Умный человек, который уже тогда видел систему насквозь. И заметьте, тогда не было ни радио, ни телевидения, и уж тем более интернета, его даже канонизировали, но институт, канонизировавший его, понимали ли они когда-нибудь его слова?
В своей работе «Утопия» Томас Мор заставляет своего главного героя Рафаэля Хитлодеуса произносить речь о лучшей конституции штата. Он видит это в утопической форме правления и критикует социальные недовольства существующих государств:
«Я хотел бы видеть того, кто осмелится сравнивать справедливость других народов с таким равенством закона [а именно: в утопическом государстве]! Да, я хочу умереть, если найду хоть какой-нибудь след справедливости и равноправия в других!
Потому что какая справедливость в том, что дворянин, ювелир, ростовщик или любой другой из класса людей, который вообще ничего не делает или, по крайней мере, занимается делом, которое не является срочно необходимым для государства, ведет щедрую и блестящую жизнь? может из-за приобретения, которое приносит ему его праздность или его излишние дела, в то же время поденщик, возчик, кузнец, фермер со всей его тяжелой и постоянной работой, которую не выдержит ни одно тягловое животное, которая так остро необходима, что без них общество не могло бы прожить и год, а только зарабатывало бы такие скудные средства к существованию, должно было вести такую жалкую жизнь, что положение упряжных быков могло показаться намного лучше, которым не приходится так постоянно драться, не намного хуже, но получить им намного лучший вкус еды и при этом не бояться будущего?
Для этих людей, с другой стороны, ежедневное волнение из-за безуспешной, бесплодной работы портит удовольствие от настоящего, и в мыслях о будущем они также страдают от перспективы беспомощной старости. Ибо, если их дневная заработная плата слишком мала, чтобы хватить даже на один и тот же день, как может что-то выпрыгнуть и остаться, что можно было бы ежедневно откладывать для использования в старости? Разве это не несправедливое и неблагодарное состояние, которое пользуется такой большой пользой. тратится на так называемых дворян, на ювелиров и других представителей этого класса людей, который состоит из поденных воров или простых паразитов и представителей бесполезных предметов роскоши, с другой стороны, фермеров, угольщиков, поденщиков, возчиков и кузнецов, без которых ни одно государство не могло бы существовать, не заботится но прежде всего эксплуатируя свой труд в лучшие годы своей жизни, а затем, когда они, наконец, измученные возрастом и болезнью, лишенные всего необходимого, отплатили им самым позорным способом, не задумываясь о том, сколько бессонных ночей, столько и так великих услуг, оказывая им дать умереть в самой жалкой нищете?
Что можно в полной мере сказать о том, что богатые каждый день отжимают что-то из дневной заработной платы бедных не только посредством частного мошенничества, но даже на основании публичных законов? Таким образом, они полностью исказили то, что раньше считалось несправедливым: величайшие заслуги в отплате государству худшей неблагодарностью, его общественная значимость и, наконец, восстановили справедливость с помощью юридических санкций.
Поэтому, если я смотрю в свой разум и размышляю обо всех наших государствах, которые где-то цветут сегодня, я не натыкаюсь ни на что другое, так помоги мне Бог, чем своего рода заговор богатых, который является названием и юридическим титулом государства злоупотребляют ради собственной выгоды. Они придумывают и изобретают все возможные методы и уловки, чтобы сначала сохранить свою собственность, которую они накопили предосудительными средствами, без риска потери, а затем как можно дешевле покупать и злоупотреблять трудом и трудом бедняков. Как только богатые приняли решение от имени государства, то есть бедных, осуществить свои махинации, им немедленно предоставляется законная сила.
Но даже если бы эти мерзкие люди в своей непостижимой жадности поделили между собой все блага жизни, которых хватило бы каждому, как далеки они от счастливого состояния утопического государства! »
Источник: Томас Мор: Утопия. Перевод Г. Риттера. Филипп Реклам-июн, Штутгарт, 1983, стр. 143–145.
В письме из тюрьмы к своей дочери Маргрет Томас Мор объясняет мотивы своего поведения по отношению к королю: «Моя дочь Маргрет, мы обсуждали эти вещи более одного или двух раз. ... Каждый раз я говорил вам, что ни один человек не принес бы клятву с большей радостью, чем я, если бы я увидел способ исполнить волю царя, не оскорбляя в то же время Бога. Больше, чем кто-либо другой, я глубоко признателен своему королевскому высочеству за множество необыкновенных милостей, которыми я всегда пользовался. Но я должен придерживаться своей совести, поэтому у меня нет другого выхода. Я не сформировал свое мнение после краткого изучения вопроса; В течение многих лет я изучал этот вопрос с разных сторон. Я рассмотрел все варианты.
Я никогда ничего не читал и не слышал, и вряд ли когда-нибудь найду что-то, что могло бы как-то изменить мои убеждения. Я не могу найти выхода; Бог представил мне альтернативу: либо я ему смертельно неприятен, либо я должен принять любое человеческое несчастье, которое он хочет на меня обрушить, чтобы искупить мои другие грехи. Как вы знаете, еще до того, как меня привезли сюда, я думал о худших и самых опасных последствиях, которые могло иметь мое поведение. Я очень хорошо знаю свою слабость; Я знаю о робости своего сердца. Если бы я не уповал на Бога, Который, безусловно, даст мне силы вынести все эти трудности, чтобы оскорбить его лжесвидетельством, которое я должен был бы предпринять вопреки убеждению моей совести, я бы, конечно, не приехал сюда. Я просто хочу следовать за Богом в этом вопросе; поэтому я совершенно не против, если люди будут оценивать мое отношение по своим стандартам и даже видеть причину этого не в моей совести, а только в глупых угрызениях совести ».
Источник: Английские произведения сэра Томаса Мора. Лондон 1557 г .; Немецкий текст из: Чтения святых праздников в мае и июне. Зальцбург 1970, стр. 46-48.
Томас Мор защищает свою откровенность по отношению к королю и свое молчание перед королевской комиссией в суде:
«В обвинительном заключении, если не ошибаюсь, есть четыре основных пункта, на которые, с Божьей помощью, я отвечу по порядку.
Говорят, что прежде всего я не одобрял брак короля с нынешней королевой Анной. Это правда, что всякий раз, когда король соизволил спросить меня, я всегда честно и честно высказывал свое мнение по этому поводу. Но я не понимаю, как меня можно обвинить в государственной измене. Напротив, я был бы неверным предателем своему Богу как своему королю, если бы в столь важном деле попросил совета из лести и фаворитизма вопреки своим убеждениям и против моей совести. ... Второе обвинение состоит в том, что, несмотря на два допроса в королевской комиссии, я отказался выразить свое мнение о парламентском законе, который объявляет и титуловывает короля высшим главой английской церкви; Говорят, что я сделал это из злых и предательских чувств и умысла. Этот закон не влияет на меня, я не пользуюсь земными благами от Церкви, и я оставляю вопрос о том, законно ли разрешать закон. Я никогда не говорил и не делал ничего против одного и того же. Никто не сможет меня осудить за такое заявление или действие. Как я уже сказал, все, о чем я хочу думать, - это страдания Христа и моя собственная смерть. Ни рассматриваемый закон, ни любой другой закон не могут наказать человека за его молчание; только слова и действия наказуемы по закону. Только Бог судит наши мысли ».
Источник: Документы по истории церкви, собранные Михаэлем Пфлиглером. Tyrolia-Verlag Innsbruck / Вена / Мюнхен 1958, стр. 228f
Цитаты Томаса Мора: «Мы не можем просто искать изюм на пироге жизни».
«Поскольку люди не желали руководствоваться в своих действиях согласно предписаниям Христа, они протянули Его учение, как мерную палку из мягкого свинца согласно своим обычаям, так что эти два понятия все же в некоторой степени совпадают. Я не знаю, чего они этим добьются, кроме того, что можно творить зло с чистой совестью ».
Ничего не будет хорошим и совершенным, пока люди не станут хорошими и совершенными.
Нет на земле печали, которую не могли бы исцелить небеса. Музыка, с вашими волшебными звуками, язык кажется бедным и холодным.
Господи, дай мне чувство юмора, дай мне благодать понять шутку, чтобы я мог испытать немного удачи в жизни и поделиться ею с другими.
Как если бы вы собирались умереть, тратьте то, что вы приобрели, как если бы вы собирались жить долго, относитесь к этому экономно. Мудрый тот, кто, рассматривая обе возможности, в правильной мере практикует бережливость и расточительство.
Паломник никогда не приходит домой без одного меньшего предубеждения и одной новой идеи.
Многие люди покупают ад столь большим и упорным трудом, что они могли бы купить рай за половину его.
Источник:
по состоянию на 12 ноября 2019 г.
составлено игуменом им. Доктор Эммерам Кренкл OSB, бенедиктинское аббатство Шефтларн, для католической воскресной газеты. Источник:
Источник и Реблог: Франц Ферме, Facebook
#########################
Если хотите, можете оставить нам кофе за приложенные усилия и время,
Спасибо
В качестве меры предосторожности редакторы дистанцируются от каждой статьи. Статьи не обязательно отражают мнение редакции, скорее они служат только свободному мнению. Никто не совершенен, и ошибка возможна. Кроме того: это только информация и не обязательно привлекает внимание редакции.
Как партнер Amazon, оператор блога зарабатывает квалифицированные продажи через ссылки Amazon, вставленные в блог. Почти весь этот доход превращается в корм для животных.
Чтобы комментировать сообщения или ставить им оценки, вам необходимо: зарегистрированный и войти быть. Еще не зарегистрированы?
сила леса
☘️ Убивает все виды болезнетворных микробов путем окисления
☘️ Выводит из организма тяжелые металлы и токсины окружающей среды.
☘️ Повышает работоспособность...
«Диоксид хлора — самый эффективный убийца бактерий, известный человеку».
Следуйте за нами в Telegram
