"Para" kelimesi altını değil, suçu - insanların bir zamanlar daha yüksek güçlere borçlu olduklarına inandıkları ve onlar için fedakarlık yapmaları gerektiğine inandıkları bir şeyi ifade eder. Arkaik köken yaşıyor.
Bir bankadan borç aldığımda, ödünç aldığım miktarı ve geri ödemenin ayrıntılarını gösteren bir senet yatırırım. Ama kimse 'Banka benden bono aldı' demeyecek. Borç almak satın almak değildir. Ama dünya sahnesinde "Avrupa Merkez Bankası önümüzdeki birkaç yıl içinde yaklaşık bir trilyon avro değerinde devlet tahvili alacak" deniyor. Sanki bu baş döndürücü meblağ için yavaş yavaş ulusal maliye bakanlıklarından menkul kıymetler satın aldığı kalın bir cüzdanı açıyormuş gibi. Ne aldatmaca. ECB'den devlete akan milyarlar bir cüzdandan veya krediden gelmiyor; sadece şiştikleri anda var olurlar.
Merkez bankaları rahip organlarıdır. Kağıt faturalar veya pikseller üzerinde satın alma gücü çağrıştırıyorlar. Bunu kendileri mi yapıyorlar yoksa ticari bankalara mı yaptırıyorlar, dikte ettikleri bir kredi limiti dahilinde mi yapıyorlar, skolastik bir soru. Kesin olan, daha önce hiçbir yerde olmayan satın alma gücünün, onun kararıyla dünyaya geldiğidir. Ve satın alma gücü yaratmak en eski rahiplik faaliyetidir.
terör ve kurban
"Para" kelimesi, birçok insanın düşündüğü gibi "altın"dan değil, Anglo-Sakson "yaldız"dan gelir: borç, borçlu olunan bir şey. Başlangıçta bu, özel borçlar anlamına gelmiyordu, ancak arkaik kolektiflerin daha yüksek güçlere borçlu olduklarına inandıkları bir şey: fedakarlık. "Lonca" aslında zanaatkarlar loncası değil, kurbanlar topluluğu anlamına gelir. Ve altın veya gümüş parçaları değil, canlı varlıklar ve kesinlikle en vazgeçilmez olanlar: kabilenin üyeleri ve evcilleştirilmiş büyük hayvanlar. Neden böyle bir şey yaptın? İnsanlar neden doğanın korkunç güçlerini yatıştırmaya, kendileri korkunç şeyler yaparak ve kendilerine en yakın ve en sevgili yaratıkları katlederek onların iyi niyetini satın almaya çalıştılar?
Başlangıçta, Paleolitik Çağ'da, bu pek de kasıtlı olarak hesaplanmış bir hareket değildi, daha çok bir kendini savunma refleksiydi. Kişi kendi inisiyatifiyle korkunç olanı tekrar tekrar yaparak, giderek dayanılmaz olanı katlanılır ve anlaşılmaz olanı anlaşılır hale getirerek travmatik terörün üstesinden gelmeye çalıştı. Ve bu tekrar, ritüelleştirildikçe ve doğanın gücünün kendisinin korkunç katliamı talep ettiği, insanın bunu ona borçlu olduğu hayal gücüyle örtüştüğü ölçüde daha kolay oluyordu. Bu ona bir muhatap, bir anlam verdi. Bir borcun ödenmesi olarak yorumlanabilir hale geldi: ödeme olarak.
Savaş fedakarlıkları ilkel para birimi olmuştur: her zaman bağlayıcıdır ve bütün bir kolektifi temsil eder. Ve korkunç para birimleri oldukları için, her zaman daha az korkunç olanlara duyulan arzu eşlik etti. Ödeme araçlarının tarihi ancak bir ikame tarihi olarak anlaşılabilir. Bir insan kurbanının yerine belirli sayıda sığır konulamaz mı? Pek çok koyun, keçi veya tavuğun arasından geçen bir inek mi? Metal yapılardan geçen canlılar mı? Ne de olsa altın ve gümüş, iki ilahi yıldızın dünyevi yansımasıydı: güneş ve ay. Altın buzağı canlı sığırları temsil edemez mi? Metal yapılar da yeniden kullanılabilirdi. Neden sunulduğunda sonsuza dek tapınakta kalsınlar? Tanrısal içeriklerle zenginleştirilmiş bunlar, fedakarlık yapmaya istekli olanların kullanımına tekrar sunulamaz mı? Böylece kazançlı bir borç verme işinin odak noktası ve ilk sermaye birikimi olan tapınak hazinesinin çekirdeği haline geldiler.
tükürmek
Madeni paralar, paranın arketip biçimi değil, daha sonraki bir biçimidir: Yunan tapınaklarının eteklerinde ortaya çıkan ve onlardan ilham alan ilk din dışı ödeme aracı. Büyük kutsal kutlamalarda, her katılımcının sığır kurbanından bir pay alma hakkı vardı: kurbanlık şişine ("obelos") sığacak kadar et. Ve kurban topluluğu ne zaman çok büyüdü? Daha sonra kurban bayramındaki madun katılımcılar, et kısımları yerine sadece kurban şişinde bir işaret aldılar. Obeloların sunulması üzerine tapınağın depolarından işaretin gösterdiği kadar et almalarına izin verildi. Böylece etlerini aldılar, ancak bayram kurban bayramından dışlandılar.
Bu, dış kaynak kullanımının bir dehasıydı. Yunan şehir devletlerinin tiranları kısa süre sonra onu model aldılar. Neden kendi korumalarını sağlamalı ve ganimetlerini sürekli olarak paylaşmalarına izin vermeliler? Ona kendi kendine yeterlilik vermek çok daha kolaydı. Ve böylece, çalınan özel hazinelerinden, tapınak hazinesinin muadili, güneş ve ay tanrılarının bir yansıması olan küçük, kullanışlı altın ve gümüş diskler sağladılar ve üzerlerine polis sembolü damgasını vurdular. Bu, onları belirli miktarda yiyecek için devlet tarafından yetkilendirilmiş jetonlar yaptı. Koruma onlarla alışverişe gidebilirdi.
metal ve kağıt
Madeni paralar tiran maaşı olarak başladı. Ama dolaşıma girdikten sonra, onları ele geçirebilen herkes için bir ödeme aracı olarak hizmet ettiler. Hiçbir zorba onların dolaşımını kontrol edemezdi. Yayıldıkları anda kökenleri unutuldu. Kutsal olmayan kullanımları artık kutsal kökenlerini açığa vurmuyordu; sadece kabartmaları onu hatırlattı. Bir devlet eylemi iken, bir tapınak yöntemi olarak kaldı. Kutsalların Kutsalı daha önce Tapınakta mühürlendiği için metali mühürledi. Mühürler kutsallaştırma işaretleridir. Onu ihlal edenler, kutsal otoriteye saygısızlık ederler.
Hiçbir insan, hiçbir hayvan, hiçbir değerli metal doğası gereği para değildir. Her zaman bir ayinle para kazanmaları gerekiyordu. Kura çekilerek, kanlı teklifi diğerlerini bağışlayan kabile üyesi seçildi. Hayvanlar, kesme ve süsleme işaretleri ile kurbanlık hayvan olarak işaretlendi, değerli metaller basıldı. Sadece bir ayin, doğal şeylerde satın alma gücü uyandırır ve bundan sorumlu olanlar rahiplerdir. Kağıt para çağında da bu değişmedi. Yüzyıllar boyunca, kağıt sadece bir para beyanıydı: belirli madeni para değerlerinde düzenlenen kambiyo senetleri. Ancak paranın kendisi yalnızca madeni paraydı.
17. yüzyılın sonlarına kadar, özel bir tüccar sendikası, kralın borçlarını kağıda dökme ve kraliyet koruması altında ulusal banknotlar olarak dolaştırma izni karşılığında ödemeyi teklif eden Bank of England'ı kurdu. ulusal kağıt para basma ayrıcalığına sahip modern merkez bankası doğdu. İlk başta sadece madeni paraların kapladığı kadar. Madeni paralar şimdilik "daha iyi" para olarak kaldı. Astral aurası, küresel para talebi artık madeni paralarla karşılanamadığı için kağıt para üstün geldiğinde bile etkili olmaya devam etti.
Kıymetli metal paraya uzun veda ancak 1971'de ABD'nin doları altına çevirmesinden vazgeçtiği zaman sona erdi. O zamandan beri hiçbir para birimi değerli metallerle desteklenmedi. Para birimleri sadece kağıt veya pikseldir - ve madeni paralar sadece küçük değişikliklerdir. Merkez bankaları artık altın varlıklarıyla sınırlı değil. O zamandan beri, dolaşıma ne kadar para koyduklarını yalnızca ekonomik takdirleri belirledi. Para kazanmak mantıklı hale mi geldi? Aksine; her zamankinden daha gizemli. Ne de olsa değerli metaller, bir zamanlar borçları ortadan kaldırma gücünü -satın alma gücünü- üzerlerine yansıtmaya davet eden, doğası gereği ender bulunan bir tutarlılığa ve karizmaya sahiptir. Küfürlü kağıt neredeyse hiçbir kısıtlama olmaksızın üretilebilir ve sabırlıdır - para miktarları da dahil olmak üzere üzerinde yazılı olan her şeyi emmeye hazırdır. Kağıtta, satın alma gücü yalnızca geçici bir toprak kalıntısına sahiptir. Yaratılışları, İncil'deki dünya yaratılış modeline yaklaşıyor. “Ve Tanrı dedi ki: Işık olsun! Ve ışık vardı." Ve merkez bankası diyor ki: Para olsun! Ve para olacak.
O zamandan beri, uluslararası para arzı patladı. Merkez bankalarının gücü muazzam. Aslında bunlar sadece istikrarlı bir para birimi sağlaması gereken "sivil toplum kuruluşları". Ancak bu rolde küresel oyuncular haline geldiler ve bir zamanlar ortaçağ kilisesinin sahip olduğu gibi siyasi güçlerle benzer şekilde gergin bir ilişki içine girdiler. Yalnızca kilise, toplumun tüm üyeleri için bağlayıcı olan istikrarlı, sıkı bir şekilde ritüelleştirilmiş affetme prosedürlerini garanti etti: varoluşsal borç geri ödeme ilişkileri. Feodal günlük yaşam, karmaşık yönetim ilişkilerini ortak temelleri üzerinde geliştirdi. Sadece inananların ruhunun kurtuluşuna hizmet etme iddiasında olan borç ödeme tekeli, her zaman kilisenin laik güçler üzerindeki önceliğine de hizmet etmiştir.
Merkez bankasıyla dalga geçiyor
Merkez bankasına benzer. Sadece o para yaratma yetkisine sahiptir. Ama bu para borçtur. Ticari bankalara borç olarak gider ve onlardan ekonomik dolaşıma borç olarak gider. Kredi, elbette yalnızca ödünç alınır ve geri ödenmesi gerekir ve ona geri aktarılan paranın, yaratılırken merkez bankasının onu çağrıştırdığı hiçlikte erimesine izin verilir. İş para arzını düzenlemeye geldiğinde kimse merkez bankası gibi olmak ya da olmamak arasında denge kuramaz. Yarattığı parayla etki alanındaki tüm para alıcılarını borçlu yapar. Günümüzün varoluşsal borç geri ödeme koşullarını yönetiyor. En son ve en yüksek borç verme merciidir ("son çare borç veren").
Bu rolde, ECB şimdi milyarlarca dolarlık devlet tahvili "satın alıyor". Yani devletlere borç para veriyor. Ama bunu doğrudan yapmıyor. Yasaya göre, yarattığı para sadece ticari bankalar aracılığıyla piyasaya ve devletin kasasına akabiliyor. Aslında özel finans kuruluşlarına kredi yaratıyor. 1970'lerde karşılıksız itibari paranın yaratılmasından bu yana maya hamuru gibi yükselen merkezi olmayan küresel varlık olan finansal piyasayı besliyor. ECB, hemen köşe başında devlet tahvili "satın alıyor". Devlet, merkez bankasının vaat ettiği tutarı ticari bankalardan ödünç alır ve daha sonra bu miktarlar merkez bankası tarafından hemen geri ödenir.
Menetekil kilisesi
Ancak bu ancak ticari bankalar birlikte oynarsa mümkündür. İş onlar için kazançlı olmalı. Merkez bankası onların iyi niyetine bağımlı hale gelir. Artık sadece ekonomik dolaşımı sağlayan parayı yaratmakla kalmıyor; piyasaya bir aktör olarak girer ve yarattığı paranın orada kazandığı ivmeye maruz kalır. O neden bunu yapıyor? 2008 bankacılık krizinin ortasında, finans piyasası birdenbire son çare haline geldi. Ama bu merkez bankasının işi. Onu özel olarak geri kazanmak istiyor. Bu nedenle, şimdi finansal piyasayı kontrol etmek için para yaratma konusundaki büyük ayrıcalığını kullanıyor. Onlara üstün kalabilmek için piyasa güçlerinin altına iner.
Profesör Doktor. Christoph Türcke, 2014 yılına kadar Leipzig'deki Görsel Sanatlar Akademisi'nde felsefe dersleri verdi. Kitabı «Daha! Para Felsefesi» (Münih yayınevi CH Beck tarafından yayınlandı).
Şuradan yeniden blog yazın:
#########################
İsterseniz emek ve harcadığınız zaman için bize bir kahve bırakabilirsiniz.
teşekkür ederim
Bir önlem olarak, editörler her makaleden uzaklaşır. Makaleler mutlaka editörlerin görüşlerini yansıtmaz, sadece fikir özgürlüğüne hizmet ederler. Hiç kimse mükemmel değildir ve hata mümkündür. Ek olarak: bu sadece bilgidir ve mutlaka editörlerin dikkatini çekmez.
Bir Amazon ortağı olarak blog operatörü, bloga eklenen Amazon bağlantıları aracılığıyla nitelikli satışlar elde eder. Bu kazancın neredeyse tamamı hayvan yemine dönüştürülüyor.
Yayınlara yorum yapmak veya onları yıldızlarla derecelendirmek için, kayıtlı ve hatırlamak olmak. Henüz kaydolmadınız mı?
orman gücü
☘️ Her türlü hastalığa neden olan mikropları oksidasyon yoluyla öldürür.
☘️ Ağır metalleri ve çevresel toksinleri yok eder ve yok eder
☘️Performansı artırır...
"Klor dioksit, insanoğlunun bildiği en etkili bakteri öldürücüdür."
Bizi Telegram'da takip edin
