Слово «деньги» относится не к золоту, а к вине — тому, чем люди когда-то считали себя обязанными высшим силам и считали, что должны им жертвовать. Архаическое происхождение продолжает жить.
Когда я занимаю деньги в банке, я помещаю туда вексель, в котором указывается сумма займа и детали погашения. Но никто не скажет: Банк купил у меня облигацию. Заимствование не покупка. Но на мировой арене говорят: «Европейский центральный банк купит государственные облигации на сумму около одного триллиона евро в ближайшие несколько лет». Она словно открывает толстый кошелек, из которого постепенно скупает ценные бумаги национальных минфинов на эту головокружительную сумму. Какой обман. Миллиарды, которые текут из ЕЦБ в государство, поступают не из кошелька или кредита; они появляются только в тот момент, когда они набухают.
Центральные банки — это священнические органы. Они вызывают в воображении покупательную способность бумажных банкнот или пикселей. Делают ли они это сами или заставляют коммерческие банки делать это в рамках кредитного лимита, который они диктуют, — вопрос схоластический. Что несомненно, так это то, что покупательная способность, которой раньше нигде не было, приходит в мир благодаря ее решению. А создание покупательной способности — древнейшая жреческая деятельность.
террор и жертва
Слово «деньги» произошло не от «gold», как многие думают, а от англо-саксонского «gilt»: долг, то, что причитается. Первоначально это означало не частные долги, а то, чем архаичные коллективы считали себя обязанными высшим силам: жертвоприношения. «Гильдия» изначально означает сообщество жертв, а не гильдию ремесленников. И в жертву приносились не золотые или серебряные монеты, а живые существа, причем именно самые незаменимые: члены племени и прирученные крупные животные. Почему ты так поступил? Почему люди пытались умилостивить страшные силы природы, купить их благосклонность, совершая сами ужасные поступки и убивая самых близких и дорогих им существ?
Вначале, в эпоху палеолита, это вряд ли было сознательно рассчитанным действием, скорее рефлексом самозащиты. Человек стремился преодолеть травматический ужас, снова и снова совершая ужасное по собственной инициативе, постепенно делая невыносимое терпимым, а непонятное понятным. И это повторение было тем легче, чем более оно было ритуализировано и обложено воображением, что сила самой природы требует страшной бойни, что ей обязаны. Это придало ему адресата, смысл. Это стало интерпретироваться как погашение долга: как платеж.
Боевые жертвы были первобытной валютой: всегда обязательными и репрезентативными для всего коллектива. А поскольку это были ужасные валюты, их всегда сопровождало стремление к менее ужасным. Историю платежных средств можно понимать только как историю замещения. Разве человеческое жертвоприношение нельзя заменить определенным количеством скота? Корова через такое-то и такое-то количество овец, коз или кур? Живые существа через металлические конструкции? Ведь золото и серебро были земным отражением двух божественных звезд: солнца и луны. Разве золотой теленок не может представлять живой скот? Металлические конструкции также были многоразовыми. Почему они, однажды предложенные, должны оставаться в храме навсегда? Не могли ли они, обогащенные благочестивыми составляющими, снова стать доступными для тех, кто готов идти на жертвы? Таким образом, они стали центром прибыльного кредитного бизнеса и ядром храмовой казны, первым накоплением капитала.
На вертеле
Монеты — это не архетипическая форма денег, а более поздняя форма: первые мирские платежные средства, которые прижились, появились на окраинах греческих храмов и были вдохновлены ими. На великих священных празднествах каждый участник имел право на долю приносимого в жертву скота: столько мяса, сколько поместилось на его жертвенном вертеле ("обелосе"). А когда сообщество жертв стало слишком большим? Тогда младшие участники жертвенного празднества вместо своей мясной порции получали лишь отметину на жертвенном вертеле. Им разрешалось взять столько мяса, сколько указано на маркировке, из кладовых храма при предъявлении обелоса. Так они получили свое мясо, но были исключены из праздничного жертвенного пира.
Это был гениальный ход аутсорсинга. Тираны греческих городов-государств вскоре взяли его за образец. Почему они должны содержать собственных телохранителей и позволять им постоянно делиться своей добычей? Гораздо проще было вручить ей самодостаточность. И поэтому они предоставили маленькие, удобные золотые и серебряные диски из своего украденного личного сокровища, аналог храмового сокровища, отражение богов солнца и луны, и поставили на них печать с символом полиса. Это сделало их санкционированными государством жетонами на определенное количество еды. Телохранитель может пойти с ними по магазинам.
металл и бумага
Монеты начинались как плата тирану. Но как только они попали в обращение, они стали средством платежа для всех, кто мог их заполучить. Ни один тиран не мог контролировать их обращение. Так же быстро, как они распространились, их происхождение было забыто. Их мирское использование больше не раскрывало их священного происхождения; об этом напоминала только их чеканка. Хотя это был государственный акт, он оставался храмовым методом. Она запечатала металл, как ранее было запечатано Святая Святых в Храме. Печати – это знаки освящения. Те, кто нарушают его, оскверняют священную власть.
Ни человек, ни животное, ни драгоценный металл не являются деньгами по своей природе. Их всегда нужно было монетизировать обрядом. По жребию выбирали соплеменника, чья кровавая жертва пощадила остальных. Животных маркировали как жертвенных животных ограненными и декоративными клеймами, чеканили драгоценный металл. Только обряд вызывает в воображении покупательную способность природных вещей, и ответственными за это являются жрецы. Это не изменилось в эпоху бумажных денег. На протяжении веков бумага была просто выпиской о деньгах: векселями, оформленными в монетах определенного номинала. Но сами деньги были всего лишь монетой.
Только в конце 17 века частный синдикат купцов основал Банк Англии, который предложил выплатить долги короля в обмен на разрешение записать эти долги на бумаге и использовать их в качестве национальных банкнот под королевской защитой. родился современный центральный банк – с привилегией печатать национальные бумажные деньги. Сначала ровно столько, сколько было покрыто монетами. Монеты до поры до времени оставались «лучшими» деньгами. Ее астральная аура продолжала действовать, даже когда бумажные деньги взяли верх, потому что глобальный спрос на деньги больше не мог покрываться монетами.
Долгое прощание с деньгами из драгоценных металлов закончилось только в 1971 году, когда США отказались от привязки доллара к золоту. С тех пор ни одна валюта не была обеспечена драгоценными металлами. Валюта — это просто бумага или пиксели, а монеты — всего лишь мелочь. Центральные банки больше не ограничены своими золотыми резервами. С тех пор только их экономическая осмотрительность определяет, сколько денег они пускают в обращение. Стало ли зарабатывание денег рациональным? Напротив; это более таинственно, чем когда-либо. В конце концов, драгоценные металлы обладают редкой последовательностью и харизмой, которые когда-то предлагали спроецировать на них способность избавляться от долгов — покупательную способность. Нечестивая бумага может производиться почти без ограничений и терпелива — готова впитать в себя все, что на ней написано, в том числе и денежные суммы. На бумаге покупательная способность имеет лишь мимолетный остаток земли. Их создание приближается к библейской модели сотворения мира. «И сказал Бог: да будет свет! И был свет». А центральный банк говорит: Да будут деньги! И это будут деньги.
С тех пор международная денежная масса взорвалась. Власть центральных банков огромна. На самом деле это всего лишь «неправительственные организации», призванные обеспечивать стабильную валюту. Но в этой роли они стали глобальными игроками и вступили в такие же напряженные отношения с политическими силами, какие когда-то были у средневековой церкви. Только церковь гарантировала устойчивые, строго ритуализированные процедуры прощения, обязательные для всех членов общества: экзистенциальные отношения погашения долга. Феодальная повседневность развивала свои ступенчатые отношения господства на их общей основе. Монополия погашения долга, претендовавшая лишь на то, чтобы служить спасению души верующих, всегда служила и приоритету церкви над светскими властями.
Жонглирование центральным банком
Аналогично центральному банку. Только она уполномочена создавать деньги. Но эти деньги долг. Он идет как ссуда коммерческим банкам, а от них как ссуда в экономический оборот. Кредит, конечно, просто заимствован и должен быть возвращен, а деньги, переведенные обратно в него, могут снова раствориться в небытии, из которого их создал центральный банк, когда он был создан. Никто не жонглирует тем, чтобы быть и не быть, как центральный банк, когда дело доходит до регулирования денежной массы. С деньгами, которые она создает, она делает всех получателей денег в своей сфере влияния своими должниками. Сегодня она управляет экзистенциальными условиями погашения долга. Это последний и высший кредитный орган («кредитор последней инстанции»).
В этой роли ЕЦБ сейчас «покупает» государственные облигации на миллиарды долларов. Другими словами, он ссужает деньги государствам. Но она не делает этого напрямую. По закону созданные ею деньги могут поступать на рынок и в государственную казну только через коммерческие банки. По сути, это создает кредит для частных финансовых учреждений. Он питает финансовый рынок — децентрализованную глобальную структуру, которая выросла, как дрожжевое тесто, с момента создания необеспеченных фиатных денег в 1970-х годах. ЕЦБ «покупает» государственные облигации не за горами. Государство занимает сумму, обещанную центральным банком, у коммерческих банков, которые затем немедленно возмещается центральным банком.
Менетекел церковь
Но это возможно только в том случае, если коммерческие банки подыгрывают. Бизнес должен приносить им прибыль. Центральный банк становится зависимым от их доброй воли. Он больше не просто создает деньги, обеспечивающие экономическое обращение; он выходит на рынок как действующее лицо и подвергает себя воздействию момента, когда деньги, которые он создает, набирают там обороты. Почему она это делает? Что ж, в разгар банковского кризиса 2008 года финансовый рынок неожиданно стал кредитором последней инстанции. Но это работа центрального банка. Она хочет вернуть его исключительно. Поэтому теперь она использует свою великую привилегию создавать деньги, чтобы контролировать финансовый рынок. Он движется ниже рыночных сил, чтобы оставаться выше их.
Проф. Др. Кристоф Тюрке преподавал философию в Академии изобразительных искусств в Лейпциге до 2014 года. Его книга «Еще! Философия денег» (издана мюнхенским издательством CH Beck).
Реблог от:
#########################
Если хотите, можете оставить нам кофе за приложенные усилия и время,
Спасибо
В качестве меры предосторожности редакторы дистанцируются от каждой статьи. Статьи не обязательно отражают мнение редакции, скорее они служат только свободному мнению. Никто не совершенен, и ошибка возможна. Кроме того: это только информация и не обязательно привлекает внимание редакции.
Как партнер Amazon, оператор блога зарабатывает квалифицированные продажи через ссылки Amazon, вставленные в блог. Почти весь этот доход превращается в корм для животных.
Чтобы комментировать сообщения или ставить им оценки, вам необходимо: зарегистрированный и войти быть. Еще не зарегистрированы?
сила леса
☘️ Убивает все виды болезнетворных микробов путем окисления
☘️ Выводит из организма тяжелые металлы и токсины окружающей среды.
☘️ Повышает работоспособность...
«Диоксид хлора — самый эффективный убийца бактерий, известный человеку».
Следуйте за нами в Telegram
