإنها تعطي نقطة ؛ إذا كانت السمة واضحة ، فإنها تعطي نقطتين. أكبر مجموع هو 40. يعتبر الأشخاص الذين لديهم أكثر من 30 نقطة على مقياس PCL-R مختل عقليا.
لكن Łobaczewski ذهب إلى أبعد من ذلك وقدم PCL-R يسمى. يسرد عشرين سمة موجودة في هذه الشخصية. إذا لوحظت سمة من حين لآخر فقط ، فإنها تعطي نقطة ؛ إذا كانت السمة واضحة ، فإنها تعطي نقطتين. أكبر مجموع هو 40. يعتبر الأشخاص الذين لديهم أكثر من 30 نقطة على مقياس PCL-R مختل عقليا.
لكن Łobaczewski ذهب إلى أبعد من ذلك ، حيث قدم تصنيفًا لأنواع مختلفة من السيكوباتيين وأنواع مرضية أخرى ، وكيف تعمل انحرافاتهم معًا لتشكيل نظام مرضي. لقد أخرج أعمالًا لعلماء نفس أوروبيين ضاعت أثناء الشيوعية.
لورا: التشخيص موضوع مثير للجدل. هناك جدل يجب شرحه قبل فهم احتمالات التحديد [2].
يناقش Łobaczewski حقيقة أن العلوم النفسية في ألمانيا النازية وروسيا الستالينية قد اختيرت لدعم الأنظمة الشمولية ، وأن هذا تم الترويج له من قبل السيكوباتيين في مناصب السلطة الذين بذلوا جهودًا كبيرة في وقت لاحق للحصول على معلومات دقيقة حول هذه الحالة. يُعلن عن تدميرها. ويشدد على أن أي نظام يتألف أساسًا من انحرافات مرضية لا يمكن أن يسمح للعلوم النفسية بالتطور والازدهار بحرية لأنه سيؤدي إلى تشخيص النظام نفسه على أنه مرضي ، مما يؤدي إلى من شأنه أن يجعل "الرجل خلف الستار" مرئيًا.
استنادًا إلى الملاحظات المباشرة للظاهرة المعنية ، يوضح Łobaczewski أن قمع المعرفة هو نموذجي للمرضى النفسيين: في الخفاء وخلف قناع الحياة الطبيعية. لكي تكون قادرًا على التحكم في العلوم النفسية ، يجب أن يكون المرء قادرًا على استشعار ما يجري وأي أجزاء من علم النفس المرضي هي الأكثر خطورة. يحدد النظام السياسي المرضي هؤلاء الأفراد في هذا المجال الذين هم أنفسهم مضطربون نفسيا (عادة ما يكون علماء متوسطي المستوى إلى حد ما) ، ويشجع دراساتهم الأكاديمية ، وتخرجهم ، والمناصب الرئيسية في الإشراف على المنظمات العلمية والثقافية. أنت إذن في وضع يسمح لك بـ "إسقاط" فرد أو أكثر من الموهوبين ، مدفوعًا بكل من الأنانية والغيرة النموذجية التي تميز موقف السيكوباتي تجاه الأشخاص العاديين. هم الذين يشرفون على المطبوعات العلمية من أجل "أيديولوجيتهم الخالية من العيوب" ويحاولون التأكد من أن المتخصص الجيد لا يحصل على المؤلفات العلمية التي يحتاجها.
الحقيقة هي أن مفهوم السيكوباتية قد قضم كثيرًا على مدار الخمسين عامًا الماضية وهو الآن يتعلق باضطراب معين في الشخصية ، على الرغم من وجود محاولات للتخلص من التصنيف للأبد وتقليله فقط إلى اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع (ASF) ، قد تتضمن مجموعة متنوعة من السلوكيات ولا تتطلب بالضرورة التشخيص السريري للاعتلال النفسي. يصر روبرت هير على أهمية عدم ربط السيكوباتيين بالجريمة أو العنف. لا ينخرط جميع السيكوباتيين في أعمال العنف والإجرام. على العكس من ذلك ، ليس كل الأفراد العنيفين أو المجرمين من السيكوباتيين.
وفقًا لروبرت هير ، كليكلي ، Łobaczewski وآخرون. آل. والعديد من الخبراء الآخرين في السيكوباتية ، لا يمكن إجراء تشخيص للاعتلال النفسي على أساس الأعراض السلوكية المرئية بسهولة لاستبعاد الأعراض الشخصية والعاطفية ، لأن مثل هذه المحاولة من شأنها أن تجعل السيكوباتيين من العديد من الأشخاص الذين يمرون ببساطة بالحياة أو المجتمع لقد أصيبوا أنفسهم ، وبدلاً من ذلك يسمحون للمختل عقليًا الحقيقي ، مرتديًا قناعًا جيدًا للحياة الطبيعية ، بالهروب من الكشف
حسنًا ، دعنا نصل إلى التشخيص و / أو التحديد على وجه الخصوص: هناك عدد من النظريات حول مسببات السيكوباتية - مثل السيكوباتية كاستراتيجية تكيف ، كمتغير من الشخصية الطبيعية ، أو خلل في الدماغ ، أو تعبير عن نقص العاطفة أو علم الأمراض في مرحلة الطفولة المبكرة ، وإعاقة التعلم ، وما إلى ذلك ، هناك القليل من الأدلة التجريبية لدعم فكرة أن السيكوباتي الحقيقي هو نتاج إساءة معاملة الأطفال ، ولكن هناك الكثير من الأدلة التي تدعم فكرة أن السيكوباتية ناتجة عن أسباب وراثية . يقدم النموذج العصبي البيولوجي أكبر أمل في أن نتمكن من اكتشاف حتى أكثر المرضى النفسيين مراوغة.
كما لاحظ هنري ، وجدت دراسة لأوقات الاستجابة لأجزاء مختلفة من الكلام - الكلمات العاطفية ، والحيادية ، والزائفة - أن الإمكانات المتعلقة بالحدث (EKPs) في مهام صنع القرار المعجمي بين غير المجرمين تشير إلى أن الاستجابة لكل من الكلمات الإيجابية والسلبية أكثر دقة وأسرع من أولئك الذين يتحدثون بكلمات محايدة. في أدمغة هؤلاء الخاضعين للدراسة ، أظهرت مناطق الدماغ المركزية والجانبية مكونات EKP المبكرة والمتأخرة المتعلقة بالكلمات العاطفية. كان يعتقد أن المكونات المتأخرة من EKP تشير إلى أن الكلمة قيد المعالجة.
في نفس الدراسة ، أظهر المجرمون غير السيكوباتيين أيضًا حساسية تجاه المصطلحات المشحونة عاطفياً. ومع ذلك ، فشل السيكوباتيين في إظهار أي وقت رد فعل أو اختلافات في EKP بين الكلمات المحايدة والعاطفية. علاوة على ذلك ، فإن مورفولوجيا مخططات EKP الخاصة بهم كانت مختلفة بشكل ملحوظ عن تلك الخاصة بغير السيكوباتيين. كان المكون المتأخر من EKP متأخراً طويلاً وقويًا لدى غير السيكوباتيين ، بينما كان قصيرًا وضعيفًا عند السيكوباتيين. يُعتقد أن هذا يعكس حقيقة أن السيكوباتيين لا يتخذون سوى القرارات المعجمية ويعالجون المعلومات على مستوى ضحل. يساعد ذلك اختبارات التصوير الحديثة (فحوصات الدماغ) التي تظهر أن مدمني المخدرات السيكوباتية لديهم نشاط دماغي أقل من مدمني المخدرات غير السيكوباتيين أثناء أداء مهام صنع القرار المعجمي.
هير وآخرون آل. اكتشفوا أيضًا أن حالات شذوذ EKP لدى السيكوباتيين لا تقتصر على اللغة العاطفية ، ولكن أيضًا اللغة المجردة. اكتشاف آخر مثير للفضول في دراستين مستقلتين هو أن موجة سالبة الشحنة تمر عبر الفصوص الأمامية للدماغ. قد يكون التفسير المؤقت هو أن هذا يعكس شذوذًا معرفيًا وعاطفيًا عميقًا في المعالجة.
توصلت دراسات جديدة أخرى إلى نتائج واستنتاجات مماثلة: أن السيكوباتيين يجدون صعوبة كبيرة في معالجة المواد العاطفية (العاطفية) اللفظية وغير اللفظية ، وأنهم يميلون إلى إساءة فهم الأهمية العاطفية للأحداث ، والأهم من ذلك ، يمكن إظهار هذه النواقص من خلال تقنيات تصوير الدماغ (مسح الدماغ). يُظهر السيكوباتيون توزيعًا واضحًا للمعالجة بين نصف الكرة الغربي ، ويواجهون صعوبة في التعرف على المعاني الدقيقة والفروق الدقيقة للغة ، مثل التورية ، والاستعارات ، وما إلى ذلك ، ولديهم تمييز شمي ضعيف - ربما بسبب اضطراب مداري - وماذا يبدو وكأنه شكل تحت الإكلينيكي لاضطراب الفكر ، يتميز بنقص التماسك والتماسك في لغتهم. كل هذه التشوهات المعرفية والعاطفية لا يمكن تفسيرها في أي من نماذج السيكوباتية الأخرى ، ويمكن اكتشافها من خلال تقنيات التصوير.
النقطة الأخيرة: اضطراب الفكر هو شيء عملنا معه بالفعل: لقد حاولنا التوصل إلى بعض القواعد العامة التي قد يستخدمها الشخص العادي بعد بعض الاختبارات السرية أثناء المناقشات مع الأفراد الذين يعتقدون أنهم يتلاعبون أو يخدعون لإجراء تقييم شخصي.
لكن هذه قضية مشحونة. كما يشير Łobaczewski ، إذا رأى السيكوباتي نفسه على أنه طبيعي - وهو بالطبع أسهل كثيرًا إذا كان يتمتع بالسلطة - فسيرى الشخص العادي على أنه "مختلف" وبالتالي غير طبيعي. تم العثور على تصرفات الشخص العادي وردود أفعاله وأفكاره ومعاييره الأخلاقية غير طبيعية من قبل السيكوباتيين. يبدو الشخص العادي ساذجًا لمريض نفسيًا ، كمؤمن يعرف كل شيء بنظريات غير مفهومة عن الحب والشرف والضمير. وصفه بأنه "مجنون" ليس بعيد المنال. وهذا يفسر سبب تسمية الحكومات المرضية للمعارضين دائمًا بأنهم "مرضى عقليًا".
النظام القانوني ليس مصممًا للتعامل مع هذا لأن النظام القانوني هو بالطبع من صنع الأفراد المرضيين أنفسهم ؛ أو على الأقل تدار من قبلهم. يجب أن تتطلب التشريعات الموضوعة جيدًا اختبارًا علميًا للأفراد الذين تكون ادعاءاتهم بأن شخصًا آخر غير طبيعي نفسياً مؤكدة أو مشكوك فيها.
من ناحية أخرى ، فإن أي نظام اجتماعي أو نظام حكم مرضي يستخدم فيه الطب النفسي فقط في القضايا السياسية يخلق المزيد من المشاكل. أي شخص يتمرد على نظام حكم يبدو غريبًا وغير أخلاقي بالنسبة له يمكن بسهولة وصفه بأنه "مختل عقليًا" من قبل ممثلي ذلك النظام ؛ عندها يصبح شخصًا مصابًا "باضطراب في الشخصية" ومن الأفضل أن يخضع "للعلاج النفسي". وهناك عدد كبير من الطرق التي يمكنك من خلالها الوصول إلى الاختبارات. يمكن العثور على طبيب نفسي منحط علميًا وأخلاقيًا لذلك في أي وقت.
لذلك فهو عمل شائك.
سيلفيا كاتوري: ما الأنواع المختلفة التي حددها Łobaczewski؟
هنري: مثل معظم الباحثين الآخرين ، يميز أولاً بين التشوهات الموروثة والتشوهات المكتسبة ، أي تلك التي ولدت بعلم الأمراض وتلك التي أصبحت مرضية في سن مبكرة بسبب إصابات الأنسجة أو صدمة في الدماغ. يمكن أن تترك إصابة أنسجة المخ ندبات / مناطق إقفارية يمكن أن تؤثر على قدرة الفرد على الإدراك والشعور. لم تعد المناطق المتضررة من الدماغ قادرة على أداء مهامها ، وهذا هو السبب في إعادة توجيه البيانات إلى مناطق أخرى قد تكون مخصصة في الواقع لمهام أخرى. يدعو Łobaczewski أولئك الذين تطورت شخصياتهم بطريقة مشوهة. ثم يسرد عدة أشكال من اعتلال الشخصية: المصاب بجنون العظمة (يستشهد بلينين كمثال) ؛ اعتلال الطابع الجبهي ، وهو انحراف ناتج عن إصابات في المناطق الأمامية من القشرة الدماغية (ستالين هو عينة من هذا النوع) ؛ اعتلال الطابع الناجم عن المخدرات الناجم عن استخدام الأدوية التي تضر بالجهاز العصبي المركزي. هناك أيضًا مرضى ممرضون محرضون (يقترح أن فرانكلين دي روزفلت كان يعاني من هذا المرض) بالإضافة إلى أشخاص مصابين بالصرع (يقتبس قيصر ونابليون).
الاضطرابات الموروثة هي: اضطراب الشخصية الفصامية ، والاضطراب النفسي الأساسي ، والوهن ، والاضطراب الهستيري ، واضطرابات الشخصية الهستيرية ، وتلك التي يسميها Łobaczewski "ابن آوى" ، أي الأفراد الذين ينتهي بهم المطاف كقاتلين مأجورين أو قتلة مقابل أجر. يعتقد obaczewski أن هذا النوع هو خليط من الأنواع الأخرى. لإعطاء فكرة عن هذا ، أود أن أشرح نوعين بمزيد من التفصيل.
اضطراب الشخصية الفُصامانية هو حالة غير طبيعية تخلق أفرادًا مفرطي الحساسية ومريبين يتجاهلون مشاعر الآخرين. إنهم ينجذبون إلى الأفكار العظيمة ، لكن طبيعتهم النفسية الفقيرة تحد بشدة من تصوراتهم وتحول ما يسمى بـ "النوايا الحسنة" إلى تأثيرات الشر. فكرتك عن الطبيعة البشرية تفسد جهودك في النهاية. كما يقترح Łobaczewski ، يتم التعبير عن موقفهم تجاه الإنسانية من خلال ما يسميه "إعلان Schizoid": "الطبيعة البشرية سيئة للغاية بحيث لا يمكن تنفيذ النظام في المجتمع البشري إلا من خلال قوة قوية تم إنشاؤها بواسطة أفراد مؤهلين تأهيلاً عالياً نيابة عن فكرة أسمى يمكن أن تستمر ". كم عدد الحركات التي نراها اليوم - من الفاشية إلى الشيوعية إلى المحافظين الجدد - تستند إلى هذه الفكرة! يمكن للمرء أن يتخيل بسهولة أن هذا البيان يمكن أن يأتي من ليو شتراوس ، على سبيل المثال.
السيكوباتيين الأساسيين هم النوع الأكثر تشابهًا مع فكرة السيكوباتية التي ناقشها كليكلي وهاري وبابياك وآخرين. يذكر Łobaczewski الملاحظة المرعبة التي مفادها أنه "منذ الطفولة يتعلمون التعرف على بعضهم البعض في حشد من الناس ويطورون وعيًا بوجود آخرين مثلهم. يدركون أيضًا أنهم مختلفون عن عالم الأشخاص الآخرين من حولهم. إنهم ينظرون إلينا من مسافة بعيدة ، مثل فصيلة خاصة بها ".
فكر في عواقب هذه الملاحظة: أنت ، كمجموعة ، خجول إلى حد ما ، حتى في مرحلة الطفولة! وبالتالي ، فإن إدراكهم للاختلافات الأساسية بينهم وبين بقية البشر ، فإن ولائهم سيكون للآخرين من نفس النوع ، أي للمرضى النفسيين الآخرين. يشير Łobaczewski إلى أنه في كل مجتمع في عالمنا ، غالبًا ما يشكل الأفراد السيكوباتيين جمعيات نشطة تحت التواطؤ - إلى حد ما معزولين عن مجتمع الأشخاص العاديين. إنهم يدركون أنهم مختلفون. عالمهم منفصل إلى الأبد بمعنى "نحن ضدهم" ؛ هذا هو ، عالمهم بقوانينه وعاداته الخاصة مقابل هذا "العالم الغريب" الآخر من الناس العاديين المليئين بالأفكار والعادات الفاضحة للحقيقة والشرف واللياقة ، والذين - كما يعرفون - سيُحكم عليهم أخلاقياً. إن إحساسهم الملتوي بالشرف يجبرهم على خداع غير السيكوباتيين وتشويه قيمهم. على عكس المثل العليا للأشخاص العاديين ، يعتقد السيكوباتيون أن الإخلال بالوعود والاتفاقات جزء من السلوك الطبيعي. إنهم لا يرغبون في الممتلكات والسلطة فحسب ، بل يعتقدون أيضًا أن لديهم الحق في ذلك ، لمجرد أنهم موجودون ويريدون ذلك. لكنهم يشعرون برضا خاصا عندما يغتصبونهم من الآخرين. ما يمكن أن يسرقوه ويخدعوه ويبتزوه هو ثمار أحلى من تلك التي يكسبونها من خلال العمل الصادق. يتعلمون أيضًا في وقت مبكر جدًا أن شخصياتهم يمكن أن يكون لها آثار صادمة على شخصيات غير السيكوباتيين ، وكيف يمكنهم الاستفادة من هذا الرعب لتحقيق أهدافهم.
تخيل كيف يكون الأشخاص الذين ليس لديهم معرفة بهذه الحقائق في الظلام تمامًا ويمكن خداعهم والتلاعب بهم من قبل هؤلاء الأفراد ، على سبيل المثال إذا كانوا في السلطة في بلدان مختلفة ويتظاهرون أمام السكان المعنيين أن تكون مخلصًا بينما تلعب الاختلافات الجسدية الواضحة والتي يمكن تمييزها بسهولة بين المجموعات (مثل العرق واللون والدين وما إلى ذلك). في هذا السيناريو ، سينقلب الأشخاص الطبيعيون نفسياً ضد بعضهم البعض على أساس اختلافات غير ذات صلة ، في حين أن من هم في السلطة منحرفون [نفسياً] - الذين يختلفون جوهريًا عن البقية لأنهم لا يملكون ضميرًا ولا يمكنهم الشعور بالآخرين - حصاد الثمار كعقل مدبر.
أعتقد أن هذا السيناريو يصف إلى حد كبير الوضع الذي نواجهه اليوم.
سيلفيا كاتوري: هل يمكنك أن تعطينا أمثلة من شأنها أن تساعدنا في فهم المشكلة بالمعنى العام؟
هنري: مساهمة Łobaczewski هي تحليله لكيفية عمل الأنواع المختلفة من السيكوباتيين معًا لتشكيل نظام يرتقي فيه الأشخاص المرضيون سريريًا إلى مناصب السلطة ، حيث يحكمون على الأشخاص الطبيعيين نفسياً.
في بداية الكتاب ، يصف Łobaczewski تجاربه في الجامعة ، حيث واجه هذه الظاهرة لأول مرة. ذهب إلى المكتبة لفحص بعض الكتب عن السيكوباتية ، فقط ليجد دهشته أنه تم إزالتها جميعًا! يوضح هذا معرفة اختلافاتهم - على الأقل بالنسبة للبعض منهم - وفي حالة بولندا الشيوعية ، أولئك الذين لديهم القوة الكافية لإزالة الكتب من مكتبة الجامعة. قالت لورا إنه أثناء قراءة هذا المقطع كان شعر رقبتها يقف عند النهاية! إن الآثار المترتبة على هذه الحقيقة بعيدة المدى في فهم عالمنا ، وكيف يمكن أن يصبح ما هو عليه اليوم ، وما يجب علينا فعله لتغييره.
ولكن فيما يلي بعض الأمثلة على السلوك السيكوباتي كما قدمها مؤلفون آخرون:
(1) أم تلعب دور الغميضة مع ابنتها البالغة من العمر أربع سنوات. إنها تمسك بسكين مطبخ كبير في يدها. تقول لابنتها ، "سأعد إلى مائة وعندما أجدك سأقطع إبهامك. تختبئ الفتاة المرعبة في خزانة ملابسها ، وتتركها الأم هناك ، وهي تعلم مكانها ؛ مذعور ، خائف ، مصدوم حتى النهاية. عندما تفتح الأم الباب ، تميل على ابنتها وتخدش جلد أحد إبهامها.
(2) الأسرة لديها ولدان. ينتحر أحدهم ببندقية صيد. في عيد الميلاد التالي ، يعطي الوالدان نفس السلاح لابنهما الآخر. عندما سئلوا لماذا ، قالوا ، "البندقية عملت بشكل مثالي!"
كيف يتناسب هذا السلوك مع نظام عقائدي حيث نحمل جميعًا شرارة إلهية ويكون لكل فرد ضمير؟ هل يمكنك تخيل القيام بذلك لأطفالك؟
لورا: أحد العوامل الرئيسية التي يجب مراعاتها عند السؤال عن كيفية الاستيلاء على مجتمع من قبل مجموعة منحرفة مرضيًا هو أن الاحتواء الوحيد هو المشاركة المنخفضة للأفراد المعرضين للإصابة في ذلك المجتمع. يعطي Łobaczewski رقمًا تقريبيًا لأكثر الانحرافات نشاطًا في حدود 6 ٪ من السكان. سيختلف هذا الرقم بالطبع من بلد إلى آخر بسبب العديد من المتغيرات. المجتمعات الغربية لديها عدد كبير من الأفراد الضعفاء.
السيكوباتي الأساسي يقع في مركز شبكة العنكبوت. تشكل الاعتلالات النفسية أو الشخصية الأخرى التي وصفها Łobaczewski وآخرون الرابط الأول لنظام التحكم المرضي ؛ وتجدر الإشارة إلى أن هؤلاء أكثر عددًا بكثير من المرضى النفسيين الأساسيين أنفسهم ، لذلك تتكون هذه المجموعة من حوالي 6٪ من أي مجموعة سكانية (1٪ من المرضى النفسيين الأساسيين بالإضافة إلى ما يصل إلى 5٪ من الأمراض النفسية أو الشخصية الأخرى).
الرابط الثاني في مثل هذا النظام يتكون من الأفراد الذين ولدوا بشكل طبيعي ولكنهم اختاروا ، إما من خلال التعرض الطويل الأمد للمواد السيكوباتية أو من خلال الضعف النفسي ، إشباع رغبات السيكوباتيين لتحقيق أهدافهم الأنانية. بالأرقام ، وفقًا لـ Łobaczewski ، في ظل الظروف العادية ، تتكون هذه المجموعة من حوالي 12 ٪ من أي مجموعة سكانية. يعتقد Łobaczewski أنه من الصعب رسم خط واضح بين هذه الأنواع الأخيرة والانحرافات الجينية دون استخدام علم صلب غير نفسي. في هذه المرحلة ، يمكن أن تكون الاختلافات وصفية فقط.
يحدث أن حوالي 18 ٪ من أي مجتمع نشط في خلق وفرض باثوقراطية (أو محاولة في ذلك). يشكل الـ 6٪ الأرستقراطية الباثوقراطية و 12٪ البرجوازية الجديدة ، التي يعتبر وضعها الاقتصادي مواتيا بشكل خاص.
بمجرد إنشائه ، فإن نظام النخبة السيكوباتية يفسد الكائن الاجتماعي بأكمله ويهدر مواهبه وقواه. بمجرد أن يتم تأسيس نظام باثوقراطية ، فإنه يتبع مسارًا معينًا ويكون له "جاذبية" معينة. في باثوقراطية ، ينشأ النظام الاجتماعي والاقتصادي من بنية اجتماعية أنشأها نظام السلطة السياسية ، والتي بدورها هي نتاج النظرة النخبوية المحددة للعالم المنحرف مرضيًا. يحدث أن المرضية هي عملية مرضية اجتماعية كبيرة تنتجها مسببات الأمراض البشرية والتي يمكن أن تؤثر على أمة إلى حد يمكن معه رسم أوجه التشابه مع السرطان النقيلي. ومثلما تتبع عملية السرطان في الجسم عملية ديناميكية مرضية مميزة ، كذلك تفعل باثوقراطية المرض الكلي.
من المستحيل تخيل مثل هذه الظاهرة المرضية بالموارد المتاحة للأشخاص "العاديين" الذين لا يأخذون في الاعتبار عمليات التفكير المنحرفة لمسببات الأمراض البشرية. يمكن القول بالتأكيد أن العالم بأسره كان محكومًا من قبل "باثوقراطية سرية" (أو cryptopathocracy) لفترة طويلة جدًا. يقترح العديد من الباحثين أنه كان هناك دائمًا ما يسمى "الحكومة السرية" التي تنشط حتى عندما تكون "الحكومة المرئية علنًا" من الناحية الفنية ليست باثوقراطية. قد يكون الاقتراح هنا هو أن السيكوباتيين هم دائمًا من الناحية الفنية في الخلفية ، حتى في دورات التاريخ حيث لم يكن هناك أي مرض (أي خلال `` الأوقات الجيدة '' التي يصفها Łobaczewski على أنها شرط مسبق لدورة هيسترويدية ، و يفتح الباب أمام باثوقراطية واضحة).
إذا استخدمنا مصطلح "باثوقراطية" للإشارة إلى "حكم حكومة سرية" ، فسيكون تاريخنا بأكمله هو الباثوقراطية وسيفقد العالم معناها ؛ لذلك من المهم أن نلاحظ أن مصطلح باثوقراطية هو ظاهرة محددة ناتجة عن مذهب المتعة في الأوقات الجيدة. وأنه يتميز بوجود مرضى نفسيين أساسيين ، 100٪ منهم في مواقع السلطة العامة. شيء ما حدث في ألمانيا النازية وروسيا الشيوعية وأوروبا الشرقية. ويجب أن أضيف شيئًا ما يحدث الآن.
لا يمكن للمرء أن يطلق على المشاكل التي تؤثر علينا اليوم "سياسية" - باستخدام الأسماء التقليدية للأيديولوجيات السياسية - لأنه ، كما ذكرنا سابقًا ، يعمل المنحرفون المرضي خلف قناع يغطي بالكامل ؛ من خلال الخداع والحيل النفسية الأخرى التي يمارسونها ببراعة. إذا اعتقدنا أو اعتقدنا أن أي مجموعة سياسية ، بأي اسم ، غير متجانسة من حيث طبيعتها الحقيقية ، فلن نتمكن من تشخيص أسباب وأعراض المرض. سيتم استغلال أي أيديولوجية لتمويه الصفات المرضية لكل من "الخبراء" و "الأشخاص العاديين". إن تسمية هذا أو ذاك ب "يسار" أو "يمين" أو "مركز" أو "اشتراكي" أو "ديمقراطي" أو "شيوعي" وما إلى ذلك لن يساعدنا أبدًا على فهم التكاثر الذاتي المرضي وتأثيراته الخارجية التوسعية. كما يكرر Łobaczewski: "Ignota nulla curatio morbi!" لن تنجح أي حركة (شعبية) إذا لم تشمل السيكوباتية وعلم النفس في اعتباراتها!
سيلفيا كاتوري: إذاً الفاسدون [نفسياً] هم أولئك الذين واجهوا المشاكل التي خلقوها بأنفسهم ، ويقولون: "هذا خطأ الآخرين. لا علاقة لي به ".
هنري: بالضبط. أحد الأمثلة التي تتبادر إلى الذهن هو مريض نفسي اقتبس من قبل هير الذي قتل والديه ثم طلب عقوبة مخففة لكونه طفلًا بالتبني!
لا شيء من أي وقت مضى خطأهم. أنت لست مسؤولاً عن أي شيء.
لورا: أريد أن أشرح هذه الظاهرة أكثر قليلاً. السيكوباتي هو الفرد الذي يقسم العالم إلى أبيض وأسود ، جيد وسيئ ، والتقسيم صارم للغاية. تم بناء هيكل السيكوباتية حول بنية بسيطة للغاية: "شعور جيد ، وبالتالي فهو جيد / يشعر بالسوء ، وبالتالي فهو سيء". وعلى الرغم من أن هذا الهيكل شديد الصلابة ، فإن هذا لا يعني أنه عقلاني أو مستقر! الأشياء إما جيدة أو سيئة ، ولكن ما هو جيد أو سيئ يعتمد على الظروف الحالية ، أي ما يريده السيكوباتي في الوقت الحالي.
لكن هذه ليست "آلية دفاع". إنه فقط ، بالنسبة للمريض نفسيًا ، فإن موضع الواقع هو ما "يشعر بالرضا" دون أي إشارة إلى أي شخص آخر غير الأشياء التي تخدم احتياجاتهم. يمكن للمرء أن يقول تقريبًا إن التركيب النفسي للمريض النفسي يشبه بنية الطفل حديث الولادة الذي لا ينمو ولا يكبر أبدًا.
لا يمتلك الرضيع نفسًا داخليًا بعد ، إلا أنه ربما يكون عالقًا في منتصف حزمة من المدخلات والمخرجات العصبية التي تتوق إلى الرضا ورفض الانزعاج. بطبيعة الحال ، توجد بالفعل دوائر عصبية عالية التطور لدى المريض النفسي البالغ والتي تطورت أثناء عملية تعلم ما هو الأفضل ، سواء لإشباع الرغبة أو تلبية حاجة ما.
تحت تأثير هذا الهيكل الداخلي ، السيكوباتي غير قادر على تمييز احتياجات البشر الآخرين ، أو الظلال الدقيقة للموقف ، أو الغموض. يتم ترشيح كل الواقع الخارجي من خلال هذا الهيكل الداخلي الصارم والبدائي ويتماشى معه.
عندما يكون مختل عقليا محبطًا ، يبدو أنه يشعر أن العالم كله "في الخارج" ضده وأنه هو نفسه صالح ومعاناة ، ولا يسعى إلا لمثل الحب والسلام والأمن والجمال والدفء والراحة . أي عندما يواجه السيكوباتي شيئًا غير مريح أو مهدد ، يتم وضع الشيء (شخص ، فكرة ، مجموعة ، أيا كان) في فئة "الشر المطلق" ، لأنه إذا كان السيكوباتي لا يحب ذلك ، لا يمكن أن تكون جيدة!
حسنًا ، ها هو السبب: عندما يأتي الدليل على أن خيارًا معينًا أو فعلًا من قبل مختل عقليًا خلق مشكلة ، أو جعل الموقف أسوأ ، يجب أيضًا إنكاره كجزء من الذات والتخطيط له "هناك". إرادة.
هذا يعني أن كل ما يتم تعريفه على أنه "سيء" يتم إسقاطه على شخص ما أو شيء ما لأن الهيكل الداخلي للمريض النفسي لن يسمح بأي عيوب أو أي شيء سيء أو عيوب. وتذكر ، هذا ليس لأنك تريده ، ولكن لأنه لا يمكنك مساعدته. هذه هي الطريقة التي صنعوا بها. أنت مثل القطة التي تستمتع بتعذيب الفأر قبل أن يأكله. هذا ما يفعلونه.
السيكوباتيين هم سادة تحديد الإسقاط. أي أنهم يعرضون على الآخرين كل ما هو سيء (يتغير ما هو "سيء" باستمرار وفقًا لاحتياجات السيكوباتي) ، ويذهبون إلى وضع التلاعب للحث على ما هو متوقع في الشخص الآخر ، والسعي إلى الشخص السيطرة على من ، من وجهة نظرهم ، يظهر هذه الخصائص "السيئة". بهذه الطريقة ، يختبر السيكوباتي اللذة ويشعر بـ "السيطرة".
تذكر أن ما يعتقده السيكوباتي أنه "جيد" لا علاقة له بالحقيقة أو الشرف أو الحشمة أو مراعاة الآخرين أو أي شيء آخر باستثناء ما يريده السيكوباتي في أي لحظة. وبهذه الطريقة فإن التعدي على حقوق الآخرين ، أي خطأ ، وأي فعل شرير يمكن أن يرتكبه السيكوباتي ، وينام مثل الرضيع (حرفيًا) في الليل لأنه لم يفعل شيئًا "خطأ"!
جورج بوش و المحافظون الجدد يمكن أن يدمر العراق ، يطلق عليه "يجلب الديمقراطية" ، ويشعر بالرضا حيال ذلك. يستطيع السيكوباتيون الإسرائيليون سرقة الأراضي الفلسطينية وقتل الفلسطينيين وتبريرها بالكتاب المقدس والشعور بالرضا حيال ذلك. بالطبع يعرفون أنهم يكذبون عندما يكذبون ، لكنهم يؤمنون بالداخل أن الخير الحقيقي هو ما يجعلهم يشعرون بالرضا في هذا العالم. وهم يعرفون أيضًا أن الكائنات ، مثلها ، يتم إدانتها ومهاجمتها أخلاقياً من قبل غالبية الأشخاص الآخرين إذا لم يخفوا دافعهم وراء ما يريدون وراء قناع التبرير الفخم.
سيلفيا كاتوري: هل يعني ذلك أن العصابيين المعاصرين الذين يعملون في ما يسمى اليوم "بمجتمع المعلومات" لا يختلفون ، على سبيل المثال ، عن مؤيدي هتلر؟ باستثناء أنهم ربما يكونون أكثر خطورة لأن لديهم أدوات أكثر تقدمًا وقادرون على استخدام وسائل الاتصال المختلفة بوعي أكبر؟
لورا: هذا يلخص الأمر جيدًا.
هنري: أي نظام باثوقراطي ، أي حكومة مليئة بالمنحرفين نفسياً ، سينتج تأثيرات مماثلة بغض النظر عن القناع الذي يرتديه - مثل الفاشية أو الشيوعية أو الرأسمالية. الأيديولوجية ليست مهمة. إنها تخدم فقط كغطاء ونقطة تجمع لنسبة معينة من السكان الذين يعملون كقوة ناخبة. هذا الناخب يصدق الشعارات ولا يستطيع الرؤية خلف القناع. نسبة معينة منهم سيفسرون الشعارات العقائدية بعيون الضمير ، معتقدين أن هدفهم (شعاراتهم) هو تحسين مصيرنا. لذلك نسمع دائما شعارات عن أخوة الرجال أو البائسين ، وعبارات فارغة عن العدل والحرية ، وعن الديمقراطية في العراق ، ونحو ذلك ، بينما الحقيقة أكثر دلائل على العجز والانفصال والاستعباد. عندما يبدأ الأفراد في رؤية الفجوة بين المثل العليا وأفعال القادة أو الحزب ، فسوف ينسحبون ويحل محلهم أفراد آخرون.
في عالم اليوم حيث يتم التحكم في المعلومات من قبل عدد صغير جدًا من وسائل الإعلام ، وحيث ترتبط هذه المنافذ ارتباطًا وثيقًا بالحكومات المرضية ، يمكن أن يتأثر عدد كبير من الأشخاص بالعقليات المرضية ويصابون بها. ومن الأمثلة على ذلك الملاحظة الشهيرة التي كتبتها مادلين أولبرايت عام 1996 عندما سُئلت عن 500.000 ألف حالة وفاة ناجمة عن إغلاق التجارة في العراق ، ومعظمهم من الأطفال. ردت بأنها "تستحق العناء" ، بعبارة أخرى ، أن هذه الوفيات كانت الثمن الضروري للإطاحة بصدام حسين. هذا بلا شك منطق مرضي. لكن كم من الأمريكيين سمعوا هذا القول ولم يفكروا به؟ أي شخص لم يكن غاضبًا في هذه المرحلة أصيب بتفكير مرضي ، فقد تم تفنيده. تفكيرك الآن مشوه بسبب العدوى المرضية.
سيلفيا كاتوري: هل الافتقار إلى الضمير وعدم الحساسية تجاه معاناة الآخرين هو ما يميز السيكوباتيين عن الأشخاص العاديين؟
هنري: ربما تكون هذه هي النقطة الأساسية التي يحتاج الناس إلى فهمها. لقرون ، حاول الفنانون والكتاب فهم كيف يحدث أن عالمنا عالق في حلقة لا نهاية لها من المعاناة. لقد حاولت إيجاد تفسيرات أخلاقية. في النصف الأول من كتابه ، يناقش Inobaczewski عدم جدوى هذا النهج ويقترح بدلاً من ذلك نهجًا علميًا يعتمد على فهم الشر كمرض اجتماعي ؛ من تصرفات الانحرافات المرضية داخل المجتمع. بدون القدرة على التعاطف مع شخص ما ، لا يستطيع هؤلاء الأشخاص الشعور بالمعاناة ؛ كما أن القطة لا تستطيع أن تشعر بمعاناة الفأر إذا لعبت بها قبل أن تأكلها. يمكن لبوش إرسال آلاف الجنود الأمريكيين إلى العراق أو أفغانستان ، حيث سيتم قتلهم أو تشويههم بشكل دائم ، أو حيث سيقتلون الآلاف ويدمرون البلاد بأكملها ؛ يمكنه الموافقة على تعذيب المعتقلين الذين يدعمون الأعمال الإسرائيلية في لبنان. لا يوجد على الإطلاق معاناة يفعلها معها ، حقيقية بالنسبة له. لا يوجد جهاز في هؤلاء الأشخاص يمكنه معالجة هذه المشاعر. إنهم غير قادرين على القيام بذلك على المستوى الفسيولوجي.
لورا: ليس لديك الأجهزة اللازمة لتشغيل هذا البرنامج.
هنري: المرض الوحيد الذي يعرفه السيكوباتي هو عندما يؤخذ منه طعامه. وأنا أستخدم الكلمة هنا بمعنى رمزي: إذا لم يحصل على ما يريد. حياته العاطفية عميقة جدا. كل شيء آخر نختمه فيه يأتي من خيالنا ؛ نعكس واقعنا الداخلي عليهم.
ونحن نفعل هذا طوال الوقت لأنه من الصعب جدًا علينا أن ندرك أن هناك أشخاصًا ليس لديهم العوالم الداخلية الغنية مثل الأشخاص العاديين.
لورا: عندما نضع هيكلنا الداخلي على مريض نفسيًا ، فإننا نتصرف في الواقع بشكل سيكوباتي! نحن إذن في عالم "أسود مقابل أبيض" حيث لا تؤخذ في الاعتبار الفروق الدقيقة في الوجود البشري. الحقيقة هي أننا لسنا جميعًا متساوين من حيث الذكاء والمواهب والمظهر وما إلى ذلك. ومثلما يبدو كل شيء مختلفًا ، فقد تم بناؤه بشكل مختلف في تركيبته النفسية ، حتى لو كانت هناك أشياء معينة نتشاركها كجنس. يشير Łobaczewski إلى أنه قانون عالمي للطبيعة أنه كلما ارتفع التنظيم النفسي للنوع ، زادت الفروق النفسية بين الأفراد. الإنسان نوع منظم للغاية. وبالتالي ، فإن هذه الاختلافات بين الأفراد هي الأكبر. تظهر الفروق النفسية في كل تفاصيل نمط شخصية الإنسان من حيث النوعية والكمية.
تعلمنا التجربة أن الاختلافات النفسية بين الناس غالبًا ما تكون سببًا للمشاكل. يمكننا التغلب على هذه المشاكل من خلال قبول التنوع النفسي كقانون للطبيعة والاعتراف بقيمته الإبداعية. هذا التنوع هو هدية عظيمة للبشرية ، ويسمح للمجتمعات البشرية بتطوير هياكلها المعقدة وأن تكون مبدعة للغاية على المستوى الفردي والجماعي. بفضل التنوع النفسي ، فإن الإمكانات الإبداعية لأي مجتمع معين تكون أعلى بعدة مرات مما لو كان جنسنا أكثر تجانساً.
الشخصية الشخصية العادية في تغير مستمر: تعلم ، انمو ، تغير. العملية التطورية مدى الحياة هي النظام اليومي. تحاول بعض الأنظمة السياسية والدينية أن تفرض الاستقرار والتجانس المفرطين على شخصياتنا ، لكنها غير صحية من وجهة نظر نفسية للأفراد والمجتمع.
إن المجتمع المتعلم نفسياً سيعرف الاختلافات ويفهمها ، وسيعرف أيضًا الشيء الرئيسي المشترك بين الناس العاديين: القدرة على تنمية ضمير ناضج. بهذه الطريقة ، يمكن الاحتفاء بالاختلافات ويمكن استغلال الإمكانات الإبداعية بالكامل.
سيلفيا كاتوري: هل السبب في أننا نجد المزيد والمزيد من المتلاعبين و [نفسياً] أشخاص فاسدين على جميع المستويات أن مجتمعنا يشجع النرجسيين والفردانيين؟
Henry: ألا نرى ذلك في قيم النيوليبراليون؟ الفكرة الكاملة للرأسمالية هي فكرة نرجسية. في الولايات المتحدة ، التي تعتبر النموذج النهائي لبقية العالم ، نتعلم أن "أي شخص يمكن أن يكون رئيسًا". هذه هي أسطورة النجاح الفردي. "اتبع الرقم 1." "إذا عملت بجد بما فيه الكفاية ، يمكنك أيضًا أن تصبح ثريًا وناجحًا." "الفشل هو خطأك."
عندما يواجه السيكوباتيين مثل هذه الأيديولوجية ، فإنهم أفضل حالًا من أصحاب الضمير لأنهم لا يمتلكون حساسيات أخلاقية أو أخلاقية تجعلهم يوقفون أفعالهم. إنهم مستعدون تمامًا للتقدم على الآخرين عندما يكون من الضروري الصعود إلى القمة: الكمائن ، الأكاذيب ، نشر الشائعات حول منافسيهم ؛ وكل ذلك دون إضاعة لحظة في الندم.
إن فرض الليبرالية الجديدة على بقية العالم هو أيضًا وسيلة لتعزيز مناطق أكبر من العالم. هناك أيديولوجية مرضية مخفية وراء أيديولوجية اقتصادية العلوم الزائفة.
سيلفيا كاتوري: هل نخطئ إذا اعتقدنا أن المعاناة التي تسببها إسرائيل في فلسطين والولايات المتحدة في أفغانستان ستنتهي في اليوم الذي يترك فيه بوش وأولمرت وغيرهم مناصبهم في السلطة؟ أن الأسباب منهجية وحتى محصنة ضد التغييرات من قبل الأحزاب السياسية أو الحكومات؟
هنري: أجل. انظر فقط إلى الولايات المتحدة. يمثل الطرفان صورتين معكوسة لبعضهما البعض. كلاهما ضروري للحفاظ على صورة الديمقراطية حية. كلاهما يخدم نفس السيد. لكن لا يوجد قادة في الولايات المتحدة يقفون ويتحدثون عن الإبادة الجماعية في فلسطين. مقتل مئات وآلاف العراقيين يقابل بالصمت. لا يوجد مكان للضمير في حكومة الولايات المتحدة ، في أي من الطرفين ، والسيطرة على الصحافة تضمن أن أولئك الذين يستطيعون التحدث لا يفعلون - ناهيك عن وسائل أخرى مثل الابتزاز والتهديدات.
إسرائيل هي دولة تأسست على كذبة كبيرة: أن كائنًا خارق للطبيعة أعلن أن مجموعة صغيرة من الناس كانت "مختاره" وأنها أعطتهم منذ آلاف السنين قطعة أرض في الشرق الأوسط. إن كذبة إسرائيل واليهودية الكبرى هي في نفس الوقت أساس المسيحية والإسلام. الديانتان التوحيديتان الأخريان. لذلك لدينا مساحة شاسعة من الكرة الأرضية التي عاشت لآلاف السنين مع أنظمة عقائدية من الواضح أنها بشعة بشكل واضح - إذا تم أخذ التعاليم حرفياً ولم يُنظر إليها على أنها تعبير مشوه عن حقيقة روحية أكبر وأساسية.
كيف يمكن لتبادل لاعب واحد في هذا النظام أن يؤثر على ديناميكية تطورت لآلاف السنين؟ إن البنية المرضية التي وصفها Łobaczewski لا تنطبق فقط على الحكومات ، ولكن أيضًا على المجموعات والمنظمات الأخرى: حيثما تتركز السلطة. لذلك يمكن أيضا أن تكون المنظمات الدينية وحركات التحرير عرضة للتسامح. وما كان في السابق أداة تحرير حقيقية في أصوله يصبح عندئذ أداة للاستعباد.
إذا كان الأمر ، كما يقترح Łobaczewski ، أن السيكوباتيين الأساسيين يمكنهم التعرف على بعضهم البعض والعمل معًا لتحقيق أهداف مشتركة لـ `` الأنواع الخاصة بهم '' التي تتعارض مع مصالحنا ، فعندئذٍ لدينا آلية تصف هيكل التحكم ، التي تعود بالزمن إلى عصور ما قبل التاريخ المغبرة ، حيث أسس السيكوباتيون أول باثوقراطية لهم. فجأة ، ظهرت النظريات التي كانت تُبتسم سابقًا على أنها "نظريات مؤامرة" في ضوء جديد تمامًا ، بطريقة جديدة لشرح كيفية عملها. أعتقد أن هذا مجال مهم لمزيد من التحقيق.
سؤال آخر سيكون: ما هو تأثير ذلك على الشخصية إذا كان يعتقد كذبة؟ هل هناك علم أمراض يقوم على وجود أكاذيب أساسية كنظام معتقد؟ تم إجراء دراسات حول معتقدات وشخصيات المؤمنين الحقيقيين. ولكن ماذا لو أن الخطأ هنا ليس الإيمان بالنفس بقدر ما هو الإيمان بالكذب؟ هل أي فكرة تؤمن بالكذب لأن معرفتنا غير كافية؟ وهل شخصيتنا مشوهة عندما نصلح إيماننا بشيء ضد كل الصعاب ، ضد الواقع؟
لكن بالعودة إلى سؤالك ، يبدو أن لإسرائيل مكانة خاصة في عالم اليوم. يمكن أن تنتهك القانون الدولي بينما لا تقلق بشأن ما إذا كانت مسؤولة عن ذلك أم لا. يمكن أن يشن هجمات وحشية على الفلسطينيين ولا يزال يتم تصويره فقط على أنه الضحية - وهو تكتيك نموذجي سيكوباتي. يتم تصنيف الهجمات على اليهود بدقة ونشرها في جميع أنحاء العالم ، في حين أن نفس الأفعال ضد العرب والمسلمين مقبولة - وهي سمة أخرى من السيكوباتيين. لقد تكهننا في كتب أخرى ، مثل 911 - الحقيقة المطلقة ، أن السيكوباتيين في أعلى هرم السلطة اختاروا اليهود للقيام بدور خاص في إعدام جميع البشر. إن فكرة وجود مؤامرة يهودية رئيسية واحدة هي مجرد "قصة تغطية" أطلقها السيكوباتيون باثوقراطيون للتغطية على خططهم. هناك مؤامرة. لكنها ليست يهودية ، لكنها مرضية.
سيلفيا كاتوري: هل يمكن أن تزداد الأمور سوءًا لأن الشر الاجتماعي الكبير هو نفس الشر الذي أثر على البشرية منذ فجر التاريخ؟ الشر الذي ينتمي بطريقة ما إلى الطبيعة البشرية ، والذي بدونه لن نكون قادرين على التصرف؟
هنري: الشر ليس متأصلًا في الطبيعة البشرية - على الأقل ليس في الأشخاص العاديين المتعلمين بشكل صحيح. مع هذا الموضوع ، يجعل Łobaczewski إحدى أهم النقاط في تحليله للنظام الباثوقراطي. يأتي الشر المنهجي من مجموعة صغيرة من الناس لا ضمير لهم. إما لأنهم ولدوا على هذا النحو ، أي مختل عقليا وراثيا ، أو لأن ضميرهم مات أو ذبل بسبب إصابات في شبابهم أو نشأتهم.
على سبيل المثال ، يعتقد Łobaczewski أن ستالين كان مختلًا في الشخصية. هذا يعني أنه لم يولد مختل عقليا ، ولكن خصائصه السيكوباتية تطورت نتيجة لإصابات في شبابه. يمكن تحديد أمراضها. في الواقع ، تحرر أبحاث Łobaczewski لأنها تحررنا من فكرة أن أفعال الشر القاسية متأصلة في "الطبيعة البشرية". هؤلاء الأفراد مثل مسببات الأمراض في الجسم - مثل السرطان في المجتمع ، أو مثل الجذام. يمكن للمرض أن يأكل الجسم ويدمره ؛ ولكن هذا ما يفعله المرض وليس الجسم.
لا يمكننا حقًا معرفة ما هي "الطبيعة البشرية" بالضبط حتى يتم إزالة التأثير المرضي ومجتمع بشري حقيقي - أي مجتمع يتناغم مع القيم التي تتوافق مع طبيعتنا العليا ، وضميرنا الوقوف - يمكن تأسيسها.
سيلفيا كاتوري: لقد رأينا السهولة التي يمكن أن يكذب بها جورج بوش أو توني بلير. إنهم لا ينفضون حتى عين ، بل يكذبون دون أي خجل. هل تعتقد أن كذابين مثل بوش وبلير ولدوا فاسدين / مَرَضيين كأمثلة على شخص نرجسي ومتلاعب؟
هنري: لسنا علماء نفس ولن نقوم بتشخيص الأفراد. لكننا نشير إلى أن هناك قصصًا عن بوش عندما كان طفلاً يفجر الضفادع بمفرقعات نارية. كما أنه غير مسؤول على الإطلاق. لا شيء من أي وقت مضى خطأه. يتمتع بلير بالسحر الأنيق الذي يحب علماء النفس الذين يدرسون السيكوباتية الاقتباس منه. بقدر ما تسألني ، هم شخصيات مرضية. لكن المهم هو النظام. النظام الباثوقراطي. يقوم الأفراد بأدوار مختلفة داخل النظام.
سيلفيا كاتوري: هل هذه السمات متأصلة في الفرد وهل يمكن تصحيحها؟
هنري: التصحيح يعتمد على عوامل كثيرة. قبل أن نفكر في تصحيح هذه العيوب ، نحتاج إلى إيجاد طرق يمكننا من خلالها حماية أنفسنا من تأثيرها. أولاً ، يعني أنه يتعين علينا أن ندرك أن مثل هؤلاء الأشخاص موجودون من حيث المبدأ وأنه يمكن العثور عليهم في مواقع السلطة ؛ وثانيًا ، يجب أن نتعلم التعرف على علامات التلاعب بها والخصائص المرضية في تفكيرنا من أجل تحرير أنفسنا من تأثيرها.
لورا: كما يقول هنري ، هناك العديد من المتغيرات. عندما يتحدث المرء عن السيكوباتيين على وجه الخصوص ، هناك إجماع اليوم على أنهم ليسوا غير قابلين للشفاء فحسب ، بل لا يمكن علاجهم أيضًا.
المشكلة الأولى هي أنك إذا أردت علاج مشكلة ما ، فأنت بحاجة إلى مريض أولاً. تأتي كلمة المريض من اللاتينية وتعني أن يعاني. لذلك ، بحكم التعريف ، المريض هو الشخص الذي يعاني ويسعى للعلاج.
لا يشعر السيكوباتيين بألم أو يعتقدون أنهم يفتقدون شيئًا ما ؛ لا يعانون من الإجهاد أو العصاب ولا يطلبون العلاج طواعية. إنهم لا يرون على الإطلاق أن مواقفهم وسلوكهم قد تكون خاطئة ، وبالتالي لا يستفيدون من العديد من العلاجات التي تم اختراعها لمساعدتهم على تطوير "التعاطف" أو "المهارات الاجتماعية". لا يرى السيكوباتي عيبًا في نفسيته ، ولا حاجة للتغيير. لكنهم في السجون سيحضرون هذه الندوات لتسهيل الإفراج عنهم.
عندما تم النظر في معدل العودة إلى الإجرام للمرضى النفسيين وغيرهم من المجرمين الذين كانوا بالفعل في العلاج ، وجد أن معدل العودة إلى الإجرام للجرائم العامة كان متماثلًا تقريبًا في المجموعة المعالجة وفي المجموعة غير المعالجة: 87٪ مقابل 90٪. كان معدل تكرار الجرائم العنيفة في المجموعة المعالجة أعلى بكثير منه في المجموعة غير المعالجة: 77٪ مقابل 55٪. في المقابل ، كان لدى غير المرضى النفسيين معدل أقل بكثير من الانتكاسات العامة والعنيفة (44٪ و 22٪) من المرضى النفسيين غير المعالجين (58٪ و 39٪). لذلك بدا الأمر وكأنه علاجات ، بينما تعمل مع غير السيكوباتيين ، تجعل السيكوباتيين الحقيقيين أكثر ذكاءً.
كتب صحفي كندي كتب في هذه الدراسة:
عند إطلاق سراحها ، وجد أن أولئك الذين لديهم أفضل قيادة في ندوات العلاج والذين حصلوا على أعلى درجات "التعاطف" كانوا أيضًا الأكثر عرضة للتراجع.
وصفه مختل عقليا بإيجاز: يمكنك تزوير أي شيء لمجرد الحصول على ما تريد.
والسؤال هو كيف يزيد العلاج سوء الأمر؟ تقوم فرضية روبرت هير على أن العلاج الجماعي والعلاج المرتكز على البصيرة يساعدان في الواقع السيكوباتيين على تطوير طرق ووسائل أفضل للتلاعب والخداع والاستغلال ، لكن لا يساعدهم في ذلك على فهم أنفسهم.
جادل فرويد بأن السيكوباتيين لا يمكن علاجهم بالعلاج النفسي لأن الضمير هو شرط أساسي لاستخدام العلاج النفسي. إن الضمير والقدرة ذات الصلة على التعاطف مع الآخرين هي التي تدفع بالفحص الدقيق لدوافع الفرد التي يقوم عليها سلوك الفرد. ومع ذلك ، يفتقر السيكوباتيون إلى الضمير والتعاطف بحكم التعريف.
سيلفيا كاتوري: كيف يمكنك معرفة ما إذا كنت مختل عقليا بنفسك؟ وأننا لم نتأثر بعد بآثار فسادهم / أمراضهم بينما يشغلون مناصب في السلطة في حكومة نجد أنفسنا فيها اليوم - اتحاد أم حزب سياسي أم في مكان آخر؟
لورا: ردًا على الجزء الأول من سؤالك ، دعني أقول إن هذا ليس سؤالًا غير عادي - بالنسبة لشخص عادي ؛ لكن ربما لاحظت الآن أنه إذا كان الشخص قلقًا من أن شيئًا ما قد يكون خطأ به ، فهو ليس مريض نفسيًا! تذكر: لا يستطيع السيكوباتي أن يتخيل أن أي شيء يمكن أن يكون خطأ معه.
هنري: من المحتمل جدًا - في الواقع ، على نطاق واسع بشكل رهيب - أن يتم الترويج لها ، على حد تعبير Łobaczewski ؛ أي أن يصاب بهذا الشر. يبدأ هذا عندما يبدأ المرء في قبول التفكير المرضي كالمعتاد. لقد قدمنا بالفعل مثال مادلين أولبرايت. على سبيل المثال ، شاهد الرياضات الاحترافية أيضًا. يُنظر إلى التخويف في الملعب اليوم على أنه جزء مشروع من رياضة مثل كرة القدم. رأينا ماتيراتزي وهو يخيف زيدان بلا رحمة خلال كأس العالم 2006. لا يعتقد الناس أي شيء في ذلك. إنهم يقبلونها بالفعل كجزء من اللعبة اليوم. لا علاقة لهذا العنف اللفظي بلعبة كرة القدم في حد ذاتها. إنه جزء من هذه اللعبة فقط لأن عالم الرياضة الاحترافية ، وبكونه نموذجًا يحتذى به في عالم الرياضة ككل ، تم الترويج له. ما هو مرضي مقبول الآن كالمعتاد.
وبمجرد قبول شيء ما ، تنتشر العدوى. عندما نبدأ في قبول أشكال التفكير المرضية على أنها أشكالنا - كالمعتاد - تبدأ قدرتنا على التفكير في التدهور.
سيلفيا كاتوري: أنت تقول إن هناك حوالي 6٪ من هؤلاء الفاسدين / المرضيين بين السكان. كيف توصلت إلى هذا الرقم؟
Henry: obaczewski 6٪ تأتي من تحليله وتحليل الأعضاء الآخرين للمجموعة التي عمل معها. لكنهم تقدموا بطلب إلى بولندا. من الممكن أن تختلف الأرقام من بلد إلى آخر حسب تاريخ كل منها. إذا نظرنا إلى أمريكا الشمالية أو أستراليا - المستعمرات التي كانت مأهولة إلى حد ما بسبب اضطرارها إلى الهجرة أو المجرمين أو المغامرين - يمكننا أن نتساءل عما إذا كان احتمال غزو القارة أكثر جاذبية لأنواع معينة من البقية. على سبيل المثال ، ألا يشير تاريخ الغرب الأمريكي والإبادة الجماعية للسكان الأصليين إلى معدلات أعلى من السيكوباتية؟ ربما هذا هو السبب في أن النسبة أعلى في الولايات المتحدة اليوم.
لورا: وجدت دراسة حديثة لأعضاء الجامعة أن حوالي 5٪ أو أكثر من هؤلاء يمكن تصنيفهم على أنهم مضطربو عقلي. كانت هذه دراسة مصممة بعناية تهدف إلى تعقب السيكوباتيين الذين ليسوا مجرمين ولكنهم أفراد ناجحون في المجتمع. أظهرت هذه الدراسة أيضًا أن الاعتلال النفسي يحدث بالفعل في المجتمع ، وعلى نطاق أوسع مما كان متوقعًا ؛ ويبدو أن السيكوباتية تتداخل قليلاً مع اضطرابات الشخصية ، باستثناء اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع (ASF). من الواضح ، أن بعض العمل لا يزال يتعين القيام به لفهم العوامل التي تميز السيكوباتيين الملتزم بالقانون (وإن لم يكن مخلصًا أخلاقياً) عن السيكوباتيين المخالفين للقانون. هذا يسلط الضوء على واحدة من أكبر مشاكل بحث اليوم ، والتي ركزت حتى الآن فقط على أخذ العينات القضائية.
سيلفيا كاتوري: هل يشمل ذلك الرجال والنساء بشكل عام؟
لورا: على الرغم من أن غالبية المرضى النفسيين هم من الذكور ، إلا أن هناك أيضًا إناث مختل عقليا. وفقًا لأحد التقديرات ، فإن النسب تقارب 1/10 للذكور مقابل 1/100 للسيكوباتيين للإناث.
سيلفيا كاتوري: كيف توصلت إلى أن هذا الأمر أكثر شيوعًا بين الرجال؟ هل يعني ذلك أن هناك شخصًا واحدًا تقريبًا من بين كل عشرة في عموم السكان لديه ميول - أقوى أو أضعف - لخلق مناخ من الصراع؟
لورا: هذا هو معنى العديد من الدراسات. في الدراسة المقتبسة للتو عن أعضاء إحدى الجامعات (بالمناسبة ، كان هؤلاء طلابًا في علم النفس ، وهو ما يجب أن يجعلنا نفكر!) تم إعطاء رقم حوالي 5٪. قد نعتقد أن هذه العينة فقط هي التي أعطت هذه الأرقام الكبيرة ؛ عينة من الأشخاص المشاركين في دراسة علم النفس - طريقة سهلة لاكتساب القوة على الآخرين. من ناحية أخرى ، يمكن أن تكون هذه الدراسة قد اكتشفت عددًا متزايدًا من الأفراد ذوي السلوك السيكوباتي والذين ليسوا بالضرورة مرضى نفسيين حقيقيين. بالطبع ، يمكن أن يكون الرقم أعلى هناك أو هناك ، أعلى في مهنة أو أخرى ، إلخ. ومع ذلك ، يجب أن يوضع في الاعتبار أن السيكوباتيين يرتقون دائمًا إلى القمة بسبب طبيعتهم المتأصلة - بغض النظر عن البيئة التي يجدون أنفسهم فيها. لذلك لا تتخيل أنهم ينبتون في مجاري المجتمع ولا يصادفهم أو يتأثروا به.
سيلفيا كاتوري: هذه النسبة تبدو صغيرة جدًا. هل هذا يشمل فقط الفاسدين [نفسياً] الذين هم في موقع مهيمن والذين يزرعون الفتنة والاضطراب أينما ذهبوا؟
هنري: قد يبدو الأمر بسيطًا لأنه في مجتمع مغرم ، يصاب الكثير من الناس بالمرض. إنهم يرون ما يفعله الآخرون ، ولأنهم ليسوا أقوياء بما يكفي لاتباع قيمهم الأخلاقية - إذا كانت تلك القيم مختلفة عن تلك الخاصة بجيرانهم - فإنهم يتبعون القطيع. هؤلاء الناس هم جمهور الناخبين للوضع الراهن. قد لا يكونون مضطربين نفسيا في حد ذاتها ، لكنهم يدعمونهم ويدافعون عنها.
جانب آخر للحفاظ على جمهور الناخبين هو استخدام الخوف. بدءاً بالتهديدات العلنية بالسجن أو التعذيب ، إلى وصفها بأنها مختلفة ، مثل "أن تكون ضد الرئيس" إلخ.
لورا: تذكر أيضًا أن 12٪ من الأفراد المعرضين لتأثير وعقلية السيكوباتيين. خلاصة القول هي أنه في أي مجتمع لديك ما مجموعه 18٪ أو أكثر يسعون لقمع الباقي والتحكم فيه. ثم إذا نظرت إلى الباقي ، 82٪ ، وهذا أيضًا التوزيع الطبيعيعندها يمكنك أن ترى أن 80٪ على الأقل سيتبعون من في السلطة. وبما أن السيكوباتيين ليس لديهم حدود لفعل شيء ما للارتقاء إلى القمة ، فإن من هم في السلطة هم بشكل عام باثوقراطيون. ليست القوة هي التي تفسد ، بل الأفراد الفاسدون هم من يسعون إلى السلطة.
سيلفيا كاتوري: يبدو أن الصراع هو نوع من التغذية لهذا النوع من الشخصية المنحرفة / المرضية. لأنه يسمح لهم بإبراز عدوانهم وعنفهم على الآخرين وبالتالي إبعاد أنفسهم عن تفكيرهم؟
هيرني: يمكنك القول إنهم - ليس لديهم مشاعر - يتغذون على قوتهم لتسخين مشاعر الآخرين. يكتسبون الإثارة من القوة التي يمنحها لهم. يجعلها تشعر بالتفوق وفوق مثل هذه الانفعالات العاطفية.
سيلفيا كاتوري: تحليل Łobaczewski للكذب قوي للغاية. عندما يوضح أن الكاذب دائمًا ما يكون له الحق في جانبه ، فإنه يكون مقنعًا للغاية. هنا يكمن فهم جديد لكيفية عمل السيكوباتيين. يشرح بشكل جيد آليات الكذب. الكذبة هي وسيلة الكسب وجوهر كيفية عملها. أود معرفة المزيد عن آلية الكذب وتأثيراتها. كيف يعمل؟ كيف يعمل كل هؤلاء الكذابين في كل تخصصاتهم؟
هنري: الكذب استراتيجية ناجحة للغاية لأن قلة قليلة من الناس يعتقدون أن هناك كذابين خارج الذات في المجتمع.
فكر في قضية طلاق أو دعوى قضائية أخرى أمام هيئة محلفين. يذهب معظمنا إلى مثل هذه التجربة بفكرة أن الحقيقة في مكان ما بينهما. سيخبر الطرفان المتعارضان قصصهما ، ويزينهما قليلاً ، ويقدمان نفسيهما في أفضل ضوء ممكن ، وسيفترض القاضي أن الحقيقة في مكان ما بينهما.
ولكن ماذا لو كان أحد الطرفين كاذبًا والطرف الآخر يقول الحقيقة؟ الكذاب لديه ميزة لأن القاضي ما زال يفترض أن الحقيقة في مكان ما بينهما. وبالتالي ، فإن ضحية الكاذب أو المتلاعب لا يمكنها التفوق. قول الحقيقة لا يمكن أن يجلب للشخص 100٪ من العدالة التي يستحقها ، بينما الكذب دائمًا يجلب للكذاب شيئًا.
الحياة اليومية مثل هذه المحاكمة. عندما نكون شخصًا أخلاقيًا ، فسنفسر دائمًا الظروف المشكوك فيها بشكل إيجابي للآخرين. الكاذب أو المتلاعب لن يفعل ذلك أبدًا ويستخدم حسن نية الشخص الواعي ضده.
لذلك ، فإن الكذب هو الاستراتيجية الرابحة دائمًا. هذا في حد ذاته يمكن أن يشير بالفعل إلى أننا نعيش في نظام باثوقراطي!
لورا: بالنظر إلى البنية الداخلية غير الناضجة للمريض نفسيًا ، يصبح من السهل فهم هذا الجانب الكاذب. السيكوباتي لا يكذب الطريقة التي يكذب بها الشخص العادي. الكذب النفسي ليس فقط بمعنى الخداع ، ولكن أيضًا بمعنى خلق الواقع. يجب أن يشبع الواقع رغبة السيكوباتي.
اسمحوا لي أن أحاول أن أشرح. الواقع السيكوباتي موجود عن طريق الأمر: إنهم يعلنون أن الأشياء كما يريدون أن تكون ويتوقعون أن يقبلها الآخرون. بالنسبة لهم ، تمثل هذه العبارات ما يجب أن يكون عليه الواقع ؛ أو على الأقل ما يودون الحصول عليه ، تقبل الآخر على أنه حقيقة. "إذا قلت ذلك ، فلماذا لا يصدقني الناس؟" مثلما يعتبر الذكاء مجرد أداة يستخدمها السيكوباتي لتنفيذ مراوغاته بنجاح ، كذلك فإن "الحقائق" هي أداة يتم استخدامها وإساءة استخدامها لنفس الغرض.
السيكوباتيين لديهم فهم شديد الانحراف لما نسميه الحقائق. يكافح الأشخاص العاديون حقًا لفهم هذا لأن الحقائق جزء أساسي من حياتنا بالنسبة لنا. نحن نعيش من خلالها ونبني عليها أحكامنا وقراراتنا. نحن نؤسس الحقائق ، ثم نختبر الأشياء ، ونؤسس حقائق أخرى. عندما نناقش ، نبدأ بالحقائق ونبين كيفية استخلاص استنتاجاتنا من تلك الحقائق. إذا فعلنا ذلك ، فإننا نتوقع أن هذه الحقائق صحيحة ، أي يمكن ربطها بالواقع.
السيكوباتيين لا يفعلون ذلك. لأنهم يفتقرون إلى عمق العاطفة الحقيقية ، فهم غير ملزمين بفكرة الحقيقة. ولكن لأن الناس يُسقطون هيكلهم الداخلي على مختل عقليًا ، فإن معظمهم لا يفهم هذا. يحاول الأشخاص العاديون إقناع أنفسهم بأن هناك سببًا آخر لهذه الحالة العقلية الغريبة. عندما لا يتعامل السيكوباتيون مع الحقائق ، نعتقد أنه يجب أن يكون لديهم سبب وجيه لتصديق ما يقولونه ؛ إما من خلال حقيقة يساء فهمها أو فكرة وهمية. من الصعب أن نفهم أنهم يكذبون بهذه السهولة. عندما يتضح أن السيكوباتي يكذب ، نستنتج أنهم يلعبون معنا لعبة.
تمامًا كما تساءل كليكلي في ذلك الوقت عما إذا كان السيكوباتيون يعتقدون أن عواطفهم الزائفة كانت "حقيقية" ، لذلك نتساءل عما إذا كانوا يصدقون حقائقهم الزائفة. قد يتعارض البيان الحالي مع العبارة السابقة مباشرة ، لكنهم لا يهتمون. إنهم لا يحاولون حتى التعامل مع التناقض الناتج لأنه لا يوجد تناقض بينهم. تذكر أن السيكوباتي لا يمكنه معالجة التجريدات مثل المكان أو الزمان ، وما قلته قبل لحظات في ظل ظروف معينة هو شيء من الماضي وبالتالي لم يعد موجودًا. لم يعد ذا صلة بالواقع الذي يريد خلقه في أذهان كل من حوله.
ردًا على الفكرة القائلة بأن السيكوباتيين يؤمنون بالفعل بأكاذيبهم ، فمن الصواب أن نشير إلى: "ذات مرة ، على حد علمنا ، اعتقد الجميع أن الشمس تدور حول الأرض. لكن هذا لم يجعل الشمس تفعل ذلك ". لكن إذا أجبت مختل عقليا ، "إذن أنت تقول أنه في ذلك الوقت كانت الشمس تدور حول الأرض؟ وأن الأرض بدأت تدور حول الشمس لمجرد طاعة تغير معتقدات الناس؟ "ثم يتم تجاهل المرء أو اتهامه بتحريف" الحقائق ". قد يعتقد الناس العاديون أن رفض السيكوباتي للإجابة على هذا السؤال - أي شن هجوم عن طريق تحريف "الحقائق" ، وهم أيضًا - هو تأكيد غير معلن على أن ما يقولونه خطأ. ولكن هذا سيكون من الخطأ. يتابعون على الفور التصريحات والوعظ حول ما يصرون على أنه حقيقة ؛ حتى في مواجهة الحقائق التي تثبت عكس ذلك.
السيكوباتي متمحور حول نفسه تمامًا لدرجة أنه يعتقد أن الآخرين يجب أن يصدقوه لمجرد قوله ذلك. حتى عندما يدرك في البداية أنه يكذب ، فإن حاجته إلى أن يكون على حق ، بالإضافة إلى عدم قدرته على امتلاك أي أفكار تنتقد الذات ، ستقنعه بأنه على صواب حتى بدون الآخرين. يقول الحقيقة "فقط". كيف يجرؤ هؤلاء الناس على التشكيك في سمعته؟ أخيرًا وليس آخرًا ، إنه أذكى رجل يعرفه ؛ فلماذا يكون مخطئا؟
إن فكرة العصر الجديد الشائعة "لخلق واقعك الخاص" هي مجرد مثال واحد على كيفية تغلغل التفكير السيكوباتي في مجتمعنا. المبدأ هو: "إذا كان هناك عدد كافٍ من الناس يعتقدون أن شيئًا ما صحيح ، فإن ما يؤمنون به يصبح حقيقة". جزء من المعرفة الخاصة التي يمتلكها السيكوباتيين عن الأشخاص العاديين هي ملاحظتهم أن الناس يشكلون معتقداتهم على أساس الحقائق التي يرونها. سوف يتطور السيكوباتي إلى خبير في توليد "الحقائق" التي تجعل الناس العاديين يؤمنون بشيء يخدم السيكوباتي.
كتب رون سسكيند ، مراسل صحيفة وول ستريت جورنال السابق ومؤلف كتاب The Price of Loyalty: George W. Bush and Education of Paul O'Neill:
في صيف عام 2002 ، بعد أن كتبت مقالاً في Esquire أن البيت الأبيض لم يعجبه المسؤول الصحفي السابق لبوش ، كارين هيوز ، عقدت اجتماعاً مع أحد كبار مستشاري بوش. لقد عبر عن استياء البيت الأبيض ثم أخبرني شيئًا لم أستطع فهمه حقًا في ذلك الوقت - ولكنه من منظور اليوم يصف بشكل مباشر قلب رئاسة بوش.
قال المستشار إن الرجال مثلي "[عالقون] فيما نسميه" المجتمع القائم على الواقع "". وقد عرّفهم بأنهم أشخاص "يؤمنون بإمكانية التوصل إلى حلول من خلال دراسة حكمية للواقع المعروف". أومأت برأسك وغمغمت بشيء عن التنوير والتجريبية. قاطعني. وتابع: "لم يعد العالم يعمل على هذا النحو بعد الآن". "نحن إمبراطورية الآن ، وعندما نتحرك نخلق واقعنا الخاص. وبينما تدرس هذا الواقع - حتى إذا كنت ستصدر أحكامًا - فإننا نتصرف بالفعل مرة أخرى ، ونخلق حقائق جديدة يمكنهم دراستها بدورهم ، وهكذا ستسير الأمور. نحن صناع القصة ... وسيتركون جميعًا لدراسة ما نقوم به ".
إنهم لا يكذبون حتى - بالنسبة لهم ، هذا "يخلق حقائق جديدة". لا شيء مما نسميه حقيقة واقعي بالنسبة لهم. عندما يتحدث شخص عادي عن كرسي بذراعين ، فإنهم يشيرون إلى كرسي بذراعين يقف على أرجلهم في غرفة. إنه موجود ، بغض النظر عما إذا كان شخص ما يراه أم لا ، سواء ذكره أم لا ، أو ما إذا كان شخص ما "يأمر" سواء كان موجودًا أم لا. لديه وجوده السيادي. لكن هذا ليس هو الحال مع السيكوباتي الحقيقي. لا يستطيع السيكوباتي ببنيته الداخلية غير الناضجة أن يفهم أن شيئًا ما يمكن أن يوجد لنفسه - منفصلًا عنهم. إن اعترافهم هو ما يجعلها حقيقية ؛ وهم يدونون فقط ما هو موثوق بالنسبة لهم ؛ موثوقة بمعنى "ما تريد" و "ما الذي يجعلك تشعر بالرضا".
إذا طلب شخص عادي التحقق من تفسيرات مريض نفسيًا ، فإن السيكوباتي في المقابل سيعلن أن من يطلب مثل هذا الطلب لا يتمتع بالنزاهة ؛ مما يعني أن موقفهم - تفسير السيكوباتي - غير مدعوم!
من وجهة نظر السيكوباتيين ، فإن العالم يشبه holodeck. إنهم "يعلنون" الأشياء في وجودهم. كل شيء مجرد صورة ثلاثية الأبعاد. أنت تبرمج الصور المجسمة. أنت تتفاعل معهم بالطريقة التي يريدونها بالضبط. لديك سيطرة كاملة عليهم. إذا اخترت حذف صورة ثلاثية الأبعاد ، فسيتم إخفاؤها.
لا يتم صنع الهولوغرام ليفكر بنفسه. لا ينبغي للصورة المجسمة أن تقيس أو تتحقق أو تحكم ، إلخ. ولكن الأهم من ذلك ، لا ينبغي للصورة الثلاثية الأبعاد أن تنتقد سيدها.
ولكن عندما يحدث ذلك ، فإنهم يوبخونه ليعيدونه إلى الصف. إذا لم يفلح ذلك ، فاحذفه. وإذا كان عليهم قتل أناس حقيقيين للقيام بذلك ، فليكن.
لقد أثبتت التجربة أن كل ما نقوله ونشير إليه ، بغض النظر عن تلال الحقائق المقدمة ، لا يُحتسب فقط للمرضى النفسيين. لديهم هدف واحد فقط: جعلنا نعتقد أننا نراهم كأشخاص عاديين حتى يتمكنوا من الاستمرار في خداعنا والسيطرة علينا واستخدامنا من حيث قوتهم ومجدهم. لأن هذا ما يجعلها تشعر بالرضا.
سيلفيا كاتوري: إذن هناك تفاعل مستمر: لا يستطيع الفاسد / المرضي السيطرة على الآخرين بمفرده وبالتالي يحتاج إلى حلفاء. إذن هم بحاجة إلى تشكيل عشائر وتوحيدها لتقديم منافع لمن يخدمون مصالحهم؟ المزايا التي تربطهم بهم وتجيبهم؟ بمعنى آخر إذا كان النظام معطوبًا هل سيتلف الجميع ويضيع كل شيء ؟!
هنري: نعم ولا. هناك نقاط ضعف متأصلة في نظام باثوقراطي. تأخذ وقت. يصف Łobaczewski الديناميكية في البلدان الشرقية في ظل الشيوعية. إن المتعصبين غير قادرين على فعل أي شيء حقيقي وخلاق. أنت تعتمد على الأشخاص ذوي الضمير لفعل شيء إبداعي. حسنًا ، المجتمع بدون إبداع سوف يموت في النهاية. عندما يشغل المتشائمون أهم مناصب السلطة في هذا المجتمع - الحكومة والصناعة والاقتصاد - تبدأ دوامة الهبوط.
ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، بدأ الناس العاديون في رؤية المجتمع على حقيقته ووضع استراتيجيات للبقاء على قيد الحياة. يبدأون في إدراك أن قادتهم ليسوا مثلهم.
لسوء الحظ ، عندما يعود المجتمع إلى رشده ، يحدث أن تأتي أيديولوجية أخرى ، تمويه مجموعة أخرى من المنحرفين [نفسياً] - أو حتى نفس المجموعة - المستعدين لشغل المكان الشاغر. عندما سقطت الشيوعية في الاتحاد السوفياتي ودول أوروبا الشرقية ، كان الرأسماليون الباثوقراطيون مستعدين لجني الثمار. بل إن بعض المناضلين الشيوعيين كانوا قادرين على إيجاد منازل جديدة مريحة في الديمقراطيات الرأسمالية "الجديدة".
السؤال هو ما إذا كانت مثل هذه العملية قد بدأت بالفعل في الولايات المتحدة ، والتي نعتقد أنها مركز الثقل اليوم لباثوقراطية. في حالة ما إذا كان المتعصبون مدفوعين بأجندة لتقليل عدد سكان العالم بالملايين ، إن لم يكن المليارات ، من خلال الحرب أو غيرها من الوسائل ، يجب أن نسأل أنفسنا ما إذا كان لدينا وقت للتوقف عن هذه الدورة. نحن لسنا متفائلين جدا.
ولكن حتى لو سقط شكل من أشكال التعبير عن باثوقراطية ، فإن النظام نفسه يظل في مكانه ، ويرفع قادته الجدد في مكان آخر ، في "المركز" الجديد.
سيلفيا كاتوري: العراق سيكون مثالاً في هذا الاتجاه. أراد بوش الحرب بأي ثمن. كذب بوش وفاز. وجد حلفاء من نفس النوع مثله ، مثل بلير وبرلسكوني. هؤلاء الناس الذين يعبّرون عن جريمتهم ويطلقونها بحرية. هذا مثال ممتاز لما يصفه Łobaczewski في كتابه. من الصعب تصديق كيف يحدث أن قلة قليلة من الناس قادرة على رؤية ما يجري في العالم وتسمية العواقب بالاسم. هل من المستحيل قول "لا" لهؤلاء الوحوش؟
هنري: كيف تقول "لا" عندما تكون وسائل الإعلام مسيطر عليها بالكامل من قبل غيرهم من المتعصبين؟ يمكنك النزول إلى الشوارع ، مثلما فعل الملايين قبل غزو العراق. ومع ذلك ، لم يكن الأمر مهمًا ، لأن القادة السياسيين المستبدين لا يهتمون حقًا بما يعتقده الناس. قد لا يهتمون حتى إذا احتج الآلاف أو الملايين من الناس على أفعالهم - لأن لديهم أسلحة عسكرية ومرعبة في ترسانتهم. ثم شوهت وسائل الإعلام رسالة المعارضين ووضعتهم على الحائط كخونة. ما زالوا يُصنفون بأنهم خونة بعد سنوات من أن أصبح من الواضح تمامًا أن الحرب كانت خاطئة وأن بوش وعصابته كذبوا بكل الطرق.
ومع ذلك ، لا تزال الولايات المتحدة في العراق وأصبح من المستحيل سياسياً تحقيق أي شيء بخلاف "مناقشة" حول ما إذا كان سيتم سحب القوات أم لا.
لذا فإن النقطة الأولى هي عدد الأشخاص الذين يرون الواقع في نظام التحكم هذا ؛ والثاني هو كيف يتفاعل الأشخاص الذين يدركون هذه الأكاذيب ويحدثون التغيير.
لقد تحطم ضمير غالبية الناس بالفعل وقبلوا الكثير من التنازلات لدرجة أنهم أصبحوا غير قادرين على التفكير أو الشعور بشكل صحيح بشأن الظروف. إنهم يعتقدون أن هناك أطنانًا من الأصوليين الإسلاميين على استعداد لتفجير منازلهم ومدارسهم. إنهم يعتقدون ذلك ، بغض النظر عن مدى سخافة الفكرة حقًا ، بالنظر إلى أن غالبية هذه الهجمات هي عمليات كاذبة. الحقيقة الراسخة المتمثلة في أن وكالات الاستخبارات تنفذ هجمات لاتهام خصومها - ومن المستحيل القول بأن هذه ليست ممارسة شائعة - يصعب على الناس في الولايات المتحدة وإنجلترا وأماكن أخرى تصديقها أكثر من تصديق الحكاية الخيالية. هناك المئات من الإرهابيين الإسلاميين على استعداد لتفجير أنفسهم باسم الله!
فكر في العودة إلى ما يكتبه Łobaczewski عن التفكير الضبابي الذي يحدث عندما يكون شخص ما في وجود مريض نفسي. من خلال وسائل الإعلام ، ينتشر هذا الضباب حتى بشكل مستقل عن الاتصال الشخصي المباشر ويمكن أن يصبح مصدر إزعاج للمجتمع ككل. المجتمع نفسه يمرض.
وبالنسبة لأولئك الذين يكافحون من أجل الحصول على صحة عقلية والذين يرون الأكاذيب ، فإن القوة التي يواجهونها هائلة لدرجة أنه من السهل عليهم الاستسلام. تبدو المهمة مرهقة للغاية.
لورا: هل من المستحيل قول "لا" لهؤلاء الوحوش؟ لا. صعب؟ نعم.
هؤلاء الأفراد الذين يعتقدون أن التغيير يمكن إحداثه من خلال العمليات القانونية أو السياسية يفشلون في فهم أن القانون والسياسة على حد سواء تم إنشاؤهما والتحكم فيهما إلى حد كبير بواسطة أنواع مرضية ، وأنه تم تصميمهما لصالحهم ؛ وليس لصالح المواطن العادي. لذلك يصادف أن الفقه والسياسة ليسوا منابر كافية لإفشال مجتمع مَرَضي نشأ بفعل جهود وتأثيرات المنحرفين [النفسيين].
عنصر آخر مهم يجب تذكره يتعلق بالتحكيم من خلال الوسائل القانونية أو السياسية. إن تعقيد الانحراف المرضي أعلى بكثير من تطور الشخص العادي. يدرك معظم الناس المكر غير العادي للمجرم ، لكن السيكوباتية بأشكالها المختلفة لها عنصر إضافي: قناع الحياة الطبيعية.
لقد رأينا مؤخرًا كيف سيندي شيهان استيقظت على حقيقة أن الحزب الديمقراطي هي مجرد أيديولوجية أخرى يعمل خلفها الباثوقراطية. قامت بتفكيك خيامها هناك وهي الآن ، على حد علمي ، في حركة الحقيقة في 9 سبتمبر. يؤسفني أن أخبركم أن هذا العرض يتم إعادة توجيهه أيضًا من قبل مختلين عقليا. لم تكن تعتقد أنك ترتكب جرائم مثل 11 سبتمبر ولا تغطي ظهرك في نفس الوقت من خلال التحريض والسيطرة على "حركة الحقيقة" ، أليس كذلك؟
أتلقى مرارًا وتكرارًا رسائل من مجموعات العمل السياسي تطلب مني المال والدعم. لقد منحتهم الأموال والمنح ، وكتبت أيضًا رسائل ورسائل بريد إلكتروني لا نهاية لها تخبرهم أنهم إذا لم يضيفوا السيكوباتية إلى المعادلة ، فلن يفعلوا شيئًا على الإطلاق "بأفعالهم السياسية". كانوا جميعًا على يقين من أنهم إذا أعادوا الديمقراطيين إلى السلطة ، فسيتغير كل شيء. لكن الحقيقة هي أنه لم يتغير شيء. يضيع كل المال والجهد. والآن فقط بدأ الناس يفهمون ذلك ، رغم أننا قلناه منذ البداية.
لذلك سأقولها مرة أخرى - وأواصل قولها - حتى لا تحظى معرفة ووعي الأشخاص المرضيين بالاهتمام الذي يستحقه ، فلا توجد طريقة يمكن أن تتغير بها الأشياء بطريقة فعالة ودائمة. هذه هي الوصية الأولى في هذا العمل ، وإذا قام نصف عدد الأشخاص الذين يدافعون عن الحقيقة وامتثال بوش في الوقت الحالي بتنسيق جهودهم واستثمار الوقت والمال في كشف السيكوباتيين ، فيمكننا إحداث فرق.
ومع ذلك ، في النهاية ، تم قمع المعرفة السيكوباتية وكيفية إدارة السيكوباتيين للعالم بشكل فعال ، وبالتالي لا يمتلك الناس المعرفة الكافية والدقيقة التي يحتاجونها حقًا لإحداث فرق جوهري. كان الأمر نفسه مرارًا وتكرارًا في القصة: "قابل الرئيس الجديد ، مثل الرئيس القديم".
عندما تتعامل مع السيكوباتيين ، فأنت تتعامل مع روح إجرامية ، وعندما تكون هذه الأرواح في مواقع القوة المطلقة - كما هي اليوم - لا يوجد ما يعيقهم - ولا شيء يعيقهم. يمكنك أن تأخذ السم على ذلك.
يمتلك بوش (أو لنكون أكثر دقة ، العقول المدبرة له) سيطرة شبه كاملة على جميع إدارات الحكومة. يمكنك معرفة ما إذا كنت تراقب بعناية أنه بغض النظر عما يفعله بوش ، لا أحد يواجهه حقًا. كل "الفضائح" التي ظهرت على السطح - كل واحدة منها كانت ستقلب إدارة أمريكية مختلفة - هي مجرد مهزلة تم تنظيمها للجمهور لإلهائهم وخداعهم للاعتقاد بأن الديمقراطية ما زالت حية وبصحة جيدة يعمل.
لا يوجد سوى شيئين يمكن للمريض النفسي الخضوع لهما: 1) سيكوباتي أكبر ، و 2) الرفض اللاعنفي المطلق للجميع الخضوع بغض النظر عن عواقب سيطرتهم. إذا جلس كل شخص عادي في الولايات المتحدة (وفي جميع أنحاء العالم) ورفض اتخاذ أي إجراء آخر لتعزيز أجندة السيكوباتيين ، إذا رفض الناس دفع الضرائب ، إذا رفض الجنود أن يكونوا للذهاب إلى الحرب إذا لم يذهب المسؤولون الحكوميون والطائرات بدون طيار إلى العمل ، إذا رفض الأطباء علاج النخب السيكوباتية وعائلاتهم ، فإن النظام بأكمله سيتوقف.
لكن هذا لا يمكن أن يحدث حتى تعرف الجماهير عن السيكوباتية. بكل التفاصيل. فقط عندما يعلمون أنهم يتعاملون مع مخلوقات ليست بشرية حقًا ، فإنهم يفهمون ما يجب عليهم فعله. ولكن فقط عندما يكونون بائسين لدرجة أن المصائب التي لحقت بهم من قبل مختل عقليا باهتة بالمقارنة ، سيكونون مستعدين للقيام بذلك. إما هذا أو معرفة العالم الرهيب الذي يخلقه السيكوباتيون لأطفالهم ؛ في هذه الحالة ، بدافع الحب لمستقبل البشرية ، سيكون لديهم الدافع للمعارضة.
سيلفيا كاتوري: هل دعم شيراك بوش بعد أن تحدث علنا ضد غزو العراق؟ خوفا من أن تصبح الفزاعة؟ هل يحتاج الفاسدون [نفسياً] إلى فزاعة؟
هنري: تخيل أنك سياسي بضمير في مواجهة عالم يسيطر عليه أشخاص على استعداد لاستخدام أي خدعة في الدليل للتمسك بسلطتهم: التشهير ، والترهيب ، والتهديد. إلى أي مدى استهدفت الفضيحة العلنية بشأن مالية شيراك في فرنسا إعادته إلى المسار الصحيح؟ يمكننا فقط التكهن.
نحن نعلم أن بوش حقق بشكل غير قانوني مع مواطنين أمريكيين. هل فعل ذلك لجمع البيانات التي يمكنه استخدامها بعد ذلك لترهيب السياسيين المعارضين أو الصحفيين بسبب طرحهم الكثير من الأسئلة؟ أعتقد أنه سيكون من السذاجة تجاهل هذا الاحتمال.
لورا: أمزح أحيانًا أنه من السهل هذه الأيام معرفة من هم "الأخيار". هم الذين يحصلون على أسوأ البيانات الصحفية! لكن بالطبع الأمر ليس بهذه البساطة. يجب ألا ننسى أن الحرب الحقيقية هي بين النخبة السيكوباتية المسيطرة وبيننا. هل الفاسدون [نفسياً] يحتاجون إلى فزاعات؟ بالتأكيد ، إنه جزء من العرض الذي يُسمح لنا جميعًا بالمشاركة فيه. تمامًا كما تتمثل إحدى حيلهم في إنشاء عمليات علم كاذب لإعادة توجيه الكراهية إلى أولئك الذين يريدون تدميرها. لذا فإن لعب "Good Cop vs. Bad Cop" يعد جيدًا ضمن أسلوبهم المفضل. هذا هو 1 × 1 الصغير للميكيافيلية.
سيلفيا كاتوري: الديناميكية التي تصفها واضحة أيضًا في إساءة استخدام وسائل الإعلام. الصحفيون الذين يتمسكون بمبادئ محور تل أبيب / واشنطن يتمتعون بكامل طاقتهم فريهيتلدعم هذه الحروب. هل هم جزء من هذا الوحش أيضًا؟ هل يمكننا أن نحسب كذابي الإعلام أقل من 6٪؟ كيف لا يرى الجمهور أنهم مشعوذون؟
هنري: بمجرد أن يصبح النظام في مكانه ، سوف يتجمع الضعيف أخلاقياً للدفاع عنه مقابل امتياز شخصي. مصلحتهم الذاتية تجعلهم عرضة للعدوى. لذلك ، ليس كل فرد بالضرورة من بين العديد من الأنواع المختلفة التي يسردها Łobaczewski. هناك الآلاف من الأشخاص الفاسدين والضعفاء أخلاقياً على استعداد للعب دور المنفذين لمن هم في السلطة إذا كان ذلك يجلب الشهرة أو المال ، أو مجرد حياة متواضعة حيث يُترك المرء وشأنه.
لكن هذا لا يعني أن وسائل الإعلام خالية من السيكوباتيين ، أو الأشخاص الذين يعانون من نفسية أو أي أنواع أخرى يحددها definedobaczewski.
سيلفيا كاتوري: لذا ، من أجل حماية أنفسنا من الشر ، يبدو أن كل واحد منا يجب أن يسأل أنفسنا ما إذا كنا في وجود أحد هؤلاء الأشخاص الملتويين الذين يكذبون ويخدمون مصالحهم الخاصة فقط. لكن الناس لا يستطيعون تصديق أن هؤلاء [نفسياً] فاسدون / مريضون يتغذون على الشر ؛ تتغذى على الصراع. يصف علم الكلام السياسي هذا بشكل ممتاز: الصراعات هي طعامهم ، إنهم يحبون الصراع ؛ إنهم بحاجة إلى وجود الصراع. لا يستطيع الشخص العادي أن يتخيل حتى أن هناك عددًا من الأشخاص في المجتمع لا يسعهم إلا أن يتغذوا على الشر. هل تعتقد أن الناس العاديين يشعرون أن هناك شيئًا ما خطأ ، لكن لا يمكنهم فهم أنهم ضحايا وأنهم يعانون فقط بسبب الأكاذيب والتلاعب [النفسي] المنحرف / المرضي؟
هنري: أجل. لكن الأمر يتطلب شخصًا يتمتع بشخصية قوية لأن ما يعرفه يواجه معارضة اجتماعية واسعة. لدينا أيضًا ميل للتحدث نيابة عن الآخرين في ظروف مريبة لأننا نعرض طرقنا الخاصة في التفكير والتصرف عليهم. عندما لا ندرك أن هناك أشخاصًا إما غير قادرين وراثيًا على معاملة الآخرين بالتعاطف والرحمة ، أو الذين تم تحطيم أو تدمير ضمائرهم (ولم يعد من الممكن `` إصلاحها '') بسبب تجاربهم الحياتية ، و إذا كنا لا نعرف كيف يعملون ويتلاعبون ، فإننا سنظل ضحايا.
بصفتك شخصًا كان عضوًا في المنظمات والجمعيات التي عملت من أجل التغيير الاجتماعي ، فمن المحتمل أنك رأيت هذه الديناميكية من قبل. يمكن تدمير العمل الجيد والجاد للكثيرين من خلال أفعال شخص واحد. هذا يبشر بالسوء في مواجهة محاولة تحقيق بعض العدالة لكوكبنا! فقط عندما يفهم الأشخاص الطبيعيون نفسيا أن لدينا مفترسًا طبيعيًا بيننا ، مجموعة من الأشخاص الذين يروننا على أننا `` نوع خاص بشبه خاص '' ، سيكونون مستعدين للتعرف على هذا الجنس الشبيه بالبشر.
لورا: إذا كان هناك عمل واحد يركز على مساعدة البشرية في هذا الوقت المظلم ويستحق جهدًا وتفانيًا بدوام كامل ، فهو دراسة السيكوباتية ونشر المعلومات على نطاق واسع. أي شخص يريد فعلًا فعل شيء ما: فلنخرج المعرفة بمسببات الأمراض الاجتماعية ؛ يتعلم أولاً كيفية التعرف عليهم ومن ثم يمكننا تحديد كيفية المضي قدمًا.
سيلفيا كاتوري: الأشخاص العاديون - أصحاب الضمير - يعملون لإيجاد حل وسط بين الأمرين. هل تقول أنه من الخطأ أن تكون لطيفًا معهم؟ حتى لو كان الفاسدون [نفسياً] لا يملكون ضميرًا على الإطلاق ، ولا وازع ، وأيضًا لا يتراجعون عن تولي مناصب السلطة ، حتى لو كانوا غير أكفاء؟
هنري: لقد تحدثنا عن هذا قبل ذلك بقليل عندما نظرنا إلى المجتمع في ضوء قضية محكمة يبحث فيها الجميع عن الحقيقة على أنها الوسيلة. طالما هناك حل وسط ، سيخسر أصحاب الضمير دائمًا. يجب إبعاد هؤلاء المنحرفين نفسيا عن أي موقع سلطة على الناس العاديين من ذوي الضمير ؛ نقطة. يحتاج الناس إلى أن يدركوا أن مثل هؤلاء الأفراد موجودون ويحتاجون إلى تعلم كيفية فضحهم وتلاعبهم. الجزء الصعب هو أنه عليك أن تكافح ضد مثل هذه الميول نحو الرحمة والعفو عن نفسك حتى لا تصبح ضحية.
سيلفيا كاتوري: يجب أن يدرك الأشخاص العاديون أنه ليس كل الناس جيدين في الأساس ولا يتخذون بالضرورة قرارات جيدة للمجتمع. الفاسدون [نفسياً] لا يهتمون بالأخلاق إطلاقاً ؛ بالنسبة لهم فقط أهدافهم الشخصية هي المهمة. يمكنك أن تكذب بدون أي عاطفة. خذ بوش كمثال. يمكنه فقط قول أي شيء ولا يخجل منه. هل الفاسدون [نفسياً] / المرضي لا يعرفون أي وازع عند الكذب ، حتى عند تدمير بلد ، وشعب بأكمله ، طالما أن ذلك يخدم مصالحهم؟
هنري: الفكرة القائلة بأن "كل الناس متشابهون" وأننا جميعًا "طيبون" في قلوبنا تولدت فينا منذ الولادة. لقد علمنا أننا صورة الله وأن لدينا جميعًا الشرارة الإلهية في داخلنا.
لكن العلم يبين لنا أن هذه القصة الخيالية الدينية لا تتوافق مع الواقع. للإنسانية عدو طبيعي ، مختل عقليا ، وهذا المفترس غير مرئي / مموه لأنه لا توجد سمات يسهل التعرف عليها تميزه عنا.
أكثر من ذلك ، تم تجميعنا عبر التاريخ على أساس السمات الجسدية أو الثقافية أو الدينية أو غيرها من السمات التي يسهل التعرف عليها والتي يمكن أن يعلمنا إياها السيكوباتيون بسهولة ، بينما ظل عدونا الحقيقي تحت القناع.
حتى أننا وجدنا كتبًا عن السيكوباتية تحاول نقل الصورة التي مفادها أننا جميعًا مختل عقليا [3]! نرى من هذا أن هناك محاولة للحد من الضرر. يناقش Łobaczewski إساءة استخدام علم النفس والطب النفسي كأداة للباثوقراطية في ظل الشيوعية. حسنًا ، نحن نشهد نفس الشيء في الولايات المتحدة اليوم. هناك منحرفون [نفسياً] أصبحوا علماء نفس أو أطباء نفسانيين والذين يحاولون إعادة تعريف علم النفس من منظور المرضي!
سيلفيا كاتوري: هل من نقاط الضعف في مجتمعنا التسامح الذي ننظر به إلى هذه الوحوش؟ أن هذا يسمح لهم بخلق المزيد من الصراع وقتل المزيد من الأبرياء؟
هنري: هل هو تسامح أم جهل؟ لا يدرك الناس أن هناك فئة أخرى من الناس: الأشخاص الذين نطلق عليهم أحيانًا "بشريًا تقريبًا" - يشبهوننا ، والذين يذهبون للعمل معنا ، والذين هم في كل عرق ، وفي كل ثقافة ، ويتحدثون كل لغة الذين يفتقرون إلى الضمير. وإذا كان هناك ما يميز الإنسان عن الحيوانات ، فسأقول إنه الضمير.
في مواجهة أفظع الجرائم ، ما زلنا متسامحين مع الآخرين لأننا نعرض عالمنا الداخلي عليهم. نحن نفترض أنهم عندما يظهرون تعابير وجه خارجية للحزن ، فإنهم في الواقع يحزنون. لكن بالنسبة لأولئك المنحرفين [نفسياً] لا يوجد حزن ، هناك فقط التمثيل ؛ لمسة من المسرح مصمم لخداعنا للاعتقاد بأنهم "مثلنا".
سيلفيا كاتوري: الشيء الوحيد الذي يجب القيام به هو الاستمرار في قول الحقيقة. ولإخبار أنفسنا أنه حتى لو انتصرت الأكاذيب على الحقيقة في الوقت الحالي ، فإن الحقيقة على المدى الطويل ستجعل الناس يفكرون خطوة بخطوة؟
هنري: الحقيقة هي الشيء الوحيد الذي يستحق العمل عليه. ما يميزنا عن السيكوباتي هو ضميرنا ، ويجب أن يصبح ضميرنا صوت الحقيقة. الضمير الحقيقي - عندما نستمع إليه - يرتفع من مثال السلوك الحيواني الذي يعيشه المتشردون. فكر في رعب سجن أبو غريب. لو لم ينام هؤلاء الجنود (على افتراض أن لديهم ضمائر على الإطلاق) لكانوا قاوموا تنفيذ هذه الفظائع. إذا كانت أصوات الضمير قد سمعت من قبل بلايين الأشخاص الآخرين الذين لديهم صوت ، فلن تكون هناك حرب بعد الآن. سيتم العثور على وسائل أخرى لحل الخلافات. إذا استمعنا إلى ضميرنا ، فلن يكون هناك جوع لأننا سنسمع ألم ومعاناة أولئك الذين يموتون من الجوع وسيكون من المستحيل علينا ألا نفعل شيئًا. ونحن بحاجة إلى التفكير في الطرق في حياتنا التي نقتل بها الجزء الأخير من ضميرنا ونبدأ في اتخاذ القرار المؤلم بالاستماع إليه قبل أن يموت إلى الأبد.
إذا استطعنا أن نرى الفرق بين شخص لديه ضمير وشخص بلا ضمير ، فسنرى أيضًا أن عالمنا يصاب بهذا المرض طوال تاريخه. بهذه المعرفة وتطبيق هذه المعرفة بوعي كامل لأفعالنا ، يمكن أن يولد عالم جديد.
سيلفيا كاتوري: باختصار: هناك متلاعبون في كل مكان. إنهم يشكلون جزءًا من المجتمع المنظم وفقًا لهذا النموذج ؛ هيكل يسمح لهم بالتصرف وفقًا لهذا الأداء النفسي الفاسد أينما يتدخلون. إنهم أشخاص محتالون ليس لديهم قواعد أخلاقية ، ومستعدون لفعل كل ما يلزم للدفاع عن مصالحهم. يتكاثرون. فهي ليست مرتبطة بالضرورة بأي أيديولوجية محددة. وعندما نبدأ في الشك في أن شخصًا ما ينتمي إلى هذه النسبة الملتوية ، هل نحتاج إلى تبني موقف مختلف؟
هنري: أجل. نحتاج أن نتعلم كيف نقول "لا" لهذه التلاعبات. أي علينا أن نتعرف على أنواع التلاعب وأن نتعلم كيف نرفض الرقص عليها.
لورا: بشكل عام ، أثبتت القدرة على الغش والتنافس والكذب أنها تكيف ناجح للغاية. تبدو فكرة أن ضغط الاختيار يمكن أن يساهم في انتشار التقوى في مجتمع ما غير قابلة للتصديق في الممارسة العملية. لا يبدو أنه من المجدي للمنافسة أن تحل محل الجينات التي تشجع المنافسة. "الأولاد اللطفاء" يؤكلون أو يموتون ببساطة. الناس الجهلاء غير المرغوب فيهم يؤكلون أو يموتون ببساطة. البؤس أو اللطف أمر نادر الحدوث اليوم ، وبؤس وعذاب أولئك الذين لديهم ضمير وقادرون على الشعور حقًا والتعاطف مع الآخرين منتشران للغاية. والتلاعبات السيكوباتية مصممة لجعلنا جميعًا مختل عقليا.
ومع ذلك ، فإن الميل نحو الضمير والأخلاق يمكن أن يخرج عن السيطرة إذا وفقط إذا كان قادرًا أيضًا على تنفيذ أعمق مستوى من نكران الذات: جعل موضوع التعاطف نموذجًا أعلى. في مصلحة الآخرين - بما في ذلك أحفادنا - الحرية و الإيثار لتتكاثر بالمعنى المجرد.
باختصار ، يجب أن يتم حبس أنانيتنا / تركيزنا على الذات للتأكد بشكل جماعي من أن الآخرين بخير وخير ؛ ولضمان أن الأطفال الذين نحضرهم إلى العالم لديهم الفرصة أيضًا ليكونوا أصحاء دستوريًا وخيرًا بشكل متبادل.
أي ، إذا كان السيكوباتي يهدد الرفاهية المستقبلية للمجموعة - وهو ما يحدث - فلا يمكن التعامل معه إلا من خلال الرفض الواسع للسماح للذات بالسيطرة عليها على أساس فردي وشخصي. إن الحفاظ على حرية الذات بالمعنى العملي هو في النهاية الحفاظ على الحرية من الآخرين. تؤكد حماية حقوقنا ALS حقوق الآخرين على موقف الإرادة الحرة وإمكانية السعادة للجميع. إذا كان السيكوباتيين الطافرين يشكلون تهديدًا محتملاً ، فإن التعاطف الحقيقي والأخلاق الحقيقية والضمير الحقيقي يملي العلاج الوقائي ضد السيكوباتيين.
وبالتالي فإن تحديد السيكوباتي ، وإنهاء تفاعلنا معهم ، وعزلهم عن المجتمع ، وإنهاء دورنا كطعام لهم أو كأشياء يتم خداعهم واستخدامها هي الاستراتيجية الفعالة الوحيدة التي نلعبها مقدرة.
حواشي
تم ترجمة العنوان بشكل فضفاض: بدون ضمير ، قناع الحياة الطبيعية ، ثعابين في بدلات عمل ، AdÜ
أحد جوانب هذا الجدل هو الوصف التقليدي للسيكوباتية ، المشتق من التقليد الأوروبي القديم وناقشه Łobaczewski ، جنبًا إلى جنب مع تقليد أمريكا الشمالية من قبل هيرفي كليكلي وروبرت هير وآخرين. إنه يتفق بشكل عام مع خبرات الأطباء النفسيين الممارسين ، وعلماء النفس ، وموظفي العدالة الجنائية ، وعلماء الأمراض النفسية التجريبية ، وحتى أفراد الجمهور العادي الذين واجهوا اعتلالًا نفسيًا شخصيًا.
على الجانب الآخر من القضية ، هناك ما تسميه حركة نيو كريبلين للتشخيص النفسي (التي سميت على اسم إميل كريبلين) ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالبحث الذي أجري في جامعة واشنطن في سانت لويس بولاية ميسوري. تتوافق هذه النظرة اللاحقة بشكل وثيق مع معايير التشخيص الخاصة بدليل الطب النفسي الأمريكي ، والمعروف باسم DSM-III و DSM-III-R و DSM-IV. النهج الأساسي لهذه المدرسة هو أن التصنيف على أنه مختل عقليًا يعتمد بالكامل تقريبًا على سلوكيات يمكن ملاحظتها أو معروفة بشكل عام ، وهو ما يتناقض تمامًا مع ما هو معروف عن السيكوباتيين: قدرتهم على إخفاء طبيعتهم الحقيقية (قناع الحياة الطبيعية). الحجة هنا هي أن الطبيب غير قادر على فهم الخصائص الشخصية أو العاطفية. افتراض آخر لهذه المدرسة هو أن الجنوح المبكر هو أحد الأعراض الرئيسية لـ APS (اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع). هذا يغير التركيز بشكل كبير على السلوك المنحرف والمعادي للمجتمع ، أي السلوكيات التي يمكن ملاحظتها علنًا والتي لا تحتاج إلى أي علاقة بالتركيب الداخلي للفرد.
ومع ذلك ، قرر كتيب DSM-III أن السيكوباتية يجب أن تنتمي إلى فئة "اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع".
تم تحديد معايير دليل DSM-III لـ APS من قبل لجنة من فرقة العمل DSM-III التابعة للجمعية الأمريكية للطب النفسي وتمت مراجعتها قليلاً فقط من قبل لجنة أخرى ، تلك الخاصة بـ DSM-III-R. تم تحديد معايير DSM-IV أيضًا من قبل لجنة ، ولكن دون الكثير من الاهتمام بالبحث التجريبي. هذه المعايير أقل سلوكية وبالتالي فهي مشابهة جدًا لمعايير اضطرابات الشخصية الأخرى في DSM-IV.
بسبب مشاكل تشخيص DSM-III و DSM-III-R لـ APS ، أجرت الجمعية الأمريكية للطب النفسي دراسة ميدانية استعدادًا لـ DSM-IV لجمع البيانات. تم تصميم الدراسة الميدانية لتحديد ما إذا كان يمكن أيضًا احتساب سمات الشخصية ضمن معايير APS (التي تعتمد فقط على السلوك المرئي للجمهور) دون التقليل من دقة التشخيص. كان الهدف من أي ضغط طبي من أجل ذلك هو إعادة ASP إلى التقاليد السريرية وإنهاء الارتباك بين ASP والمعتلين النفسيين.
أظهرت نتائج هذه الدراسة الميدانية أن معظم سمات الشخصية التي تشير إلى أعراض السيكوباتية كانت موثوقة مثل عناصر DSM-III-R السلوكية ، مما يبطل الفرضية الأصلية لاستبعاد الشخصية من تشخيص ASF / الاعتلال النفسي. ما هو أكثر من ذلك ، أظهرت النتائج أن مقياس Hare's PCL-R يمكنه في الواقع قياس السمات الكامنة للاعتلال النفسي عبر نطاقه بالكامل! تظهر تحليلات مماثلة للبيانات من التجربة الميدانية أن معايير ASP أظهرت قدرة أقل على التمييز بين خصائص السيكوباتية ، خاصة عندما تكون الخصائص أكبر! بعبارة أخرى ، تم تصميم معايير ASP التي وضعها دليل DSM-III-R لاستبعاد - عن قصد أو بغير قصد - أكثر السيكوباتيين نفسيا!
على الرغم من وجود أساس تجريبي بعد هذه الدراسة زاد من المعايير المتعلقة بالمحتوى لـ ASP في دليل DSM-IV ، لم يتم تضمين ذلك ؛ المعايير التي دخلت في DSM-IV لم يتم تقييمها حتى في الدراسة الميدانية.
يشير الوصف النصي لدليل DSM-IV بواسطة ASP (والذي يُعرف أيضًا باسم "السيكوباتية" وفقًا لهذا الدليل) إلى الخصائص التقليدية للاعتلال النفسي ، ولكنه يتعارض من نواح كثيرة مع معايير التشخيص الرسمية.
أحد نتائج هذا الغموض في معايير اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع (ASP) والاعتلال النفسي المتأصل في DSM-IV هو أنه يترك الباب مفتوحًا أمام قضايا المحكمة حيث يمكن للطبيب أن يدعي أن المدعى عليه يفي بتعريف DSM-IV لـ ASP ، ويمكن لكلنكر آخر أن يدعي أن هذا ليس هو الحال ويمكن أن يكون كلاهما على حق في نفس الوقت! يمكن للطبيب الأول استخدام معايير التشخيص الرسمية فقط ، بينما يمكن للطبيب الثاني أن يقول ، "نعم ، قد يستوفي المدعى عليه المعايير الرسمية ، لكن ليس لديه سمات الشخصية الموضحة في فصل الخصائص المرتبطة من دليل DSM-IV الوقوف." بعبارات أخرى: يمكن للمريض النفسي الجيد مع محام جيد أن يرتكب أي جريمة وينجو منها. يمكن أن يكون لفشل دليل DSM-IV في التمييز بين السيكوباتية واضطراب الشخصية المعادية للمجتمع (ولا شك أنه سيكون) عواقب وخيمة للغاية على مجتمعنا.
مثال آخر هو القول: "العبقرية والجنون متقاربان". Ad
##########################
إذا أعجبك يمكنك ترك قهوة لنا للجهد والوقت المستثمر ،
شكرا جزيلا
كإجراء وقائي ، ينأى المحررون بأنفسهم عن كل مقالة. المقالات لا تعكس بالضرورة رأي المحررين ، بل إنها تخدم الرأي الحر فقط. لا يوجد أحد مثالي والخطأ ممكن. بالإضافة إلى ذلك: إنها معلومات فقط ولا تحظى بالضرورة باهتمام المحررين.
بصفته شريكًا في Amazon ، يكسب مشغل المدونة مبيعات مؤهلة عبر روابط Amazon المضمنة في المدونة. يتم تحويل كل هذه الأرباح تقريبًا إلى علف للحيوانات.
للتعليق على المنشورات أو لتقييمها بالنجوم ، يجب عليك ذلك مسجل اوند تذكر يكون. لم يتم تسجيلة بعد؟
قوة الغابة
☘️ يقضي على الجراثيم المسببة للأمراض عن طريق الأكسدة
☘️ يزيل ويستنزف المعادن الثقيلة والسموم البيئية
☘️ يزيد من الأداء ...
"ثاني أكسيد الكلور هو أكثر أنواع البكتيريا القاتلة المعروفة للإنسان فعالية".
تابعنا على Telegram
