plusieurs pièces d'argent romaines montrant différents empereurs romains

Temps pour tous les amis du Reich allemand qui dénoncent la décadence morale d'aujourd'hui.
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D'abord!

Le roi Frédéric Guillaume II.
Le roi Frédéric Guillaume III.
Le roi Frédéric Guillaume IV.
Prince Auguste de Prusse
Prince Friedrich Wilhelm de Prusse
Prince Friedrich Karl de Prusse
Prince William de Prusse
Prince Albert de Prusse
Prince Henri de Prusse
Prince Max de Bade

étaient francs-maçons !

Deuxièmement. Dans l'Empire allemand, l'oppression sadique et la privation des droits des femmes, les châtiments corporels des enfants, la maltraitance des enfants dans les institutions ecclésiastiques et les centres d'éducation des jeunes ainsi qu'une hiérarchie sociale généralement sadique ont atteint une ampleur qui n'est en rien inférieure à la décadence morale d'aujourd'hui !

Dans l'Empire allemand, il y a eu un déclin moral dans les cercles sociaux supérieurs, qui s'est également reflété, entre autres, dans la propagation de la maltraitance des enfants. Un certain nombre d'auteurs ont abordé cette question et présenté de nombreuses preuves dans leurs travaux.

Un exemple est le livre "Les abus sexuels sur les enfants et les jeunes dans l'Empire allemand" de l'historienne Katrin Röder. Röder rapporte des cercles et des clubs secrets dans lesquels des aristocrates et des officiers militaires de haut rang se sont rencontrés pour maltraiter ensemble des victimes mineures. Des preuves de tels incidents peuvent également être trouvées dans les archives judiciaires contemporaines.

Dans son ouvrage Angry Children, Hard Punishments: Childhood and Upbringing in the Empire, Andrea Böhm décrit un cas dans lequel un noble a ordonné à son valet de violer la nounou parce qu'il était lui-même trop ivre.

Barbara Beuys rapporte également dans "We Children of the War Children: The Generation in the Shadow of the Second World War" un incident similaire au cours duquel une fille a été abusée sexuellement par un noble.

Dans son livre "Les enfants et leurs droits : une histoire de l'enfance des sept arts libéraux à nos jours", Uwe Wesel décrit la structure sociale sadique de l'Empire allemand, dans laquelle la noblesse régnait sur les autres classes sociales et se comportait souvent de manière immorale.

Cela est également évident dans les chasses à l'homme de la cour impériale, où les enfants, entre autres, servaient de "proie".

Ces exemples montrent que le déclin moral de l'Empire allemand a atteint les plus hautes sphères sociales et s'est manifesté par la propagation de la maltraitance des enfants et des pratiques sadiques. L'implication dans des cercles et loges secrets était une autre caractéristique de cette structure sociale.

Dans un article du magazine Die Zukunft en 1907, l'auteur et journaliste Maximilian Harden écrivait sur la scène homosexuelle à Berlin : « Il n'y a pas d'autre pays au monde où l'amour homosexuel est vécu aussi ouvertement et sans se cacher qu'en Allemagne. [...] A Berlin il n'y a presque pas d'association étudiante dans laquelle il n'y ait pas quelques membres homosexuels. Les plus grands artistes et écrivains, les dirigeants du sport, les dames les plus belles et les plus élégantes sont pour la plupart chez eux dans le monde gay. Harden poursuit en décrivant comment il était courant pour la scène homosexuelle de se rencontrer dans les bains publics, les parcs et autres lieux publics, et comment la police détournait souvent le regard ou même s'impliquait elle-même dans la scène.

Jürgen Trimborn : Dans son livre "The Wilhelm Expeditions: Kaiser's Dream of Conquest and Adventure" (2011), Trimborn écrit sur les prétendus rituels sataniques à la cour de l'empereur. Trimborn affirme que Kaiser Wilhelm II et certains de ses conseillers les plus proches se sont réunis dans une "loge occulte" pour participer à des rituels sataniques.

Karlheinz Deschner : Dans son livre "Criminal History of Christianity" (1986), Deschner écrit sur le lien présumé entre Kaiser Wilhelm II et le satanisme.

Deschner affirme que l'empereur et certains de ses conseillers auraient participé à des cercles secrets et à des sectes traitant de magie noire et de rites sataniques.

Trevor Ravenscroft : Dans son livre The Spear of Destiny (1973), Ravenscroft écrit sur le lien présumé entre Kaiser Wilhelm II et l'occultisme. Ravenscroft affirme que l'empereur et certains de ses conseillers ont participé à des cercles sataniques et à des sociétés secrètes traitant de magie noire et d'invocation de démons.

Il existe plusieurs rapports et rumeurs sur la décadence sexuelle du palais impérial pendant l'Empire allemand. Par exemple, Kaiser Wilhelm II était souvent qualifié de coureur de jupons et il était allégué qu'il avait de nombreuses liaisons, notamment avec des femmes mariées et des membres de la cour.

Certains auteurs et historiens ont également écrit sur les pratiques de Kaisers wilde Jagd, un événement au cours duquel Kaiser Wilhelm II et ses invités traversaient les rues de Berlin la nuit, souvent ivres. La débauche sexuelle et le harcèlement des femmes auraient eu lieu lors de ces événements.

Plusieurs historiens et auteurs ont écrit sur les « chasses sauvages » de l'Empereur. Quelques exemples bien connus sont :

John Röhl : L'historien britannique John Röhl est l'un des principaux experts du Kaiser Wilhelm II. Dans son livre "Young Wilhelm : The Kaiser's Early Life, 1859-1888", il décrit les "chasse sauvage" comme une "orgie de sexe, d'alcool et Forcer". Röhl cite également des rapports contemporains de témoins oculaires qui rapportent la débauche.

Miranda Carter : L'auteure britannique Miranda Carter a écrit le livre George, Nicholas and Wilhelm : Three Royal Cousins ​​​​and the Road to World War I, dans lequel elle rend également compte des chasses sauvages de l'empereur. Elle le décrit comme "une sorte de fête des saucisses à cheval" qui a laissé l'Empereur et ses invités ivres et agressifs.

Christopher Clark : L'historien australien Christopher Clark décrit les chasses sauvages de l'empereur dans son livre Iron Kingdom : The Rise and Downfall of Prussia, 1600-1947. Il écrit que les chasses étaient un symbole du déclin de la cour, et que l'empereur et ses invités se comportaient comme des "voyous" pendant celles-ci.
Un exemple d'un passage d'un livre décrivant les chasses sauvages du Kaiser se trouve dans le livre de John Röhl Young Wilhelm: The Kaiser's Early Life, 1859-1888. Là, il écrit :

« Les chasses sauvages, au cours desquelles les invités traversaient les rues ivres, bruyants et criant, servaient non seulement d'occasion d'activité physique, mais aussi d'exutoire aux tensions sexuelles et agressives. L'un des participants à la chasse a décrit plus tard comment 'chaque homme traquait une femme qu'il aimait puis la violait dans un coin sombre' ».

Ceci et plus est connu.
Donc SANS KAISER!!!

Le pouvoir a été donné au peuple de son vivant. Alors qui et pourquoi veut réintégrer la noblesse ?
Nous n'avons pas besoin d'un empereur ou de toute autre noblesse.
Nous avons besoin de personnes qui arrêtent enfin de courir après quelqu'un et qui prennent leurs responsabilités. souveraineté et autosuffisance.
Nous avons besoin d'urgence de notre constitution et d'une restauration de la capacité d'action de notre État afin d'obtenir une loi supérieure en ce qui concerne l'administration de notre entreprise (FRG).
Ce statut seul peut sauver nos fesses de ce qui est à venir et qui se dessine déjà clairement.
Qu'y a-t-il à attendre pour un "rédempteur ou sauveur" ???
Quiconque y croit subit un lavage de cerveau et n'a plus une perception claire de la réalité.
Sans réveil le plus tôt possible, nous pourrions tous nous retrouver bientôt en "enfer".

Seuls les gens de RuStaG peuvent l'arrêter.
Alors, qui n'a toujours pas obtenu sa preuve RuStaG ???
Il doit être conscient de sa responsabilité. Responsabilité pour lui-même, sa famille, son peuple et sa patrie.
Voulez-vous être libre et en paix ou préférez-vous simplement vous asseoir sur le canapé, ne rien faire et faire face à la chute ???

VOUS, comme tous les autres descendants des peuples allemands, est décisif.

Veuillez prendre conscience de l'importance de chaque individu et de la responsabilité que chacun porte.

Pour le monde entier

Source: Netzfund

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