自我的背叛
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心理分析家阿诺·格鲁恩(Arno Gruen)

我想在这里分几部分重述我认为非常重要的一本书的内容。 现年87岁的阿诺·格鲁恩(Arno Gruen)不仅是致力于个人关注的精神分析家,而且他的深入分析涉及代代相传的社会内部分裂的影响。

这本书的副标题是:对男人和女人自治的恐惧。 自治意味着一个人完全符合他们的感觉和需求-作为真实性的代名词。

阿诺·格鲁恩(Arno Gruen)在他的导言中写道:“编写本书的目的是希望增强那些在整合和适应世界中仍然对其他人类世界开放的观点的人们的存在。 我想做些什么来赋予情感世界,与从感觉中分离出来的思维和理解相反,回到我们在科学界中应有的地位。”

人类发展有两种途径-爱和力量。 大多数文化都选择了权力并传播了统治思想。 自治所理解的不是我们真正的内在存在,而是关于我们应该成为谁的想法。 这更多地与自己的重要性和优越感有关-一个关于自己的想法-与个人的需求和感觉有关。 生命是为获得力量和优势而进行的持久斗争,而不是包括喜悦和痛苦之情作为生活表达方式的肯定状态。

从这一刻开始,第一次呼吸的新生儿就被“社会化了”。 照顾者的意识,获得自己的感受成为他自我发展的决定性部分。 让孩子尖叫的母亲只能给予他不足的照顾和照顾,这是她自己的局限性。 孩子得知他们无能为力,他们的需求得不到满足,只有在他们的需求适应他人期望的情况下,他们才会受到称赞。 这为疏远自己的感觉和感知外部决定的学习过程奠定了基础。

内部过程变得不那么重要,并引起恐惧。 您忘了认识自己的需求和动机。 与之相关的无助,对它的恐惧和愤怒再次遭到拒绝。 经历越激烈,随着时间的推移,这个人越会强烈地将自己引向能够唤醒真正活力的内在和外在的一切,如果照顾者对孩子的反应太少,他会感到无助,失败或被压抑。摆布的感觉。 然后,所有使人想起经历的东西都被排斥和贬低。 为了使分裂继续进行,无奈被拒绝了,而不是导致分裂的经验。 这样,受害者就可以同他们的压迫者同化,并继续权力和统治的永恒循环。 拒绝对自己和他人的真实生活表达。

但是,即使不再直接感受到并在上下文中被认可,原始的感觉并没有消失。 并非所有人都能适应得很好。 在要求服从,顺从和服从作为“爱”的代价的社会中,自治常常变相。 Gruen举例说明了一个客户,他能够以几乎不同寻常的感知能力感知他人的愿望和想法。 通过满足他们的需求,他保护自己免受开放。 他总是和别人有关系。 由于他将自己的生活排除在外,因此他相信自己不受侵犯并且是“自由的”。 但是这种“自由”只是他的想像力而已。

然而,这个例子也显示了无意识的争取自治的斗争。 即使只包括“保持”自己的秘密来保护自己。 争取自治的这些方面通常对我们而言仍然是隐藏的,因为它们的本质并没有得到认可:保护机制可以避免必须揭示自己的内心世界,以隐藏相关的恐惧。

弗洛伊德已经将本能视为基本上是恶意的,只有通过社会化和补偿才能掌握。 病理学被认为是无法适应社会现实的一种方法,但从未对此现实提出质疑。 但是,尚未考虑到在某些情况下病理仍然是抵制适应的唯一方法这一事实;只要我们容忍社会规范被接受并在一定程度上衡量心理健康的程度,我们就不会看到它们。不健康。 通过选择支持该系统的角色,我们正在推广虚拟现实。 我们越成功,就越能获得社会认可,就越会与自己的感情截断。 最终,我们确定了规则本身。

这也影响身体。 社会化的过程还导致身体感觉的分离。 广泛的分裂和压制使我们无法从自己的经验中建立自己。 原始感受的突破动员了我们的防御力并唤起了恐惧。 长期以来,我们一直依靠认可和好评,因此我们必须不断寻求进一步的确认。 与那些既不了解也不肯定我们真正需求的人在一起。

内在地,真正的自由与拒绝相联系。 在童年时代就被自己的生命力和对生活的欲望所敌视的任何人,都只不过是真正的自我表达而感到恐惧。 但是,对自己负责就是实现自己的任务。 但是,我们了解到的是,无助很可怕,只有优越性,认可和力量才能使我们免受无助。 虚假的自由并不意味着与自己的需要有联系,而是从中获得救赎。

以这种方式受到情感伤害的人不会感到与他人或在真实的公司中有联系。 他们只是渴望获得认可,对爱情的迷恋和钦佩。 真正的需求成为负担,干扰了适应-关掉感觉就等于自由。

然而,在此背后的是无意识的逃避自己痛苦的渴望。 真正的弱者不是受苦的人,而是惧怕它的人。 在与当局的认同中寻求力量,放弃了实现自我的斗争。 虚假的自尊基于对我们重要性的确认。 即使当我们帮助他人时,这种冲动通常也并非来自同情他们的痛苦和勇于面对它的勇气,而是我们试图为自己的自尊而有所收获。 意识到的目的是要意识到自己。 如果我们不断怀疑自己的感受并为人性感到羞耻,我们就会阻碍通往自己的道路。

通过美化与感觉分开的思维,所构造的比实际更重要。 抽象而不是直接的感知模糊了我们与情感的分离。 科学本身为其创造了气候。 它通过抽象概念捕捉生活,并通过方法捕捉现实。 这在思考和感觉上得到了文化认可之间的划分。 不包括人类经验的方法会将人类降级为输入输出机器人。

但是,我们都是天生具有同情心和同情心的。 如果我们被另一个人的无助所感动,受害者就会反映出我们自己被拒绝的部分,我们会与之疏远。 遭受苦难的人被边缘化,应尽快克服苦难,以便再次被接受。 团体的整合最好地保护我们免受自我怀疑,“一个”代替“我”,并成为自己压制的合法手段。 我们破坏性的根源在于我们的文化,这种文化传达出正常人的沦落。 与集体融合的结果是,独立思考和人类道德受到了“对自己的猜测的谋杀”。

那些反抗者冒着被驱逐出境或被标记为患病的风险。 小说不容置疑,“最健康”是最能适应的小说。 通常,正是局外人和艺术家与之抗争。 然而,那些一直梦想着成功和强大行为的人想要摆脱他们的无助,恐惧和绝望的感觉。 对他而言,无助不过是软弱。 如果我们让它发生,那不会杀死我们-这是无法想象的,力量和真实身份可以从中发展出来。

许多从不处理态度原因的人最终会发展出神奇的自我形象和世界观。 因为幻想无所不能的全能掩盖了真正的内在状态。 面对一切的能力使战争,破坏和权力幻想成为正常现实,与自己的感受完全分离。 “我们看到意识形态上的抽象可能导致谋杀者的谋杀欲望被掩盖。 ……当一个人最终成为使用关于他自己的抽象概念的机器人时,他会生气的危险非常大。”

破坏性不仅源于对情感的压制,而且源于某些社会价值和生活取向的规范。 一个很高的目标是成功地掌握认知任务。 思想不受任何情感的束缚,代表着以表现为导向的儿童养育的精神成长。 父母通过奖励将他们的孩子推向他们想要的方向,以满足自己的野心。 这些未受到惩罚的儿童无法表达自己的愤怒。 他们不理解自己的不满,一切似乎都在朝着最好的方向发展。 减价产品以性能为幌子出售。 特别是有智力压力的人通常无法表达自己的感受。 对思维的极端关注会阻碍他们获得感觉。 剩下的就是身份“只能像装配线上的装配体一样放在一起”。

我们社会中的男人比女人受到的影响更大。 男性形象,他沉迷于权力和肯定,阻止了爱情并激起了对敏感触摸的恐惧。 因此,男人喜欢假装温暖的宜人女人。 他们依赖钦佩的背后是对失败的恐惧。 但是正是因为他们使自己成为英雄,所以当真实的人出现时,他们将被抛弃。 无懈可击和恒定的力量的理想创造了“正确的人”的扭曲形象。 连同“真实女性”的讽刺漫画图像,它们引领了远离真实体验的道路。 如果男性形象禁止温柔的感觉,那么就必须拒绝对它们的渴望。 那些最能体现男性气概的人成为英雄人物。 即使男子气概的疯狂行为会造成无情的竞争,并导致对人类和自然的残酷对待。

尽管,一方面,女性对于男性的自我肯定非常重要,另一方面,女性则被认为是劣等的。 男性对表演的需求,加上对赞美和掌声的贪婪,使成功和胜利成为衡量人类价值的标准。 但是,这导致缺乏关系的困境,因为真正的亲密关系需要平等。 优越的男性小说是对所有人施加暴力的生活谎言。 它造成蔑视并担心失败。 对表现有“爱”,但对我们自己却没有。 从很小的时候开始,我们就无法相信我们可以为自己而被爱。 因此,成年人继续发挥自己的作用,并佩服那些更擅长的人。 虚假的爱是我们唯一认识的一种,最终我们的愤怒是针对那些认为我们的游戏不真实的人。

妇女的优势是她们有能力在自己的生活中生活,从而充满痛苦,痛苦和欢乐地参与生物的创造和发展。 这里的无助不等于无能为力或失败,而是唤起温暖,移情的感觉。 但是,如果女人本人对男性意识形态有依恋,那么孩子们就将她当作自我实现的替代品,而她则将其用于自己的目的。 “在我们的社会中,对母亲的最大伤害不仅在于她的压迫,还在于她适应了男性神话中的优越感和对自己无价值的接受。”

男人更喜欢思考和贬低感觉。 然而,在专注于逻辑和秩序时,他们违背了自己的生命力。 但是生活并不遵循既定的逻辑或秩序。 这是男女之间的根本区别。 妇女大多更接近现实,很少脱离自己的感情。 结果,他们常常被迫生活在两个层次上:内在的情感和作为“官方”现实将情感等同于非理性的情感。 这再次表达了对任何与力量和力量观念相抵触的蔑视。 “摆脱无助的自我只能在有限的程度上经历其内在的一部分事情。”只有钦佩才能带来渴望力量的幻觉。 男人希望被英勇的行为所爱,即使它背后隐藏着对软弱的恐惧。 他们为此付出的代价从未经历过亲近。

容易被人敬佩的人也很崇拜他的崇拜对象。 如果撤消了钦佩-历史充满了这样的变化-他将其从底座上扔掉,并将雄伟性暴露为一种欺骗。 尽管如此,理想化对双方都有好处:它彼此保持距离。 我们不是在寻求真正的相遇,而是在寻求相互加强。 一方面是通过敬佩,另一方面是通过崇拜者分享偶像的力量。 对于那些依赖它的人来说,追求拥有成为人类关系的基础。

寻求力量的另一个方面是服从强大的力量。 它几乎触发了一种“圣洁的感觉”,就像绵羊追赶那些向我们保证要拯救我们的向导。 当我们失去与自己的联系时,我们为更高的目标而死。 在屈从中寻求身份,对力量意识形态的适应会产生英雄主义。 那些反对权力的人遭到残酷迫害。 例如,格鲁恩(Gruen)为抵抗纳粹并被处决的斯科尔兄弟姐妹命名。 恐惧无助于某些人找到自己的力量这一事实令人印象深刻。 但是,那些没有超越孩子般的依赖的人将一生信奉权威,服从和依赖。 他希望,造成他痛苦的权威原则也可以使它得到解放。

只有那些面对恐惧的人才能意识到自己。 真正的力量来自与自己的弱点的勇敢对抗。

如果不将其晶体管无线电调谐到某个程序,有些人将无法四处走走。 ……需要强调的是,因为我们适应了这种刺激世界和价值观,所以我们认为自己是自主的,甚至没有注意到奥威尔1984年与我们同在。被洪水淹没,它们无法使我们活着。 在没有触及我们内部的事物中找不到自我。 要真正活着,就必须感受。

在我们的社会中,很难找到通往自己的道路。 每个人都按照相同的方案行事,真正的需求已经丢失。 我们生活在一个故意压制真实经验和对其恐惧的社会中。 我们与内在的感觉保持联系,因为我们害怕它们。 但是,任何将爱与一个人的独特个性联系在一起并希望被爱的人,为此付出了高昂的代价-他成为局外人。

尽管一切顺应,但某些人永远无法接受社会的不真实感,因为它与他们自己的感知能力过于矛盾。 还有其他一些人拥有如此深刻的经验,以至于他们的外表世界崩溃了。 在精神分裂症中发现分裂的最高峰。

不幸的是,许多人都希望接受心理治疗或咨询,以免在情绪上升时摆脱他们的情绪。 如果他们成功地消除了新出现的疑虑,那么他们的确可以在某些情况下再次成为适应社会的成员。 但是,也有一些人想深入了解真相。 由于他们更具挑战性,因此他们并不是使用精神科药物或进行系统性行为培训的精神科医生最喜欢的患者。 他们天生就是战士,通过体验原始的感受,他们也面临着越来越多的恐惧。 因此,心理疗法在支持适应还是对真理的追求上有所不同。 它们是否使人们有能力整合他们的痛苦经历,还是进一步促进压抑和否认,并将缺乏恐惧与心理健康等同起来?

真正的改变只有在一个人克服了对不安全的不懈追求的恐惧之后才出现。 只有通过痛苦的意识觉醒过程,他的心才能打开并扩大他的敏感性。 由于这并非易事,因此许多人逃避并继续相信他们可以通过适应和服从而摆脱冲突。 我们社会的内在诫命是:一个人不应该为自己感到难过。 当局从小就认可暴力和痛苦的经历。 尤其是那些没有真实自我的人,由于他们的适应性而使人看上去特别“健康”,他们甚至根本不知道自己有多疯狂。

然而,那些不想扑灭自己,不想成为抽象形象,而是一个活生生的人,必须重新结合自己的感受。 他还肯定了内在的不断变化,因为活力不是一成不变的。 它的稳定性来自承受压力和团结身心的能力。 当事实恰恰相反时,那些没有力量忍受苦难的人则坚持忍受苦难和同情的神话。

我们最终必须停止在我们自己之外寻找神灵。 只有同情和爱心才能过渡到真实的自我。 没有导致它的方法或技术。 我们必须独自寻找出路。 那些敢于经历的人会发现恐惧的幽灵正在失去力量。 克服对自由和自治的恐惧的漫长,困难和永无止境的道路通往一个人的内心。

*****注释(作者见源)*****

我认为Arno Gruen的书从根本上表达了我们社会的真相。 我们生活在一个世界,在这个世界中,智能化可以抵御真实的感觉,现在已经变得很正常。 我们是这样长大的,我们一直保持下去。 这种不自然的存在令人无法忍受的本性使抑郁症成为一种普遍的疾病,或促使人们集体逃离神秘的世界观。 我们变得越来越难以操纵,我们相信那些拥有虚假自我的人比拥有真实自我的人更多,习惯于接受现成的解决方案来解决我们的问题,并且不再关注自己的感受。 但是,由于这些永远无法完全消除,因此我们在许多替代品中寻求救赎。

阿诺·格鲁恩(Arno Gruen)提倡一个自治,真诚的人,他会从自己的活力中汲取力量。 但是,环顾心理和深奥市场的任何人都会发现大量的操纵技术,所有这些技术都保证以一种简单的方式过着无痛的生活。 一个依靠运作的社会无法通过压制我们真实情感的早期痛苦来肯定这条道路,因为它最终带来了解放。 我们的(权力)结构并不是为此而定制的。

但这仍然是唯一有价值的途径-不仅对于个人,而且对于整个社会的变革。 我认为许多人都知道或感觉到这一点,但避开了到达那里的艰难道路。 只要进展顺利,只要我们有足够的外部拐杖让我们相信我们是独立和真实的,我们就会照常继续下去。 因此,我们陷入了这样一个错误:终生摆脱我们的真实感受比一次减轻痛苦要痛苦的多-后来才摆脱了痛苦。

但是,我认为,阻碍这一进程(可能从根本上来说很重要)的是,如果没有理解和没有亲密人士,我们很难走这条路。 能够孤立地和独自地发现自己的温暖是一个矛盾。 这包括人际关系。

我还想总结一下彼得·舍伦鲍姆(Peter Schellenbaum)的《无人之伤》。 但基本上,他除了格林以外什么都不写。 然而,谢伦鲍姆最关注的是人与人之间的生活联系,这是康复的先决条件。 他是一位治疗师,他与客户建立了真正的关系,并给他们机会。

阿诺·格鲁恩(Arno Gruen)的书“对自己的背叛”对于那些内心深处真正想过真正生活的人来说是一本非常重要的书。 但是,即使您必须独自一人,也需要与他人建立联系,因为信任和开放-我同意彼得·谢伦鲍姆(Peter Schellenbaum)-是迈向变革的重要一步。 困难的是找到一个真正参与其中的伙伴,文字和注释的来源:

*****我的补充*****

如果您想进一步了解社会的“健康”,我建议您参考以下以前的文章:

心理分析家亚诺·格鲁恩(Arno Gruen)失去了人类

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以及贡献:

反对阿诺·格鲁恩(Arno Gruen)的服从

这是我的 给监狱牧师的信,这说明了我们遵循人类迄今为止所走的道路是如何产生的。

有关电报和公民之间的区别的更多信息,请参见Telegram

https://t.me/mensch_oder_buerger

或@Mensch_oder_Buerger,您可以成为公民,但作为一个出生的人,无论在地球上的哪个地方,此人始终(当然)仍然是公民的核心,但是,他只是由于信仰或信念而成为小说,即思想建构意识形态,这对理解至关重要。 请分享这篇文章,以便越来越多的人了解整个社会/人类真正遭受的苦难。

谢谢你

弗兰兹 ☺️

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